第五千二百八十二章 止殺休戰揚佛法

鳩摩羅什點了點頭：“是的，而且我甚至提到了他的夫人慕容蘭還在城中，也多次為了城中百姓的性命向他求和過，如果他一意孤行，可能這位伴他多年的賢內助的性命也不保。接受南燕的求和條件，拿下大峴山南甚至是臨朐以南的地盤，斬殺數百名帶兵入侵東晉，殺害這些東晉百姓的南燕將校，驅逐慕容垂離開南燕，他甚至可以以后再去追殺慕容垂。以后南燕這里可以由大秦派兵監督，以確保他們不再進犯東晉。這樣他面子和里子都有了。我想不通他還有什么拒絕的理由。”

慧遠的眉頭緊鎖：“啊，這樣的條件，他若是再不答應，那就只能證明一件事，那就是劉裕就是要滅亡南燕，根本不在乎東晉百姓，甚至是慕容蘭的死活啊。他就是要用攻滅胡人國家的功績，來為自己贏得在國內的名聲和威望啊。”

鳩摩羅什冷笑道：“是的，其實劉裕早就存了篡位之心，他早年起于微末，出身寒門，因為勇武和軍事才能給謝家早早地看上，幾乎是引為女婿，也讓他一個小兵可以在北府軍中迅速地提拔，因為謝家子侄都是棄武從文，不想在軍中吃苦，所以謝安就看上了劉裕這樣看起來一心只想北伐，沒有私心雜念的京口好漢。”

“謝安以聯姻和提拔的方式，想要劉裕死心踏地為謝家效力，以后甚至是入贅成為謝家人。因為其他的人，要么沒有劉裕的軍事能力，要么是如劉牢之父子這樣的淮北強盜首領，何無忌這樣已經和其他世家結合的，或者是劉毅這種結交士族，一心想往上爬，難以控制的。”

慧遠點了點頭：“只是他們看錯了人，劉裕絕不是甘居人下的，他有自己的想法，想要自己獨立于謝家之外，不受謝家的驅使。我聽說，劉裕在嶄露頭角之后，也是引來了很多人的嫉妒，甚至是陷害，甚至是一度背上了叛國投敵的罪名。和那謝家貴女，哦，不，應該是王家貴女，與此女的婚姻也被迫解除，此女后來還成了大晉的皇后，也是段奇事。”

鳩摩羅什哈哈一笑：“是啊，這相當于奪妻之恨，從此劉裕明白，只要高門世家愿意，送給他的妻子也隨時可以奪走，為國立下大功的將軍也可以隨時說成是叛國。只要不聽他們的話，與他們為敵，就是這般下場。而劉裕，是不愿意接受這樣的命運的，在他的心里，只有跟他一起在戰場上流血，跟他一起在田地中流汗的底層百姓和軍士，才是自己人，而那些高高在上的世家貴族們，是比胡人更可怕，更壞的混球，是必須要消滅的！”

慧遠勾了勾嘴角，眼中閃過一絲復雜的神色：“阿彌陀佛，善哉善哉，原來劉裕經歷了這些事，難怪他這么恨這些高高在上的統治者。羅什大師，你也聽到剛才我和盧嘏的話，其實我們都是出身貴族和士族，從小就高高在上，衣食無憂，但是我們的這種生活，是建立在奴役和壓迫這些底層百姓的基礎上的，我們把他們壓得太過，仇怨累積，就會有各種起義，叛亂，哪怕是劉裕這樣為朝廷，為官府效力的將士，也會生也怨意。這是我們需要反思和改進的。”

鳩摩羅什點了點頭：“是啊，所以我自幼就拋棄了貴族的身份，入了佛門，而慧遠大師你也是一樣，不想再為士族，而是當了和尚。我們都是想要普渡眾生，不再壓迫世人的那種士族，已經是有良知，也付之行動的那些人，但我們必須要正視現實，這個世上，離了有文化，有知識的世家，士族，是無法治理的，我們可以個人慈悲為懷，但不可能說不要世家，君王，貴族這些人了，讓那些不識字的軍人或者是農夫來當權，那真的就會天下大亂了。”

說到這里，鳩摩羅什嘆了口氣：“如那些在北方橫行百年的胡人和漢人軍閥，他們很多也是大字不識，出身行伍之輩，象是你見識過的冉閔，我見識過的呂光，那都是性格殘忍，又無治國之能，不順他意就隨便殺人的，在他們治下，普通的百姓別說過上好日子，連地都無法耕作了。所以，正確的方式是我們這些佛門弟子，或者是漢人的儒家學者，能去規勸這些統治者，讓他們知道要寬厚待民，要張馳有度，要行仁義之法，不要興兵戰亂或者是橫征暴斂。”

慧遠微微一笑：“是的，在統治者們治下無法生存的人，我們建立寺廟將之收留，給他們一條活路，普渡眾生，讓善男信女們明白要積德行善，不要做壞事，更不能殺生作孽，那在死后，會下阿鼻地獄，來世不得超生的。只要人人心中向善，那這個世間，就會少了很多紛爭，如果君王也有這樣的佛心仁義，不興刀兵，那就是蒼生之幸。”

鳩摩羅什冷笑道：“只可惜，劉裕這樣的統治者，大權臣的想法，和我們不同，我們想著的是與人為善，化干戈為玉帛，而劉裕在本質上跟那胡夏的魔王赫連勃勃，是一路人，為了自己的野心和功業，不惜發動戰爭，讓成千上萬的人去死，讓天下間無數人生出仇怨，不死不休。”

“本來天下的分裂和戰亂，已有百年，司馬氏的西晉政權的各宗室親王為了爭權奪利，而起了八王之亂，以至于天下大亂，打到最后，胡人政權奪取了天下，可是漢人和胡人之間的生產方式與習俗迥異，一時間難以融為一體，這本是需要長時間，慢慢地消除仇恨，求同存異。前秦的天王苻堅，本是胡人，卻是心向漢化，也想通過和漢人和平相處的方式來穩定北方，這就是他出兵西域后，一心想要請我去長安弘法宣佛的原因，他是希望在胡人內部，以我這樣的人，來消除胡人的好戰嗜殺之心，讓其平和。”

東晉北府一丘八 第五千二百八十二章 止殺休戰揚佛法