第七百八十一節 惟賢惟德,能服于人(1)
更新時間:2018-08-18 作者:要離刺荊軻
我要做門閥 第七百八十一節 惟賢惟德,能服于人(1)
劉進勉強睜開眼睛，連枝燈璀璨的燈光，立刻刺入眼中，讓他有些恍惚。 “殿下醒了……”耳畔，傳來了張子重的聲音。 劉進爬起來，卻見著自家那位大臣，正站在一副碩大的堪輿之前端詳著。 許多張被裁成了一片白紙，被貼在堪輿上，密密麻麻。 劉進近前一看，發現正是河湟地區的堪輿。 而那些小紙片上，則寫著某某部、邑落多少。 顯然，張越在研究河湟的勢力。 劉進也是見怪不怪了，在新豐的時候，無論做什么，這位侍中官都會先搜集數據。 而且，事實證明，他的做法非常高明。 常常能通過數據，分析出問題所在，然后針對問題推出解決之策。 只是…… 這仗也可以靠數據分析來打贏？ 這卻是劉進沒有聽說過的事情。 揉了揉有些發疼的太陽穴，劉進問道：“卿可有把握，一舉平定河湟？” “自然是有的……”張越看著眼前的地圖及其上的數據，對劉進道：“西羌各部，不過烏合之眾，三千甲騎加上湟中義從，便可狠狠懲戒彼輩，令其十年內不敢東望河西！” 如今的羌人各部，在二十余年前被李息將軍掃蕩了一次，將他們從溫暖、舒適和肥沃的河西走廊，向西驅逐，直接趕過了湟水，逐入后世的青海境內。 青海在后世是著名的旅游勝地，山清水秀，藍天白云，風景秀麗而壯觀。 換而言之，其實就是一個旅游大省。 農業、工業皆不發達。 在西元前的話…… 只能用不毛之地來形容。 在這片原始凍土上，羌人各部，一無所有，只能勉強靠著牧羊維生。 這些部族，什么都缺，什么都沒有！ 甚至大部分還停留在石器時代！ 對于漢軍來說，打贏他們非常簡單。 甚至，都不需要動員漢軍精銳，像過去一般，由護羌校尉率領湟中義從們，就能狠狠的教訓他們一次，砍回許多腦袋。 去年，范明友不就斬首三千了嗎？ 但…… 那有什么用？ 散落在茫茫高原戈壁凍土之上，居于黃河、長江源頭的西羌諸部，漢軍能打贏，但無法征服，更無法令其臣服、順服。 讓羌人低頭聽話，那可是一個難事！ 月氏人沒有做到，匈奴人也沒有做到。 即使是大漢帝國，在如日中天之時，靠著霍去病的個人人格魅力，才懾服了三個比較大的羌人部落，令他們定居到河西四郡，為漢把守關隘。 這就是所謂的河羌、谷羌與渠羌。 但羌人的大頭，據說有著不焚者血統的封養羌、牢姐羌與先零羌，卻桀驁不馴，拒不服從。 最終甚至勾結匈奴，險些壞了漢家河西四郡。 如今，雖然被逐至湟水以西的高原不毛之地。 但在未來，他們卻突破了漢室為他們設置的樊籬，突入河西，釀成延綿兩漢的大禍。 面對這樣一個殺不過、打不服，意志堅韌、頑強的群體。 張越知道，軍事解決只是下策。 政治文化解決才是上策。 戰爭也不止是殺戮。 作為穿越者，張越知道，用兵之道，臻于極致，飛花摘葉，皆可殺人！ 后世的發展，也證明了這一點。 用導彈轟，那只是最后手段，迫不得已才用的法子。 經濟、文化、貿易和原料、旅游…… 沒有不能用來征伐滅敵的。 而且，效果非常好！ 當然，那些是后世的手段，在如今用出來，未免是東施效顰，讓人笑掉大牙。 只能用來作為參考和分析。 取其合適的部分，參考其思路與方法。 劉進卻是看著面前的堪輿上，那些密密麻麻的紙片上標注的數字，感覺心驚肉跳。 僅僅是被標注其上的部族邑落，就是數十萬之眾。 而夷狄之俗，一邑落就是漢之一戶。 少則數口，多則數十口。 這就是數百萬人，將要面臨刀兵。 雖然，劉進已經認知到他乃是諸夏之長孫，早已經放棄了內心中對夷狄的那點不切實際的仁心。 但他終究是一個君子。 見其生不忍見其死。 聽著張越話語里的殺氣，劉進忍不住勸道：“卿此行，還請留些仁心，莫要枉造殺戮……” 張越聽著，笑了一聲，道：“殿下放心，臣此行非為殺戮，乃為王化，乃為教化！” “臣此去，不是為西羌帶來殺戮與毀滅，乃是為他們帶去天子的恩澤與中國的詩書禮樂！” 基調在一開始就已經定下來！ 殺戮，無法解決問題。 軍事搭臺，文化唱戲，經濟引路，才是解決之路。 作為一個前公務員，張越對此很熟悉。 劉進聽著，卻是有些不信。 張越看著，笑道：“請殿下拭目以待！” “臣行前，將會向陛下請求，許臣于湟水之中，‘修德’三月……” 劉進聽著，自然能get到張越的這個梗。 當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，執干戚舞，有苗乃服。 這個故事被記錄在法家巨著《韓非子》之中，然后被儒家擦了擦灰塵，就拿來自己用了。 但，劉進現在已經知道，這個故事不僅僅有后續，還有前傳。 在韓非子里，是被用來作為‘事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力’的論證。 作為‘去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣’的證明。 在讀到這一篇文章后，劉進足足三天三夜沒有合眼，一上榻便是韓非子的文字縈繞于眼簾之中。 令他輾轉反側，難以入眠。 所以…… 他看著張越，深深的吸了一口氣，問道：“卿相信如今還可以靠修德，而令遠方之人臣服？” 這是谷梁和有些古文學派的論調，以為道德勝過一切。 只要君王大臣，一起修德，那么匈奴也好，夷狄也罷，都會乖乖的跪下來，爭相恐后的入朝臣服。 張越聽著，點了點頭，無比認真的道：“殿下，臣當然相信！” “仁德、忠孝、智勇、信義，此八德有無量力，無窮力……” “只要配上兵精甲堅，猛將利刃，便可橫掃六合，板蕩四海，令天下歸心，使天子恩澤播于萬萬里之外……” 我要做門閥 第七百八十一節 惟賢惟德,能服于人(1)
劉進勉強睜開眼睛，連枝燈璀璨的燈光，立刻刺入眼中，讓他有些恍惚。 “殿下醒了……”耳畔，傳來了張子重的聲音。 劉進爬起來，卻見著自家那位大臣，正站在一副碩大的堪輿之前端詳著。 許多張被裁成了一片白紙，被貼在堪輿上，密密麻麻。 劉進近前一看，發現正是河湟地區的堪輿。 而那些小紙片上，則寫著某某部、邑落多少。 顯然，張越在研究河湟的勢力。 劉進也是見怪不怪了，在新豐的時候，無論做什么，這位侍中官都會先搜集數據。 而且，事實證明，他的做法非常高明。 常常能通過數據，分析出問題所在，然后針對問題推出解決之策。 只是…… 這仗也可以靠數據分析來打贏？ 這卻是劉進沒有聽說過的事情。 揉了揉有些發疼的太陽穴，劉進問道：“卿可有把握，一舉平定河湟？” “自然是有的……”張越看著眼前的地圖及其上的數據，對劉進道：“西羌各部，不過烏合之眾，三千甲騎加上湟中義從，便可狠狠懲戒彼輩，令其十年內不敢東望河西！” 如今的羌人各部，在二十余年前被李息將軍掃蕩了一次，將他們從溫暖、舒適和肥沃的河西走廊，向西驅逐，直接趕過了湟水，逐入后世的青海境內。 青海在后世是著名的旅游勝地，山清水秀，藍天白云，風景秀麗而壯觀。 換而言之，其實就是一個旅游大省。 農業、工業皆不發達。 在西元前的話…… 只能用不毛之地來形容。 在這片原始凍土上，羌人各部，一無所有，只能勉強靠著牧羊維生。 這些部族，什么都缺，什么都沒有！ 甚至大部分還停留在石器時代！ 對于漢軍來說，打贏他們非常簡單。 甚至，都不需要動員漢軍精銳，像過去一般，由護羌校尉率領湟中義從們，就能狠狠的教訓他們一次，砍回許多腦袋。 去年，范明友不就斬首三千了嗎？ 但…… 那有什么用？ 散落在茫茫高原戈壁凍土之上，居于黃河、長江源頭的西羌諸部，漢軍能打贏，但無法征服，更無法令其臣服、順服。 讓羌人低頭聽話，那可是一個難事！ 月氏人沒有做到，匈奴人也沒有做到。 即使是大漢帝國，在如日中天之時，靠著霍去病的個人人格魅力，才懾服了三個比較大的羌人部落，令他們定居到河西四郡，為漢把守關隘。 這就是所謂的河羌、谷羌與渠羌。 但羌人的大頭，據說有著不焚者血統的封養羌、牢姐羌與先零羌，卻桀驁不馴，拒不服從。 最終甚至勾結匈奴，險些壞了漢家河西四郡。 如今，雖然被逐至湟水以西的高原不毛之地。 但在未來，他們卻突破了漢室為他們設置的樊籬，突入河西，釀成延綿兩漢的大禍。 面對這樣一個殺不過、打不服，意志堅韌、頑強的群體。 張越知道，軍事解決只是下策。 政治文化解決才是上策。 戰爭也不止是殺戮。 作為穿越者，張越知道，用兵之道，臻于極致，飛花摘葉，皆可殺人！ 后世的發展，也證明了這一點。 用導彈轟，那只是最后手段，迫不得已才用的法子。 經濟、文化、貿易和原料、旅游…… 沒有不能用來征伐滅敵的。 而且，效果非常好！ 當然，那些是后世的手段，在如今用出來，未免是東施效顰，讓人笑掉大牙。 只能用來作為參考和分析。 取其合適的部分，參考其思路與方法。 劉進卻是看著面前的堪輿上，那些密密麻麻的紙片上標注的數字，感覺心驚肉跳。 僅僅是被標注其上的部族邑落，就是數十萬之眾。 而夷狄之俗，一邑落就是漢之一戶。 少則數口，多則數十口。 這就是數百萬人，將要面臨刀兵。 雖然，劉進已經認知到他乃是諸夏之長孫，早已經放棄了內心中對夷狄的那點不切實際的仁心。 但他終究是一個君子。 見其生不忍見其死。 聽著張越話語里的殺氣，劉進忍不住勸道：“卿此行，還請留些仁心，莫要枉造殺戮……” 張越聽著，笑了一聲，道：“殿下放心，臣此行非為殺戮，乃為王化，乃為教化！” “臣此去，不是為西羌帶來殺戮與毀滅，乃是為他們帶去天子的恩澤與中國的詩書禮樂！” 基調在一開始就已經定下來！ 殺戮，無法解決問題。 軍事搭臺，文化唱戲，經濟引路，才是解決之路。 作為一個前公務員，張越對此很熟悉。 劉進聽著，卻是有些不信。 張越看著，笑道：“請殿下拭目以待！” “臣行前，將會向陛下請求，許臣于湟水之中，‘修德’三月……” 劉進聽著，自然能get到張越的這個梗。 當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，執干戚舞，有苗乃服。 這個故事被記錄在法家巨著《韓非子》之中，然后被儒家擦了擦灰塵，就拿來自己用了。 但，劉進現在已經知道，這個故事不僅僅有后續，還有前傳。 在韓非子里，是被用來作為‘事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力’的論證。 作為‘去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣’的證明。 在讀到這一篇文章后，劉進足足三天三夜沒有合眼，一上榻便是韓非子的文字縈繞于眼簾之中。 令他輾轉反側，難以入眠。 所以…… 他看著張越，深深的吸了一口氣，問道：“卿相信如今還可以靠修德，而令遠方之人臣服？” 這是谷梁和有些古文學派的論調，以為道德勝過一切。 只要君王大臣，一起修德，那么匈奴也好，夷狄也罷，都會乖乖的跪下來，爭相恐后的入朝臣服。 張越聽著，點了點頭，無比認真的道：“殿下，臣當然相信！” “仁德、忠孝、智勇、信義，此八德有無量力，無窮力……” “只要配上兵精甲堅，猛將利刃，便可橫掃六合，板蕩四海，令天下歸心，使天子恩澤播于萬萬里之外……” 我要做門閥 第七百八十一節 惟賢惟德,能服于人(1)
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