第八十六章 招魂

通過交談之后，他開始清楚島上的基本狀況，叫如歌的女子一家人狀況，也清楚了在建文五年，并不存在江湖“七殺”這個說法。問起周癲，大漢只知道是太祖皇帝冊封的仙人，其它的卻毫無印象。再問起燕王兵敗的細節，大漢也顛三倒四講不出一個子丑寅卯。

若以此否定大漢的身份，這個理由真還不足為憑。想那仙人行蹤、軍國大事，豈是一條江湖漢子能夠知曉的？尤其是在這樣一個信息封閉的年代。南方綠林的“總瓢把子”只怕水分居多，歷史上不乏幾十人就敢揭竿而起，自立為草頭王。

不過滿江紅總覺得，島上出現的詭異“大明王朝”應該同海底的“紫府”有關系。但“紫府”的墻壁上明明白白刻著，建文帝遠遁海外，周癲獨往昆侖，也許會順路在巫山與桃都打上兩場以一敵百的友誼賽。

該相信誰？不同的時空怎么可能可并存一處？想到這里，他就恨不得立刻潛下水，去看一看海底的古洞還存在不存在。

用天眼仔細地觀察大漢，發現他丹田破損，經脈要害處更有異種真氣盤旋郁結。這就像一輛大排量汽車，偏偏氣缸漏氣，輸油管線堵塞，難怪會提不上勁，走路都氣喘。

天眼似乎是自己的天賦技能，隨著成長逐漸被開發出來。按照神怪傳說或道藏記載，它的正確位置應該在雙目之間，那也正好是儲存靈能的松果腺位置所在。是不是兩者一旦結合，就可以像傳說中的大能一樣，可以看穿陰陽，窺破虛空？

天高云淡，碧波浩蕩。眼前的這個世界，不像虛假的。

若是虛假到無法分辨，那同真實又有什么區別？就像一個小人裝了一輩子君子，那同真正的君子又有什么區別？

他俯身抓起一顆卵石，五指運力緊握在掌心。結實、涼沁、硌刺，細碎的砂礫帶來麻癢，這一份飽滿的感覺怎么可能虛假？

他們各懷心事，不緊不慢走完迤邐的沙灘，穿過一條狹窄短小的山谷，再爬上一道百多米高的山坡。只見下面是一個海灣，空蕩蕩的沙灘上并沒有人，卻在中間位置用石塊擂出一個三米方圓的圈，圈中柴薪堆起有一米多高。

“那是什么東西？”滿江紅指了指中間。

哎，一言難盡……花戎咬了咬牙，額頭上的青筋直蹦，垂頭嘆了一口氣，道：“就躲在這里慢慢看吧，等一下子你就會知道了……”

沙灘之后是連綿的丘陵，有隱約的聲音從里面發出，語句短促整齊。

“……開天有八卦，開地有五方……打掃堂前地，金爐三柱香……”

這個，貌似在請神開路呀！

滿江紅的耳力極好，聽得分外分明，在神鬼文化濃厚的洞庭湖畔也見識過這等場景，不由得狐疑地扭頭去看花戎。那廝卻死死低垂著頭，面有愧色。

過了約莫一盞茶工夫，腔調一換，老人蒼涼的聲音在空氣中蕩漾開來，尾音拖得極長，好像波浪一層層疊加，漸行漸衰，消逝于遠方……

古樸的詞句，拗口晦澀，仿佛在禱告，又仿佛在吟唱，令聽的人如墮夢幻，一時間感覺歲月虛無，人生無常。

在兩個丘陵中間的夾道里，清清楚楚，明明白白，一桿長長的白幡探出。

魂兮歸來！

去君之恒干，何為四方些？

舍君之樂處，而離彼不祥些。

魂兮歸來！東方不可以托些。

長人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金鑠石些。

彼皆習之，魂往必釋些。

歸來兮！不可以托些。

魂兮歸來！君無上天些。

虎豹九關，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼從目，往來侁侁些。

懸人以嬉，投之深淵些。

致命于帝，然后得瞑些。

歸來兮！往恐危身些。

目極千里兮，傷春心。

魂兮歸來，哀江南！”

這，這，這，這是兩千年前屈原的《招魂》之曲，這一大群人是在送葬！

說好的娶親在哪里？還能不能好好玩耍了！

一位老者率先走出，身穿破爛的青色道袍，頭戴方正南華巾，帽子上沿正中位置卻空出一塊，玉佩的帽正被摳下了。他邊走邊唱，從斜挎的青布方袋中掏出紙錢拋灑。緊隨其后是一條壯漢，高舉著引魂幡。四個小伙子抗著一張木板，往柴堆上一擱。板上躺著一具尸體，面上蓋著黑布，身上蓋著麻布。引魂幡被插在了背向大海的石堆前，幡前又鋪開了一張白布，布上擺放著一盞茶，一杯酒，一碗飯。

整套儀式古樸莊重，但不是很規范。按道理，舉幡的應該是孝子，他卻把幡往沙地里一插就跑回人群中。另外，沒有人捧非常重要的靈牌，也缺失了蠻多過程和祭奠之物。

有人在柴堆底下塞入浸了油的木屑、枯草、碎紙等引火之物，有人把破舊的棉絮、衣物擺上柴堆，其中還有一把暗褐色仿佛沾染了血跡的柴刀。

老道人又端出一個小碗，里面只有一點剛剛蓋住碗底的清油，點燃了燈芯，平平放置在死者的腳下。這個叫“照路燈”，意為死者辭別人間，照亮前往幽冥之路。

老道人的食中二指夾著引魂鈴搖晃，時急時緩，口中念念有詞，腳下斜進再退，趨左往右，如蛇曲行，如猿顧盼，繞了柴堆行走了三周。

一位年過五旬的婦人帶著兩位少女哭泣一陣，將頭上插戴的白紙花擺在了死者的胸前，緊隨在老道的身后繞行三圈，然后來到幡前，點燃了三柱香。

后面的人群依序上前，繞行柴堆一圈，紛紛將手中的白紙花放在了柴堆上。有一個小孩子被大人抱著，似乎不敢看，將手中的紙花亂擲，挨了狠狠一巴掌后才哭出半聲，便被大人捂住了嘴巴，嗚嗚地拼命扭動腦袋。

人群約莫有兩百五、六十人，以中老年和婦女為主，都穿戴著戲中才出現的古怪服飾，神情均麻木悲戚，在海灘上密密麻麻的鋪滿一大片，仿佛泥俑木雕一般。

現場靜默有如鬼片，只傳出三位女子壓抑的幽幽哭聲。

這是一圈月牙形的大海灣，滿江紅同花戎躲在月牙尖角的一個高地，對面五百多米外的另外一個尖角上，開始出現一簇簇的人頭。祭奠的人群在一陣騷動之后就不再理會，而上面出現的那些人也不作聲行動，只是靜靜地看著。

原來島上的盜匪要搶如歌做壓寨夫人，并不是開玩笑的。前天終于爆發了沖突，如歌的哥哥如風在拼斗中戰死。盜匪留下了話，祭奠一完就上花轎，否則血洗全島。海島天氣炎熱，尸體不宜停放太久，否則逝者的靈魂也不能夠安息，今天無論如何也得出殯了。

“……對面角上就是惡虎寨白起的人……最前面的婦人是林四娘，后面是兩個女兒，大的叫如歌，小的叫如畫……花某人縱橫江湖，快意恩仇，唯獨這一次無能為力，眼睜睜看那如風被群毆至死，心中耿耿……”

花戎把來龍去脈絮絮叨叨了一陣子，身邊卻沒有應答，奇怪地偏過頭，頓時嚇了一大跳。

只見滿江紅趴在草叢，兩手摳進泥土，一臉紅紫，雙目瞪得溜圓，頭上汗如泉涌，熱氣蒸騰，牙關咬得咯咯直響，連身體都在劇烈顫抖，像一條蟲子似的扭來扭去。

“滿哥兒，你怎么啦？”花戎急問。

滿江紅轉過頭，英俊的面孔扭曲得近乎猙獰，大口喘著氣，顫聲道：“……嗬……嗬……我要下去看看……看看死的究竟是誰？”

經過在“紫府”的脫胎換骨，他的目力非比尋常，隔兩三百米可以將下面每一個人的面容看得清清楚楚，連眉毛有多少根都幾乎數出。

那個叫如歌的女子，分明就是王晶。所謂的“靜靜”，原來是“晶晶”！

在這群人中有一個不顯眼的黑瘦小子，赫然就是追命。不管陣型如何變化，他一直都跟在如歌的附近轉悠。

而躺在柴堆上的死者，雖然看不到他的臉，可滿江紅心里泛起了一縷熟悉的感覺，至少該是見過面的人。

“你瘋了，白起的人在坡上盯著，不要輕舉妄動……死的那個叫如風，委實是一條好漢子，卻不是咱們天獅寨的。”

見滿江紅似乎要動彈，花戎迅速側撲過去，一把攥住他的手腕。花戎雖然氣如游絲身體虛弱，可是虎倒雄風在，更兼天生神力，滿江紅拽了一下竟然沒有抽出，便運勁一抬再猛地一壓，生生地把對方的虎口崩開。然而不待他滾開，對方的應變極為神速，順勢將手臂往下一抹，一把又拽住了他腰間的皮帶。

真要打起來，此刻的花戎可不是滿江紅的對手。但滿江紅又怎好動粗？只得反手又扣住對方脈門，想迫其松開。

就在二人糾纏之間，沙灘上的三柱香燒盡，柴堆燃起了熊熊大火。在干枯木柴“噼里啪啦”的爆鳴音浪中，三位女子大放悲聲。林四娘披頭散發，似乎要撲進火堆，卻被女兒和幾位婦女急忙拉扯住。

纏斗中的兩人面面相覷，不約而同松開手，呆呆地望著下面。

老道人腳下慢騰騰踩著七星步，三步一停，口中念念有詞，再次繞行火堆一圈，將青布袋中的黃紙錢統統撒入。

蒸騰的熱浪裹挾紙灰扶搖直上，又被驟起的海風一吹，紛紛揚揚灑落，如漫天飛舞的黑色蝴蝶。

白幡起火，過了一陣子，引魂幡咔嚓折斷。

，又助風勢，只消半個小時，石頭圈中就只剩下一堆灰燼和明滅的炭火。

人群的前排里踱出一位老者，指揮四個人端著簸箕將灰燼、殘枝、殘骨和那把柴刀鏟入，傾倒進大海。邊上的一圈石頭被燒得滾燙，有人不小心觸到后，口中嗚嗚呦呦，痛得齜牙咧嘴地跳到一旁。

只一會兒，灰燼連同底層的沙子被鏟除干凈，連石塊也被丟進海。四個人刨起圈外的沙子倒入圈中，最后用腳撫平表面，整套流程非常熟練。

塵歸塵，土歸土；來如流水，去似輕風。

不多時，一條生命存在過的痕跡被抹殺得干干凈凈。只余下遍地紙灰，還有零星的黑色蝴蝶，依然在不知疲倦地飄揚，落下沙灘、大海，或者是人們的肩頭。

祭奠終于完畢，悲哀的氣氛中突然響起雜亂的鑼鼓聲，節奏熱鬧歡快，貌似迎親的曲目，又像是在耍猴把戲。月牙尖角崖頂的那一群人排成兩行順坡而下，抬著一架披紅掛綠的簡陋花轎。

鼓點沉悶，但并沒有太多章法，敲得人煩躁欲吐。而鑼聲也沒有合上拍子，只是急躁地不要命敲，不知其所起，亦不知其所止，搞得人頭暈目眩，頭痛欲裂。

沙灘上的眾人如潮水一般慌亂退后，連大氣都不敢出，只留下三個哭成一堆的女子孤苦伶仃地站在了最前面。

諸天謠 第八十六章 招魂