第八百三十四章 封堵寺門

武士彟的棺槨要送到并州，武明空母女自然也要跟著一起去，事實上在并州也同樣要辦一場葬禮，所以在走的那天，李休也前去相送，并且叮囑武明空在安葬過父親后，一定要再回長安。

其實根本不用李休叮囑，楊氏肯定會在安葬過丈夫后帶著武明空回長安，因為在武士彟去世后，她就知道武氏兄弟肯定容不下她們母女，而唯一可以為她們母女做主的，也只有武明空的先生李休了，而且武士彟在長安也留下一些產業，只要能保住這些產業，她們母女日后的生活就有保證了。

送走了武士彟的棺槨，接下來的一段時間里，李休的大部分時間都呆在書房里，為了組建銀行的事撰寫一份計劃，畢竟這件事可能關系到大唐日后的興盛，因此也不能著急，必須要有萬全的準備才行，李世民也知道這一點，所以并沒有催他。

相比之下，魏征主持僧道錄司卻已經開始正常的運轉，一條條限制宗教發展的法令也開始下達到各個州府，對于各地僧道數量與寺院土地的統計也正在進行之中，而最快統計完成的長安與洛陽，已經開始度牒的發放。

不過度牒可不是什么樣的和尚或道士都能拿到的，而是必須要經過僧道錄司的考核才行，比如和尚就要教佛經，以及對佛法的理解，而道士則考道藏，甚至聽說魏征還想對道士考核煉丹，不過因為煉丹沒有統一的標準，最后才只能做罷。

從度牒開始發放時起，長安和洛陽的各個寺院道觀就接到了消息，必須在三個月內到長安或洛陽的僧道錄司進行考核，三個月后拿不到度牒的僧人一率還俗，道士日后則不準再以道士自居，只有拿到度牒的僧人和道士，才擁有傳教的權利。

面對朝廷這種明面上的打壓，無論是佛門還是道教，自然都不甘心束手待斃，本來他們兩教彼此間也是爭斗不休，但這次卻罕見的聯合起來，剛開始的時候，他們動用以前積累下的人脈，鼓動朝堂上的大臣向朝廷施壓，希望可以讓朝廷收回僧道錄司之前發布的法令。

不過這次打擊僧道勢力的事卻是李世民親自點頭的，而且主持這件事的還是一向不講任何情面的魏征，所以誰出面都沒用。

看到走上層路線沒用，長安與洛陽的這幫子僧人與道士也終于急了，首先坐不住的就是佛門，因為道教主要是走上層路線，而且道士大都是兼職的，比如像孫思邈，他的主職是個大夫，道士只是兼職，當時他平時喜歡做道士打扮，僧道錄司對道教雖然也有很大的影響，但相比佛門卻要小多了。

在大唐這個時期，佛門可謂十分的興盛，光是僧人就有十數萬之眾，而且僧人可不像道士平時為民，出家為道，所有僧人只要剃度過后就是正式的出家人，可若是按照朝廷的要求去考核拿度牒，最后能拿到度牒的僧人數量恐怕只有天知道，畢竟朝廷本來就是要減少僧人的數量，只要在考核時動點手腳，就可以控制通過的人數。

也正是因為如此，所以長安與洛陽的幾個大寺廟竟然暗中通了一下消息，然后準備一同到皇城門前靜坐，如果朝廷一天不收回限制佛門的法令，那他們就一天不回去，而且靜坐時也會禁絕飲食，其實和后世的絕食抗議如出一轍。

不過還沒等這些寺廟的僧人聯合起來，飛奴司卻已經提前打探到這個消息，緊接著長安與洛陽的駐軍四出，每座寺廟周圍都有軍隊把守，美名其曰在考核之前，朝廷要保護所有僧人能夠有安靜的環境學習佛法，所以在這段時間，嚴禁任何人進出寺廟。

朝廷在寺廟周圍駐軍的事雖然在民間引起不小的風波，但是現在大唐國家穩定，百姓也十分的富足，別的不說，光是紅薯這些商道作物的推廣，就基本上解決了饑餓的問題，所以民間雖然有怨言，但也絕不會因為這點事就和朝廷鬧。

更何況隋末的戰亂依然有許多人記得，而且大唐的軍隊也絕不是吃素的，君不見草原上的突厥人被唐軍殺的人頭滾滾，現在程咬金等人也在黨項大開殺戒，所以就算有人想鬧事，也得估計一下自己的脖子是不是比軍隊的鋼刀硬？

其實像派軍隊封堵寺廟大門這種事，也只有李世民這種開疆拓土的一代雄主敢這么干，雖然他不是大唐的開國之君，但整個大唐的國土有大半都是他親下來的，而且又外滅強敵，百姓也十分富足，在民間的威望自然無人可及，甚至現在李世民在民間已經有神化的趨勢，相比寺廟里的那些泥胎，自然是李世民這個活著的真龍天子更加厲害。

也正是因為如此，所以這件事很快就平息了下去，寺廟雖然暫時不能進，但對一般人的影響并不大，畢竟宗教這東西不能吃也不能喝，燒香拜佛也只是求個心安，而且朝廷也不會永遠封禁，等到三個月自然也就放開了。

半個月后，李休也終于將籌建銀行的計劃整理出來，然后親自進宮將這份計劃呈交給李世民，對此李世民也十分重視，立刻將長孫無忌、房玄齡和杜如晦三人召到兩儀殿，然后共同商討李休的這份計劃。

李休對于銀行之事還是十分慎重的，在他的這份計劃中，暫時也只在長安和洛陽兩地開設銀行做為試點，當然現在也用不著分什么央行和商業銀行的區別，銀行開辦之后，會開設存款、匯兌、貸款等業務，和后世的商業銀行差不多，當然這些業務想要開辦起來，肯定不像后世那么容易，別的不說，光是信息的傳遞就是個大問題。

另外這個銀行還有一個商業銀行沒有的功能，那就是發行貨幣，對于這件事李休也更加的謹慎，因為貨幣關系到一個國家的根本，更何況李休還想對大唐現在的貨幣進行改革。

為了保持平穩，李休并不想對大唐現有的銅錢進行改變，事實上大唐建立后，已經對銅錢做了一次改革，那就是將流通數百年的五銖錢改為開元通寶，這主要是隋末戰亂，銅錢的發行也十分混亂，導致隋末的五銖錢十分輕薄，而且樣式也不規則，于是在武德四年時，李淵下令開鑄“開元通寶”，并且規定每十文重為一兩，每一文的重量為一錢。

初唐時期國力強盛，開元通寶的質量也得到了保證，形狀也十分的精美厚重，哪怕是在后世時，初唐時的開元通寶也依然受到不少人的喜愛，相比之下，中唐之后的通寶錢就又變得輕薄粗糙起來。

現在大唐的開元通寶已經取代了原來的五銖錢，成為大唐國內的流通貨幣，百姓們也都已經認可這種銅錢，所以李休也覺得沒有改變的必要，甚至日后鑄造銀幣時，也只是改變材質，而形狀也依然使用開元通寶，這樣才能更容易得到百姓們的認可。

在李休的計劃中，對于銀行的運營以及新幣的發行都有詳細的規劃，李世民和長孫無忌等人看過之后，大體上也沒有什么意見，只是對一些細節做了補充和修改，隨后這份奏折也得到李世民的批準，而銀行的籌建也正式提上了日程！

懶散初唐 第八百三十四章 封堵寺門