秦吏 第532章 不問蒼生問鬼神
叮叮當當的聲音響徹不停,芝罘山巨大的摩崖上,一篇石刻正被無數工匠一點點鑿刻而成……
負責監工的黑夫抬頭看著那些篆字刻石,字是李斯的字,在臨淄布置完“收繳天下之書”的第一階段任務后,李丞相也來到了膠東,趕到芝罘后第一件事,就是給秦始皇撰寫刻石文書,那些字雄勁而古樸,令人贊不絕口。
“維三十二年,時在孟冬,萬物肅殺。皇帝東游,巡登芝罘,臨照于海……”
“宇縣之中,承順圣意。群臣誦功,請刻于石,表垂于常式。”
念完這一段后,黑夫看向同樣被安排了這個無聊差事的張蒼,說道:“陛下每到一處,都喜歡勒石為記啊。”
“也不止陛下。”
張蒼說道:“我師兄韓非曾講過一個故事,說趙武靈王請工匠制作鉤梯,登上播吾山,刻了一個大腳印,然后在旁邊寫上:主父曾經游于此!”
“秦昭王聽說這件事后,也命人用鉤梯登上華山,用松柏和石頭造了一個巨大棋盤,盤闊八丈,棋長八寸,并在旁邊巨石勒字:秦王曾同天神于此下棋!”
“哈哈哈!竟有這種事?”
黑夫聽完后,忍俊不禁,這不就是典型的“某某某到此一游”么!原來趙主父、秦昭王二人,算是這種做法的始作俑者。
秦始皇每到一處,都會興致勃勃地派人刻石留念,至今已經留下了恒山、嶧山、泰山三處,風光秀麗,陽氣旺盛的芝罘島當然更不會錯過了。
“我記得,幾年前,最初在恒山刻石之時,李丞相曾上《議刻石文》。”
黑夫回憶著那篇并不算出名的文章,因為他分明記得,當時李斯是這么說的……
“古之五帝三王,知教不同,法度不明,假威鬼神,以欺遠方,實不稱名,故不久長。其身未歿,諸侯倍叛,法令不行。”
又說:“今皇帝并一海內以為郡縣,天下和平。”“群臣相與誦皇帝功德,刻于金石,以為表經”……
李斯的這幾段話,說明了刻文撰寫、雕刻的原因,即不誦鬼神,不言古王,只尊今皇。這種主題從四年前的恒山石刻,到今日的芝罘石刻,都是一道貫之,從未改變,石刻里,無一字稱頌古王和鬼神。
“如此說來,寫下那篇奏疏的李丞相,對鬼神和方仙道,又是何種態度呢?”黑夫問張蒼。
“夫子教出來的眾弟子,沒有誰是信鬼神的。”
張蒼搖頭道:“夫子會對每個弟子講一個故事,說夏首的南邊,有個叫涓蜀梁的人,此人既愚而又事事恐懼。在月光明亮的晚上走路,低頭見自己的影子,以為是伏在地上的鬼,仰頭見自己的頭發,又以為是站著的妖怪。嚇得轉身就跑,回到家中,竟然驚嚇而死。”
“夫子說,這世上本沒有鬼神,或者說,鬼神不存于世,而存在于人心!”
“凡是認為有鬼的,必定是精神恍惚、心智不清的時候留下的印象。至于那些喊著自己從小修行,見過神仙,能教帝王長生不死之術的,要么是蠢得騙了自己,要么是心存壞念頭,想要借鬼怪神仙之名來達到自己的目的!”
荀子對祭祀、卜筮也作了新的解釋:“日月食而救濟之,天旱而雩,卜筮然后決大事,非以為得求也,以文之也。故君子以為文,而百姓以為神。以為文則吉,以為神則兇也。“
他不相信求雨的祭祀可以使天降雨、卜筮可以預知未來。之所以舉行祭祀,進行卜筮,只是出于禮節儀式的考慮,是一種教化活動。百姓信信也就罷了,若是治理他們的肉食者也真認為祭祀和卜筮有神秘作用,那就會造成災難。
故韓非才會在所撰《說林》中譏笑相信不死藥的楚王、燕王,在《飾邪》里諷刺篤信龜甲卜卦,將這些結果用于戰爭抉策里愚蠢行徑,笑曰:“龜筴鬼神不足舉勝,左右背鄉不足以專戰。然而恃之,愚莫大焉!”
張蒼也一樣,敢在皇帝封禪遇雨時,昂首于泰山之巔,大聲說這世上不存在天意。
荀門弟子,幾乎個個都是無神論者,哪怕是浮丘伯,也頂多是“敬鬼神而遠之”程度,很少談及怪力亂神之事。
同理,李斯能說出“假威鬼神,以欺遠方”這樣的話,也不足為奇了,法家一貫是不相信鬼神,只相信法令,只相信人治的。
“什么樣的老師,就教出什么樣的弟子。”黑夫拍手稱贊,但隨即話鋒一轉道:
“但前日陛下招見安期生,使之長住行宮,伴隨左右,以仙山鬼神之事問之,李丞相在側,卻未發一言啊……”
說起這安期生,黑夫就來氣。這老翁據說是瑯琊人,老師是著名的方士“河上公”,習黃老之學,修陰陽之術,算是當世“方仙道”最聲名卓著者,據說年歲已過百,擁有神仙道法,燕齊方術士以之為領袖,稱之為“千歲翁”。
安期生成名已久,昔日齊、燕、趙幾位君王,都曾尋找過安期生,但他行蹤神秘,見首不見尾。秦始皇一統天下后,也曾派人請安期生去咸陽,但卻難覓其蹤,有人說他羽化登仙了,也有人說他駕鶴仙游了。
誰曾想,這家伙居然躲在芝罘島,裝成其貌不揚的守廟老人,躲過了黑夫的排查,忽然顯出身份!
找了很久的高士,如今卻突然來拜見,秦始皇倒是挺高興,便讓安期生留下。當日黑夫和張蒼欲出言勸誡,還沒來得及說話,就被秦始皇安排了一個在芝罘島立刻石的無聊差事……
得,這意思很明顯,是嫌他們話多礙事,早早支開呢!
當時趕來的李斯目睹此景,卻一言不發,反而出言恭賀秦始皇,似乎對此事樂見其成……
張蒼搖頭嘆息:“丞相進言,一向是投陛下所好,陛下如今日益對尋仙問道興趣盎然,丞相又豈會明知故犯,壞了陛下的興致呢?”
張蒼對自己的兩位師兄性格一清二楚,韓非和李斯最大的區別,大概就是一個厚黑在書上,一個厚黑在心里,一個有自己的原則,另一個,卻毫無原則和底線。
對李斯而言,只要滿足皇帝之欲,并維持自己的地位,一切都是可以退讓的。
“丞相他已經忘了。”
張蒼有些痛心疾首:“夫子曾教導過吾等,從命而利君謂之順,從命而不利君謂之諂!一味奉承上意,于國事不利啊。”
不止是修仙之事,皇帝陛下大興土木,李斯也是唯命是從,從未敢有一事能爭之,做廷尉時也就算了,但他如今貴為丞相,在這樣敷衍諂媚,恐怕會壞了國事。
“宰相之任,本就該從道不從君。”張蒼對李斯上任后的舉措,是不太滿意的,說起荀子認為正確的為臣之道來。
“有能進言于君,用則可,不用則去,謂之諫臣。”
“有能進言于君,用則可,不用則死,謂之爭臣。”
“有能率群臣百吏,而相與強君撟君,君雖不安,不能不聽,遂以解國之大患,除國之大害,成于尊君安國,謂之輔臣。”
“有能抗君之命,竊君之重,反君之事,以安國之危,除君之辱,功伐足以成國之大利,謂之拂臣。”
“故諫、爭、輔、拂之人,社稷之臣也,國君之寶也!”
“箕子之于殷可謂諫矣,子胥之于吳可謂爭矣,平原君、信陵君之于趙魏可謂輔矣,伊尹、周公之于商周可謂拂臣矣。”
張蒼言罷,看向黑夫:“我張蒼愿意做一個諫臣,黑夫呢?”
黑夫卻只是看著刻石,默然未言……
“我現在,還不知道!”
到了次日,芝罘刻石已經雕刻完畢,黑夫和張蒼才算結束了自己的工作,乘船回到了海對岸的腄縣。
在腄縣行宮,從陪伴皇帝左右的五大夫子嬰處,黑夫聽聞了一個糟糕的消息。
“陛下與安期生,已經接連聊了三天!昨日甚至詳談入夜,陛下數次前席,使安期生能近三步之內。”
“三天!”
張蒼大驚:“那安期生到底與陛下說了何事?”
子嬰道:“無非是三仙山之事,我曾在旁聽到過幾句,那安期生說,少海之東有大壑,名歸墟,中有岱輿、員嬌、方丈、瀛洲、蓬萊五仙山。他年少時隨河上公修道術,曾浮海求之。北上沙門島,南下海中洲,達珠崖。是年駕舟東海,遇大風浪,毀其船,傷其身,攝其魂。醒來見一仙人,方知得一神龜相救,到得蓬萊仙山……”
“安期生說,那蓬萊仙人,皆肌膚若冰雪,淖約若處子。不食五谷,吸風飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。山上的東西凡禽獸都是白色的,以黃金和白銀建造宮闕,一切都和凡間相似卻又有異。”
“仙人留他數日,便讓神龜載他回了齊地,安期生登岸后,才知道已經過了幾年,原來那險境一日,便相當于凡間一載!這之后安期生又數次去尋找三仙山,去發現再也上不去,其實三仙山路程并不算遠,困難在于將到山側時,就會有海風吹引船只離山而去。到山上以前,望過去如同一片白云;來到跟前,見三神山反而在海水以下。想要登上山,則每每被風吹引離去,終究不能到達。”
“如此怪異之事,陛下信之不疑?”
張蒼更急了,黑夫則默然頷首,心里暗道著:“大概是遇到了海市蜃樓,他沒法證明自己去過,但也沒人能證明他沒去過……”
子嬰道:“進入齊地后,常有方術士談論神怪和奇異方術,數以百計,但都沒安期生詳細,陛下向往仙人的不食人間煙火,不怕水火侵害,騰云駕霧,來去自由。安期生除了三仙山外,又講了黃帝鑄鼎、騎龍升天的故事,陛下聽罷說……”
“說了什么?”張蒼求問。
子嬰看了看左右,低聲道:“陛下說,吾誠得如黃帝,雖視去妻子如脫躧(xǐ)耳,然不欲棄天下蒼生……”
躧就是鞋子,陳平說的沒錯啊,若是身體好好的,誰會如此畏懼死亡呢?黑夫多少有所耳聞,伴隨身體日漸衰老,病痛加重,秦始皇的中年危機,已經到這種地步了么?
而他不舍得拋棄的,究竟是天下,還是蒼生呢?
魚和熊掌都想要的秦始皇帝,到頭來,會不會落得個兩手空空?
“至于其他,陛下屏蔽左右,與安期生密談,非我所知也。”子嬰說罷,告辭而去。
這時候,有方術士盧生、韓終二人路過,朝眾人行禮。
雖然他們態度依然恭謹,但韓終看向黑夫時,眼中那小小的得意,卻是怎么也掩不住。盧敖嘴角也是意味深長的笑,請出安期生這一招,他們賭對了。
這次來的,的確是一個難纏的角色,在旁人都選擇討好皇帝,看破也不說破的情況下,黑夫,你又該如何自處?
等左右沒人后,張蒼跺腳道:
“陛下迷信方仙道,竟至于此!”
張蒼原地轉了幾圈后,看著不說話的黑夫,氣更是不打一處來,指著他斥道:“黑夫,你說李丞相為何在陛下寵信方術士時不發一言,你不也一樣么!巧敏佞說,善取寵乎上,是態臣者也,若吾等坐視不管,與李丞相、方術士們有何區別?你倒是說話啊!”
黑夫卻只是定定地看著大半夜里,依然燈火通明的行宮內室,秦始皇這會,大概還在和安期生暢談成仙不死之道吧。
“可憐夜半虛前席。”
黑夫一聲嘆,讓張蒼愣住了,他話語里,似有數不盡的惋惜,也不知惋惜的是人,還是事?
“不問蒼生問鬼神!”
黑夫回過頭,對被他這句應景小抄震得頭皮發麻的張蒼笑道:“子瓠兄,你不是問我,諫、爭、輔、拂之臣,我欲做哪種么?很快,你就能知道了!”
天才一秒:m.
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