第141章 二僧登門
更新時間:2018-06-04 作者:言若葉
道門振興系統 第141章 二僧登門
夏季未至，天氣卻已經透出幾分燥熱。..orgx 饒是天地觀坐落在半山腰，依然能感受到些許悶熱之意。 天地觀眾人皆是坐在道觀門口空地的榕樹之下，一邊納涼，一邊由玄微為眾位門人弟子講解修行上的問題。 不知不覺間，一度衰敗的天地觀開始煥發出強大的生機。 某種意義上來說，倒也印證了那句話：不破不立，破而后立。 或許距離圣人講道，萬仙來朝的藍圖依然十分遙遠，但是給到足夠的時間，等這顆種子扎根發芽，或許未來還真有這種可能也不一定！ 等到講課結束，玄微坐在藤椅上繼續補充完善腦中關于天地觀的發展計劃。 若水捧著一本從學校圖書館借來的醫書，刻苦學習著諸多藥材的特性。 明夜端坐在蒲團上，口中喃喃念叨著什么，隱約間似乎又有所領悟。 秋水則靠在榕樹的軀干上，一副放空的神情。 有些無所事事的青蓮逗弄著小灰，似在籠絡策反后者倒入她的陣營。 旁邊，素心正拿著手機在網上購物，準備為自己的廚房再增添一些專業設備。 明明眾人都在各做各的，卻給人種相當融洽的氛圍。 驀地，玄微忽然從藤椅上坐了起來，看向青云一百零八階的位置。 只見兩位僧人，踩著輕慢的步子，朝著玄微走來。 走在前面的是一位身穿杏黃色僧衣，看上去約莫四五十歲的和尚。 他的面相非常和善，兩眼之中透著幾分悲天憫人的神采，一舉一動間卻又不失莊嚴肅穆，盡顯高僧風范。 落后其一個身位的，則是一位身穿月白色僧衣的年輕和尚。 年輕和尚不高不矮，不胖不瘦，就連相貌都極其平凡，屬于混在人群中毫不起眼的那種人。 然而，玄微卻忍不住多看了他幾眼。 年輕和尚的存在感實在太微弱了，就仿佛他整個人都是虛無、不存在的一般！ 也正是因此，在玄微的視線中，他反而變得格外顯眼。 這么說其實并不準確，顯眼的不是年輕和尚本身，而是他虛無外表下的一點慧光。 如此別扭，近乎矛盾的感覺，讓玄微不禁眉頭一簇，心中想起了某種猜測。 “阿彌陀佛，貧僧見過玄微觀主！”走在前面的和尚施禮道。 玄微上前幾步，回了一禮道：“無上天尊，普濟大師客氣了。” 普濟笑了笑，開口說道：“多年不見，不曾想玄微道長已經成了這天地觀的觀主！” “聽聞普濟大師這些年多在閉觀修禪，一直沒能前去拜訪，還望大師見諒！”玄微回道。 是的，這位普濟大師，算是玄微為數不多相識的僧人之一。 當年玄微剛出生時被遺棄在靈禪寺門外，最先發現玄微的便是普濟。 若沒普濟還有靈禪寺的慧云方丈給吃給喝，或許也就沒有如今的玄微了。 玄微被天地觀的玉真道人收養后，偶爾也在玉真道人的帶領下去靈禪寺拜訪過幾次，是以兩人也算頗為熟絡。 即便玄微沒有年幼時的記憶，但無論怎么說玄微也曾喝過靈禪寺的米粥，受過靈禪寺的恩惠，因此玄微對于靈禪寺，尤其是普濟和慧云方丈還是頗為感謝和尊敬的。 “玄微觀主嚴重了，倒是貧僧一直在閉觀，不曾得知玉真道人羽化之事！”普濟不無遺憾道。 拋開佛道之別，其實天地觀和靈禪寺作為鄰居，彼此間關系還是可以的。 尤其是玄微的師傅玉真道人在時，時不時還會串一下門。 提及玉真道人，玄微不禁有些傷感，不過很快他便恢復過來，對著普濟說道：“普濟大師，不知您身旁這位是？” “澄念，且來和玄微觀主打個招呼。”普濟對著年輕和尚說道。 年輕和尚微微頷首，臉上無喜無悲，平靜地施了一禮道：“貧僧法號澄念，見過玄微觀主。” 玄微當即回禮，并為兩人引見了他的幾位門人弟子。 普濟逐一掃過眾人，目光甚至還在榕樹身上停留了數秒，良久，他輕嘆出聲道：“不簡單啊！” 至于他究竟在說什么不簡單，那就不得而知了。 “這位明夜小道長慧根不凡，且身具佛性，若非已經入了道門，貧僧都想收其為徒了！”頓了下，普濟卻是看著明夜道。 在普濟看來，哪怕靈禪寺之中，都不見有幾人的資質能比得過明夜。 如果明夜沒有拜入天地觀修道，普濟斷然不會放過如此良才美玉。 “普濟大師說笑了，靈禪寺人才濟濟，譬如這位澄念師傅，如此年紀便已經悟到了‘法有我無’的境界，貧道著實佩服！”玄微笑著說道。 “論起年齡，玄微觀主猶比澄念年幼，卻不成想觀主還對我佛門如此了解。”普濟感慨道。 一直沒有神情變化的澄念在聽到玄微道出這番話時，臉上首次露出了細微的神情變化。 在許多電視劇還有書籍里，經常會聽到“大乘佛教”這個詞匯。 既然有大乘佛教，是不是還有小乘佛教呢？ 答案自然是有的，只不過小乘佛教是大乘佛教對其的貶稱。 上座部佛教，或者南派佛教，這才是其常用的自稱。 而玄微所說的“法有我無”，便是小乘佛法中的主張。 其實很多時候，就連信仰佛門的香客都不清楚，到底大乘佛法和小乘佛法有什么區別。 但玄微居然一眼就看出澄念修習的是小乘佛法，由此可見他對于兩者應該有著不俗的理解。 簡單而言，佛門在傳播發展過程中，發展出了許多部派，除了大乘佛教、小乘佛教外，還有藏傳佛教等等。 大乘佛教脫胎于更古老的小乘佛教，傳入華夏后結合華夏文化，發展出了如今有名的禪宗，成為華夏佛門的主流。 按照普遍觀點，華夏國內的佛門大多屬于大乘佛教，唯獨在個別少數民族聚居地，才有藏傳佛教和小乘佛教。 澄念作為靈禪寺的弟子，修習的卻是小乘佛法，這無疑讓玄微有些意外。rw 道門振興系統 第141章 二僧登門
夏季未至，天氣卻已經透出幾分燥熱。..orgx 饒是天地觀坐落在半山腰，依然能感受到些許悶熱之意。 天地觀眾人皆是坐在道觀門口空地的榕樹之下，一邊納涼，一邊由玄微為眾位門人弟子講解修行上的問題。 不知不覺間，一度衰敗的天地觀開始煥發出強大的生機。 某種意義上來說，倒也印證了那句話：不破不立，破而后立。 或許距離圣人講道，萬仙來朝的藍圖依然十分遙遠，但是給到足夠的時間，等這顆種子扎根發芽，或許未來還真有這種可能也不一定！ 等到講課結束，玄微坐在藤椅上繼續補充完善腦中關于天地觀的發展計劃。 若水捧著一本從學校圖書館借來的醫書，刻苦學習著諸多藥材的特性。 明夜端坐在蒲團上，口中喃喃念叨著什么，隱約間似乎又有所領悟。 秋水則靠在榕樹的軀干上，一副放空的神情。 有些無所事事的青蓮逗弄著小灰，似在籠絡策反后者倒入她的陣營。 旁邊，素心正拿著手機在網上購物，準備為自己的廚房再增添一些專業設備。 明明眾人都在各做各的，卻給人種相當融洽的氛圍。 驀地，玄微忽然從藤椅上坐了起來，看向青云一百零八階的位置。 只見兩位僧人，踩著輕慢的步子，朝著玄微走來。 走在前面的是一位身穿杏黃色僧衣，看上去約莫四五十歲的和尚。 他的面相非常和善，兩眼之中透著幾分悲天憫人的神采，一舉一動間卻又不失莊嚴肅穆，盡顯高僧風范。 落后其一個身位的，則是一位身穿月白色僧衣的年輕和尚。 年輕和尚不高不矮，不胖不瘦，就連相貌都極其平凡，屬于混在人群中毫不起眼的那種人。 然而，玄微卻忍不住多看了他幾眼。 年輕和尚的存在感實在太微弱了，就仿佛他整個人都是虛無、不存在的一般！ 也正是因此，在玄微的視線中，他反而變得格外顯眼。 這么說其實并不準確，顯眼的不是年輕和尚本身，而是他虛無外表下的一點慧光。 如此別扭，近乎矛盾的感覺，讓玄微不禁眉頭一簇，心中想起了某種猜測。 “阿彌陀佛，貧僧見過玄微觀主！”走在前面的和尚施禮道。 玄微上前幾步，回了一禮道：“無上天尊，普濟大師客氣了。” 普濟笑了笑，開口說道：“多年不見，不曾想玄微道長已經成了這天地觀的觀主！” “聽聞普濟大師這些年多在閉觀修禪，一直沒能前去拜訪，還望大師見諒！”玄微回道。 是的，這位普濟大師，算是玄微為數不多相識的僧人之一。 當年玄微剛出生時被遺棄在靈禪寺門外，最先發現玄微的便是普濟。 若沒普濟還有靈禪寺的慧云方丈給吃給喝，或許也就沒有如今的玄微了。 玄微被天地觀的玉真道人收養后，偶爾也在玉真道人的帶領下去靈禪寺拜訪過幾次，是以兩人也算頗為熟絡。 即便玄微沒有年幼時的記憶，但無論怎么說玄微也曾喝過靈禪寺的米粥，受過靈禪寺的恩惠，因此玄微對于靈禪寺，尤其是普濟和慧云方丈還是頗為感謝和尊敬的。 “玄微觀主嚴重了，倒是貧僧一直在閉觀，不曾得知玉真道人羽化之事！”普濟不無遺憾道。 拋開佛道之別，其實天地觀和靈禪寺作為鄰居，彼此間關系還是可以的。 尤其是玄微的師傅玉真道人在時，時不時還會串一下門。 提及玉真道人，玄微不禁有些傷感，不過很快他便恢復過來，對著普濟說道：“普濟大師，不知您身旁這位是？” “澄念，且來和玄微觀主打個招呼。”普濟對著年輕和尚說道。 年輕和尚微微頷首，臉上無喜無悲，平靜地施了一禮道：“貧僧法號澄念，見過玄微觀主。” 玄微當即回禮，并為兩人引見了他的幾位門人弟子。 普濟逐一掃過眾人，目光甚至還在榕樹身上停留了數秒，良久，他輕嘆出聲道：“不簡單啊！” 至于他究竟在說什么不簡單，那就不得而知了。 “這位明夜小道長慧根不凡，且身具佛性，若非已經入了道門，貧僧都想收其為徒了！”頓了下，普濟卻是看著明夜道。 在普濟看來，哪怕靈禪寺之中，都不見有幾人的資質能比得過明夜。 如果明夜沒有拜入天地觀修道，普濟斷然不會放過如此良才美玉。 “普濟大師說笑了，靈禪寺人才濟濟，譬如這位澄念師傅，如此年紀便已經悟到了‘法有我無’的境界，貧道著實佩服！”玄微笑著說道。 “論起年齡，玄微觀主猶比澄念年幼，卻不成想觀主還對我佛門如此了解。”普濟感慨道。 一直沒有神情變化的澄念在聽到玄微道出這番話時，臉上首次露出了細微的神情變化。 在許多電視劇還有書籍里，經常會聽到“大乘佛教”這個詞匯。 既然有大乘佛教，是不是還有小乘佛教呢？ 答案自然是有的，只不過小乘佛教是大乘佛教對其的貶稱。 上座部佛教，或者南派佛教，這才是其常用的自稱。 而玄微所說的“法有我無”，便是小乘佛法中的主張。 其實很多時候，就連信仰佛門的香客都不清楚，到底大乘佛法和小乘佛法有什么區別。 但玄微居然一眼就看出澄念修習的是小乘佛法，由此可見他對于兩者應該有著不俗的理解。 簡單而言，佛門在傳播發展過程中，發展出了許多部派，除了大乘佛教、小乘佛教外，還有藏傳佛教等等。 大乘佛教脫胎于更古老的小乘佛教，傳入華夏后結合華夏文化，發展出了如今有名的禪宗，成為華夏佛門的主流。 按照普遍觀點，華夏國內的佛門大多屬于大乘佛教，唯獨在個別少數民族聚居地，才有藏傳佛教和小乘佛教。 澄念作為靈禪寺的弟子，修習的卻是小乘佛法，這無疑讓玄微有些意外。rw 道門振興系統 第141章 二僧登門
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