第七百八十九節 蚩尤
更新時間:2018-08-22 作者:要離刺荊軻
我要做門閥 第七百八十九節 蚩尤
當天，張越便留在了溫室殿值勤。 其實，就是給天子當廚師，烹煮各色美味。 讓這位大快朵頤，龍顏大悅，剛剛入夜，便酣睡于榻。 張越也就沒了事情可做，便百無聊賴的蹲在御書房里，看起書來。 本意只是想打發時間，但沒成想，卻是進了寶庫。 韓非子親筆寫下的《五蠹》原本，河上公真跡《道德經》，乃至于據說是孔子、孟子真跡的書稿…… 只要將這個御書房搬去后世，保證每一片竹簡，都是國寶。 這讓張越看的心潮澎湃，心癢難耐。 只是奈何，這御書房中，左右內外，皆有宦官侍女。 更有著侍郎、尚書，定時查核。 張越根本沒有辦法，在這里玩一把偷龍換鳳。 “可惜了……”看著這些寶貝，張越嘆息了一聲，若有可能他真的很想嘗試一下，將這些諸子百家的先賢手稿，拿去空間喂一下瑾瑜木，看看諸子先賢的書稿有何效果？ 不過…… 也不是不能做到。 比如說，找個機會向天子請求，借閱其中某部書稿。 想來，也不是什么難事。 在御書房中呆了一個多時辰后，郭穰就來報：“侍中，趙侍中來了……” “哦……”張越點點頭，便依依不舍的走出御書房，去與趙充國打招呼。 一見面，趙充國就給張越道賀：“聽說，侍中將受命為湟河都尉，出征西海，在下在此早祝侍中旗開得勝，遠服萬里！” 張越聽著，連忙笑道：“多謝趙兄，正要與趙兄討教討教……” 羌人是一個目前世界分布最廣的族群。 不止河西走廊和河湟地區，有著大批羌人。 玉門關外的西域大地，也活躍著許多羌人族群。 譬如，漢家屬國樓蘭與匈奴馬仔車師及蒲類諸國之中的山林荒野之中，便存在著大大小小數以十計的羌種氏族。 作為前任守玉門校尉，趙充國自然與這些羌人打過許多交道。 是故，一聽張越的請求，趙充國便正色道：“未知張侍中想問什么？” “以兄長之見，西域之羌種與河湟之羌種有何區別？”張越拱手問道。 “區別？”趙充國臉色凝重的看向張越，道：“吾回京數月，張侍中還是第一個問起這個問題的人……” “此問問得好！”趙充國道：“其實以某之見，西域諸羌與河西諸羌、河湟諸羌，應該不是一個種……” “西域諸羌，有膚白褐目之屬，也有黑發黑瞳之屬……” “其俗、習性雖與河西羌、河湟羌類，然其發膚迥異！” 張越聽著，心里面不由得暗罵那個最初將羌人這個概念具象出來的人。 羌氐之屬，形態不一，習俗、信仰也都是不同。 很多氏族，唯一相同的共同點，不過是都以牧羊為主，偶爾會耕作。 于是，就有傻瓜，將他們稱呼為羌。 久而久之，這些氏族也就相信自己是羌人了。 還搞出了不焚者的傳說，有了無戈爰劍的故事。 這就是造孽了！ 反正張越是不信，那些連文字也沒有，不存在法律，也沒有統一歷史，動不動就互相waaagh的羌人會記錄幾百年前的事情？ 還精確到了中國紀年！ 這可能嗎？ 所以，羌人這個族群，甚至可能連其傳說的不焚者無戈爰劍，都是外人發明的，至少也是在外力作用下出現的。 內心想著這些事情，張越就問道：“除了膚色、發色外，侍中可還知道，西域諸羌與河西、河湟諸羌的不同？” “譬如信仰上、崇拜上……” 趙充國一聽，笑著道：“侍中卻是問對人了！” “吾在玉門時，曾聽聞，樓蘭中有羌種，自號為終氏，其虔信世間有善惡二神，來回更替，具言如今乃是惡神當道，故當行殺戮、劫掠之事，以順惡神！” “此外，有商旅曾說過，過樓蘭至于龜茲，有羌種膚黑如炭，其信匈奴薩滿，以為萬物有靈……” 張越聽著，面帶微笑。 毫無疑問，這是一個好消息。 這說明了，羌人其實也不是全部都是榆木腦袋，也會審時度勢。 張越最怕的便是羌人和后世的某個不可說的群體一般。 那就太糟糕了！ 就聽著趙充國又道：“至于河西四郡……某曾聽說，當初驃騎將軍霍去病降服谷羌與渠羌兩部，召集其酋豪，至于皋蘭山，授其以蚩尤之信仰……如今，這兩部大半都崇信兵主，四時祭祀，無論嫁娶，皆喜祭之于蚩尤，以獲庇佑！” 張越聽著，臉色囧了起來。 天子的腦洞，還有現實基礎？！ 不過，這可就真的是一個好消息。 “谷羌、渠羌？”張越問道：“未知這兩部羌種，人丁多少？” 趙充國搖搖頭，道：“這卻是不知，河西四郡，有昆邪、渾邪、輝渠之屬國，漢也未問其人丁……” “諸羌種之屬，只要不鬧事，地方郡守亦不會去理會……” “不過，前時某奉詔回京，路過武威，恰逢當地有一羌寨，大祭蚩尤，某粗粗估算，其人丁應該不下三千之數……” “多謝兄長解惑！”張越心滿意足的拜道。 他找到一把鋒利的戰刀了。 若問這世間，什么人最殘忍？ 答案當然是……自己人。 在后世就有一句名言：二鬼子比鬼子更可恨！ 更不提，河西四郡的熟羌如今已經與他們的親戚分離數十年，在文化、習俗、信仰上都完全異化了。 若能從谷羌、渠羌這樣的氏族里征兵，那么這場戰爭的勝算，便又多上幾分了。 更緊要的是，還可以借這兩族之手，徹底斬斷那無戈爰劍信仰的源頭。 將這個眼中釘肉中刺，從歷史中抹去。 那么，羌人就將一次族群符號，一個民族的雛形，重新變為一盤散沙。 他們將再沒有相同的信仰，相同的習俗。 對于漢室而言，甚至對于羌人本身來說，這都是最好的結局。 他們不用再互相殘殺。 漢室也可以省去每年大量的防備羌人的支出。 用一個愚昧的信仰和人造的祖先，換一個永久和平。 羌人應該知足！“杰眾文學” 我要做門閥 第七百八十九節 蚩尤
當天，張越便留在了溫室殿值勤。 其實，就是給天子當廚師，烹煮各色美味。 讓這位大快朵頤，龍顏大悅，剛剛入夜，便酣睡于榻。 張越也就沒了事情可做，便百無聊賴的蹲在御書房里，看起書來。 本意只是想打發時間，但沒成想，卻是進了寶庫。 韓非子親筆寫下的《五蠹》原本，河上公真跡《道德經》，乃至于據說是孔子、孟子真跡的書稿…… 只要將這個御書房搬去后世，保證每一片竹簡，都是國寶。 這讓張越看的心潮澎湃，心癢難耐。 只是奈何，這御書房中，左右內外，皆有宦官侍女。 更有著侍郎、尚書，定時查核。 張越根本沒有辦法，在這里玩一把偷龍換鳳。 “可惜了……”看著這些寶貝，張越嘆息了一聲，若有可能他真的很想嘗試一下，將這些諸子百家的先賢手稿，拿去空間喂一下瑾瑜木，看看諸子先賢的書稿有何效果？ 不過…… 也不是不能做到。 比如說，找個機會向天子請求，借閱其中某部書稿。 想來，也不是什么難事。 在御書房中呆了一個多時辰后，郭穰就來報：“侍中，趙侍中來了……” “哦……”張越點點頭，便依依不舍的走出御書房，去與趙充國打招呼。 一見面，趙充國就給張越道賀：“聽說，侍中將受命為湟河都尉，出征西海，在下在此早祝侍中旗開得勝，遠服萬里！” 張越聽著，連忙笑道：“多謝趙兄，正要與趙兄討教討教……” 羌人是一個目前世界分布最廣的族群。 不止河西走廊和河湟地區，有著大批羌人。 玉門關外的西域大地，也活躍著許多羌人族群。 譬如，漢家屬國樓蘭與匈奴馬仔車師及蒲類諸國之中的山林荒野之中，便存在著大大小小數以十計的羌種氏族。 作為前任守玉門校尉，趙充國自然與這些羌人打過許多交道。 是故，一聽張越的請求，趙充國便正色道：“未知張侍中想問什么？” “以兄長之見，西域之羌種與河湟之羌種有何區別？”張越拱手問道。 “區別？”趙充國臉色凝重的看向張越，道：“吾回京數月，張侍中還是第一個問起這個問題的人……” “此問問得好！”趙充國道：“其實以某之見，西域諸羌與河西諸羌、河湟諸羌，應該不是一個種……” “西域諸羌，有膚白褐目之屬，也有黑發黑瞳之屬……” “其俗、習性雖與河西羌、河湟羌類，然其發膚迥異！” 張越聽著，心里面不由得暗罵那個最初將羌人這個概念具象出來的人。 羌氐之屬，形態不一，習俗、信仰也都是不同。 很多氏族，唯一相同的共同點，不過是都以牧羊為主，偶爾會耕作。 于是，就有傻瓜，將他們稱呼為羌。 久而久之，這些氏族也就相信自己是羌人了。 還搞出了不焚者的傳說，有了無戈爰劍的故事。 這就是造孽了！ 反正張越是不信，那些連文字也沒有，不存在法律，也沒有統一歷史，動不動就互相waaagh的羌人會記錄幾百年前的事情？ 還精確到了中國紀年！ 這可能嗎？ 所以，羌人這個族群，甚至可能連其傳說的不焚者無戈爰劍，都是外人發明的，至少也是在外力作用下出現的。 內心想著這些事情，張越就問道：“除了膚色、發色外，侍中可還知道，西域諸羌與河西、河湟諸羌的不同？” “譬如信仰上、崇拜上……” 趙充國一聽，笑著道：“侍中卻是問對人了！” “吾在玉門時，曾聽聞，樓蘭中有羌種，自號為終氏，其虔信世間有善惡二神，來回更替，具言如今乃是惡神當道，故當行殺戮、劫掠之事，以順惡神！” “此外，有商旅曾說過，過樓蘭至于龜茲，有羌種膚黑如炭，其信匈奴薩滿，以為萬物有靈……” 張越聽著，面帶微笑。 毫無疑問，這是一個好消息。 這說明了，羌人其實也不是全部都是榆木腦袋，也會審時度勢。 張越最怕的便是羌人和后世的某個不可說的群體一般。 那就太糟糕了！ 就聽著趙充國又道：“至于河西四郡……某曾聽說，當初驃騎將軍霍去病降服谷羌與渠羌兩部，召集其酋豪，至于皋蘭山，授其以蚩尤之信仰……如今，這兩部大半都崇信兵主，四時祭祀，無論嫁娶，皆喜祭之于蚩尤，以獲庇佑！” 張越聽著，臉色囧了起來。 天子的腦洞，還有現實基礎？！ 不過，這可就真的是一個好消息。 “谷羌、渠羌？”張越問道：“未知這兩部羌種，人丁多少？” 趙充國搖搖頭，道：“這卻是不知，河西四郡，有昆邪、渾邪、輝渠之屬國，漢也未問其人丁……” “諸羌種之屬，只要不鬧事，地方郡守亦不會去理會……” “不過，前時某奉詔回京，路過武威，恰逢當地有一羌寨，大祭蚩尤，某粗粗估算，其人丁應該不下三千之數……” “多謝兄長解惑！”張越心滿意足的拜道。 他找到一把鋒利的戰刀了。 若問這世間，什么人最殘忍？ 答案當然是……自己人。 在后世就有一句名言：二鬼子比鬼子更可恨！ 更不提，河西四郡的熟羌如今已經與他們的親戚分離數十年，在文化、習俗、信仰上都完全異化了。 若能從谷羌、渠羌這樣的氏族里征兵，那么這場戰爭的勝算，便又多上幾分了。 更緊要的是，還可以借這兩族之手，徹底斬斷那無戈爰劍信仰的源頭。 將這個眼中釘肉中刺，從歷史中抹去。 那么，羌人就將一次族群符號，一個民族的雛形，重新變為一盤散沙。 他們將再沒有相同的信仰，相同的習俗。 對于漢室而言，甚至對于羌人本身來說，這都是最好的結局。 他們不用再互相殘殺。 漢室也可以省去每年大量的防備羌人的支出。 用一個愚昧的信仰和人造的祖先，換一個永久和平。 羌人應該知足！“杰眾文學” 我要做門閥 第七百八十九節 蚩尤
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