第四百一十九章 造船作坊

聽到李休的解釋，裴寂卻還是有些懷疑，因為他知道李休好像并不信佛，所以禁不住再次開口提醒道：“駙馬，之前的兩儀殿時，想必你也從太子口中知道了宗教擴張帶來的惡果，現在佛教獨大，道教暫時還無法與他們抗衡，而佛教的教義雖然是導人向善，但其中卻有不少佛面獸心之輩，借著傳教之名為自己的牟利，如果再讓佛教坐大的話，后果只會更加嚴重！”

“裴相的好意我理解，不過我也并沒有想讓佛教坐大的意思，其實在我看來，以宗教愚民的手段根本不可取，朝廷想要借道教抑制佛教的辦法同樣不可取，萬一日后道教坐大的話，豈不是同樣讓朝廷頭疼？”李休明白裴寂在擔心什么，當下笑呵呵的辯解道。

“這個……”裴寂聽到李休的話卻是露出一個苦笑，隨后無奈的道，“我們自然也知道扶持道教抑制佛教只能治標不能治本，但歷朝歷代對于處理宗教的事都十分的頭疼，輕了達不到效果，重了又可能引發造反，特別是經過隋末之后，佛教的影響力大增，如果再不加遏制，日后還不知道會出什么亂子，而現在朝廷唯一有效的辦法就只能幫他們扶持一個對手。”

“可是這么一來，佛道兩教不受朝廷的管制，就算彼此相爭，日后也可能有一方會坐大，之前就已經有魏武宗與周武帝滅佛，我敢斷言，如果朝廷這種搞平衡的手段失敗，日后恐怕會引起第三次滅佛或滅道！”李休這時很肯定的道。

李休之所以敢這么說，因為他知道在武周之后，佛教大興，結果對朝廷形成了威脅，于是當時的皇帝唐武宗展開了歷史上的第三次滅佛，巧合的是他之前的兩位皇帝廟號都有一個“武”字，于是史稱“三武滅佛”，不過唐武宗的滅佛效果并不太好，后來等到后周柴榮做了皇帝之后，又來了一次更加徹底的滅佛，從那次之后，佛道兩教終于被皇權所控制。

“唉，你說的也有道理，不過想要徹底解決這個問題，談何容易，朝政有時候需要看得很遠，防止為日后留下隱患，但有時候卻只能走一步看一步，至于日后可能出現的問題，只能等到日后再說了！”裴寂這時雙手一攤道，做了多年的宰相，沒有人比他對朝政有更大的發言權了。

李休聽到這里也是笑了笑，其實他倒是知道后周柴榮滅佛，不對，確切的說應該是抑佛采取的一些政策，從后周之后，歷朝歷代都對宗教采用同樣的政策，甚至連后世李休生活的那個朝代也是一樣，只有采用那種辦法，才能將宗教從神壇上打下來，從而避免更大的問題。

不過李休知道歸知道，但現在卻絕不會說出來，因為時機根本不成熟，對于李世民來說，光是一個“得位不正”的罪名，就足夠他忙活幾年了，等到什么時候沒有人敢再提這件事，那么他才有能力做其它的事。

等到夕陽西下之時，李休終于回到家中，然后他下了馬車目送著裴寂離開，這才轉向回到家中，剛一進大門，就看到宇文怵帶著七娘站在院子里的一堆木材前，因為老家那邊正在建造，需要不少的建筑材料，比如眼前的木材就是為老家那邊準備的。

宇文怵似乎正在給七娘講述著什么，七娘也聽得很認真，手中拿著個本子時不時的記下來，連李休進來都沒有發現，于是李休干脆輕輕的走過去聽了聽，卻發現宇文怵正在給七娘講述如何辨認木材的好壞，畢竟造船也需要木材，而且還是最基礎的，畢竟哪怕你有再高超的造船技藝，沒有合適的木材也是一場空。

宇文怵十分的博學，將各種木材的優劣都講的頭頭是道，而且造船用的木材更加嚴格，有些還需要特殊的處理，否則根本不合用，這讓李休也有種大開眼界的感覺，他也是第一次才知道，原來這些普普通通的木頭竟然還有這么多的講究！

不過現在天色已經晚了，木材上的紋理也慢慢的看不清了，所以最后宇文怵終于向停下講述，然后笑著向七娘道：“好了，今天就暫時學到這里，駙馬也等候多時了，回去吃過晚飯別忘了溫習今天學到的東西！”

宇文怵早就看到了李休，不過并沒有停下講課，直到這時才點破，而七娘聞聲扭頭看到李休，當下也興奮的高叫一聲道：“大哥你什么時候來了？”

“剛回來，看到宇文先生在講課，我就過來聽一聽，沒想到木材還有這么多的分類和講究。”李休這時也笑呵呵的道，說到最后時也向宇文怵點頭致意。

“嘻嘻，你才聽了一點，我這幾天學的更多，等到我把基礎打牢了，很快就可以自己設計船只了，到時大哥你得幫我開個造船作坊！”七娘先是頑皮的一笑，隨后又自信滿滿的道，身為妹妹，她和李休自然也沒什么客氣的，更何況她知道李休不差錢，造船作坊雖然花費很大，但對自己這位大哥來說也算不得什么，大不了就當自己的嫁妝了。

“造船作坊？”李休聽到這里也一下子苦了臉，他倒不是不舍得花錢，只是七娘想造的是海船，這個造船作坊肯定要建在海邊，如此一來，七娘是不是也要去海邊？這才是他舍不得的地方。

“大哥你不愿意？”七娘看到李休臉上不情愿的表情，立刻有些不滿的道，隨即撇了撇嘴道，“哼，大哥你不愿意算了，我去找兩個嫂子商量，她們比你有錢！”

七娘說完一跺腳跑回內宅，這也讓背后的李休更加的無奈，本以為七娘學習造船只是一時的心血來潮，可是現在看來，自己真的是小看了這個妹妹了。(

懶散初唐 第四百一十九章 造船作坊