第兩千一百八十四章 朝圣者
更新時間:2018-05-19 作者:鄉土宅男
系統之鄉土懶人 第兩千一百八十四章 朝圣者
葉榮耀目光隨著柳箐箐指的的方向看起，只見在這河水寬闊浩淼的遠處，有一個黑點在慢慢地靠近，不過葉榮耀還是能看清楚，是一艘小船在這激流的黃河上流行駛著。 “是艘小船，上面有一位上了歲數的老船夫！” 隨著那艘小船靠近，可以看到船上有個六十多歲的老船夫。 這船很小，以至于在寬闊的黃河上就如有一個小點。 在這河道復雜，暗礁叢生的黃河上能駕馭著這么一艘小船的船夫，都是對這一段黃河水道非常熟悉的人。 他們的主要的工作就是引導過往的船只通過這一段復雜的河道。 如果沒有這些熟悉這一段河道的船夫引道的話，過往的船只一不小心就可能觸礁了，在這河水激流的黃河水，船只一旦觸礁就非常危險了。 當然這些船夫也干一些渡河的活，一些人要過這黃河去對面的話，就得坐這些船夫的小船。 當然有時候也能接到一些大活，有些游客喜歡花錢雇這些船夫，讓他開著小船帶他們沿著河道看風景。 “要坐船嗎？” 很快，小船靠近，穿上的老船夫對葉榮耀夫妻喊道。 “不了，謝謝！” 葉榮耀搖搖頭說道。 其實坐著這種小船在黃河上漂游的話，倒是別有一番樂趣。 當然這風險也非常大，這種小船在黃河上，一但遇到颶風或者其它危險的情況的話，掉入這黃河之中的話，生還的幾率非常低。 因為安全問題，這種黃河上小游船都是非法營運的，是被政斧打擊，不允許在這黃河上帶客。 不過在利益面前，還是很多人為了討生活，還是違法運營著這種生意。 因為這里地廣人稀，只要不出什么事故，也基本上都不會有人來查。 “老婆，我們走吧！” 葉榮耀看看這天色，快暗淡下來了，就對柳箐箐說道。 晚上夜宿的話，在河邊是最危險的，不說這半夜河水漲潮可能存在的危險，河邊晚上都會有猛獸來這里喝水，露宿在河邊的話，很容易被這猛獸給叼走了。 一路往高原高處而去，終于這高原反應出現了。 昨天晚上開始葉榮耀和柳箐箐就開始有些頭疼，無法入睡。 葉榮耀的身體素質好些，倒是沒有太大的問題，可是柳箐箐就不行整夜無法入眠，頭疼欲裂。 這滋味柳箐箐從來沒有嘗試過，腦子里有許許多多混亂的意象，紛亂雜陳，有一點像亂夢，根本沒有入睡。 還好有老公給自己臨時配置的藥丸，吃進去這高原反應就好很多了。 第二天大早上，車輛行駛在去芝林路上。 芝林位于藏西東南部，離啦薩430公里，海拔只有2900米。在藏語里，芝林有“太陽寶座”之義，古稱“工布”。 本來按照航空氣象計算，海拔每升高1000米，氣溫要降低7度，而這里由于高原面積遼闊，日照時間長、太陽輻射強，加之印度洋暖濕氣流沿雅魯藏布江下游峽谷吹來，故夏日不熱，冬季不寒，素有“藏西江南”、“東方瑞士”之稱。 這里是歷史上赫赫有名的松贊干布的出生地。 對于藏文化，葉榮耀知道的很少，歷史名人知道的更少，可這個松贊干布，葉榮耀倒是記得很清楚，因為在初中的歷史書里學過。 松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。 在位期間，遷都邏些，平定吐蕃內亂，降服羊同，統一藏西，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。 他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令“，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關系，創設行政制度和軍事制度，設置官職品階，頒布律令，統一度量衡和課稅制度，促進了吐蕃政治、經濟、文化的全面發展，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度，并且從唐朝和天竺引入佛教。 當然這些都比不上他娶了一位華夏公主出名，在貞觀十五年，松贊干布至柏海迎娶唐宗室女文成公主。 兒葉榮耀學歷史，也就知道這段他娶了華夏的唐宗室女文成公主。 要不是她取了唐宗室女文成公主，估計在華夏的歷史教科書里根本就不會有他的事情。 “老公，他們就是人們說的朝圣者嗎？” 柳箐箐看著沿途是那些一路上三步一跪一磕頭的人們，想葉榮耀問道。 “嗯，他們就是朝圣者！” 葉榮耀點點頭說道。 這些朝圣者一路上都磕長頭。 磕長頭是在藏傳佛教盛行的地區，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。 篤信佛教的人們堅信：朝圣能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，并最終脫出輪回，榮登極樂。 因此，在各地通往拉薩或藏傳佛教的名寺、神山和圣湖的道路上，總有數不盡的僧俗信眾，以獨有的磕長頭方式俯仰于天地之間，向心中的圣地跋涉。 在久遠的過去，朝佛的信徒是雙手空空、衣糧不備，沿路乞討而來的。 磕長頭有三種方式。 于行進中磕長頭程序是這樣：首先取立正姿勢，口誦六字真言“嗡嘛呢唄咪吽”，一邊念一邊雙手合十高舉過頭，然后行一步；雙手繼續合十，移至額前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后雙手前伸全身俯地，額頭輕叩地面。 再站起來，重新開始如前，葉榮耀這一路上看到的遇到的朝圣者，就屬于這一類。 他們是一群人結伴一塊來朝圣的，無論男女都系著圍裙，戴著袖套、手套，雙手上各套著一只類似板鞋的護具，那是匍匐向前行跪拜禮時用的。 “老公，我們給他們一些錢吧！” 柳箐箐想了想說道。 來這藏西草原之前，柳箐箐在網上查看了一下信息，知道這些朝圣者也接受人們的布施。 “好！” 葉榮耀點點頭，就停下車，從口袋里拿出十幾張二十元面值的錢交給柳箐箐說道：“你給他們布施吧！” “嗯！” 柳箐箐接過錢，就下車了。 這次藏西草原之行的目的就是為了能讓自己懷上孩子，所以這一路上柳箐箐遇上可憐的人，都會布施的。 錢給得不多，也就十塊、二十塊錢。 倒不是葉榮耀舍不得多給錢，而是在葉榮耀覺得這錢給多了，不但不是好事情，反而是件壞事。 現在都市里有那么多乞丐，就是人們太善良了，給他們太多錢了，讓他們覺得做乞丐比去工廠上班還掙錢，而且還輕松。 以至于一些人會失去去辛苦掙錢的想法，而是選擇去當乞丐了。 所以葉榮耀不選擇多給這些朝圣者錢。 “謝謝！” “謝謝！” “神佛會保佑你的！” 柳箐箐一個一個地給每一位朝圣者發二十元錢，這些朝圣者感覺地對柳箐箐說道。 這讓站在柳箐箐身后的葉榮耀有些尷尬。 要知道這些錢可都是從自己口袋里拿出來的，這些人竟然都不感激自己。 葉榮耀打量起這些朝圣者，他們身上的衣服、手上的手套都磨破了，可見這些朝圣者一路上的誠心。 這些佛教徒們認為在修行中，一個人至少要磕一萬次頭，叩頭時赤腳表示虔誠。 “老公，走吧！” 給這些朝圣者發完錢后，柳箐箐看著葉榮耀說道。 整個人頭暈暈沉沉的，今天一更，另一更明天補上。 系統之鄉土懶人 第兩千一百八十四章 朝圣者
葉榮耀目光隨著柳箐箐指的的方向看起，只見在這河水寬闊浩淼的遠處，有一個黑點在慢慢地靠近，不過葉榮耀還是能看清楚，是一艘小船在這激流的黃河上流行駛著。 “是艘小船，上面有一位上了歲數的老船夫！” 隨著那艘小船靠近，可以看到船上有個六十多歲的老船夫。 這船很小，以至于在寬闊的黃河上就如有一個小點。 在這河道復雜，暗礁叢生的黃河上能駕馭著這么一艘小船的船夫，都是對這一段黃河水道非常熟悉的人。 他們的主要的工作就是引導過往的船只通過這一段復雜的河道。 如果沒有這些熟悉這一段河道的船夫引道的話，過往的船只一不小心就可能觸礁了，在這河水激流的黃河水，船只一旦觸礁就非常危險了。 當然這些船夫也干一些渡河的活，一些人要過這黃河去對面的話，就得坐這些船夫的小船。 當然有時候也能接到一些大活，有些游客喜歡花錢雇這些船夫，讓他開著小船帶他們沿著河道看風景。 “要坐船嗎？” 很快，小船靠近，穿上的老船夫對葉榮耀夫妻喊道。 “不了，謝謝！” 葉榮耀搖搖頭說道。 其實坐著這種小船在黃河上漂游的話，倒是別有一番樂趣。 當然這風險也非常大，這種小船在黃河上，一但遇到颶風或者其它危險的情況的話，掉入這黃河之中的話，生還的幾率非常低。 因為安全問題，這種黃河上小游船都是非法營運的，是被政斧打擊，不允許在這黃河上帶客。 不過在利益面前，還是很多人為了討生活，還是違法運營著這種生意。 因為這里地廣人稀，只要不出什么事故，也基本上都不會有人來查。 “老婆，我們走吧！” 葉榮耀看看這天色，快暗淡下來了，就對柳箐箐說道。 晚上夜宿的話，在河邊是最危險的，不說這半夜河水漲潮可能存在的危險，河邊晚上都會有猛獸來這里喝水，露宿在河邊的話，很容易被這猛獸給叼走了。 一路往高原高處而去，終于這高原反應出現了。 昨天晚上開始葉榮耀和柳箐箐就開始有些頭疼，無法入睡。 葉榮耀的身體素質好些，倒是沒有太大的問題，可是柳箐箐就不行整夜無法入眠，頭疼欲裂。 這滋味柳箐箐從來沒有嘗試過，腦子里有許許多多混亂的意象，紛亂雜陳，有一點像亂夢，根本沒有入睡。 還好有老公給自己臨時配置的藥丸，吃進去這高原反應就好很多了。 第二天大早上，車輛行駛在去芝林路上。 芝林位于藏西東南部，離啦薩430公里，海拔只有2900米。在藏語里，芝林有“太陽寶座”之義，古稱“工布”。 本來按照航空氣象計算，海拔每升高1000米，氣溫要降低7度，而這里由于高原面積遼闊，日照時間長、太陽輻射強，加之印度洋暖濕氣流沿雅魯藏布江下游峽谷吹來，故夏日不熱，冬季不寒，素有“藏西江南”、“東方瑞士”之稱。 這里是歷史上赫赫有名的松贊干布的出生地。 對于藏文化，葉榮耀知道的很少，歷史名人知道的更少，可這個松贊干布，葉榮耀倒是記得很清楚，因為在初中的歷史書里學過。 松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。 在位期間，遷都邏些，平定吐蕃內亂，降服羊同，統一藏西，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。 他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令“，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關系，創設行政制度和軍事制度，設置官職品階，頒布律令，統一度量衡和課稅制度，促進了吐蕃政治、經濟、文化的全面發展，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度，并且從唐朝和天竺引入佛教。 當然這些都比不上他娶了一位華夏公主出名，在貞觀十五年，松贊干布至柏海迎娶唐宗室女文成公主。 兒葉榮耀學歷史，也就知道這段他娶了華夏的唐宗室女文成公主。 要不是她取了唐宗室女文成公主，估計在華夏的歷史教科書里根本就不會有他的事情。 “老公，他們就是人們說的朝圣者嗎？” 柳箐箐看著沿途是那些一路上三步一跪一磕頭的人們，想葉榮耀問道。 “嗯，他們就是朝圣者！” 葉榮耀點點頭說道。 這些朝圣者一路上都磕長頭。 磕長頭是在藏傳佛教盛行的地區，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。 篤信佛教的人們堅信：朝圣能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，并最終脫出輪回，榮登極樂。 因此，在各地通往拉薩或藏傳佛教的名寺、神山和圣湖的道路上，總有數不盡的僧俗信眾，以獨有的磕長頭方式俯仰于天地之間，向心中的圣地跋涉。 在久遠的過去，朝佛的信徒是雙手空空、衣糧不備，沿路乞討而來的。 磕長頭有三種方式。 于行進中磕長頭程序是這樣：首先取立正姿勢，口誦六字真言“嗡嘛呢唄咪吽”，一邊念一邊雙手合十高舉過頭，然后行一步；雙手繼續合十，移至額前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后雙手前伸全身俯地，額頭輕叩地面。 再站起來，重新開始如前，葉榮耀這一路上看到的遇到的朝圣者，就屬于這一類。 他們是一群人結伴一塊來朝圣的，無論男女都系著圍裙，戴著袖套、手套，雙手上各套著一只類似板鞋的護具，那是匍匐向前行跪拜禮時用的。 “老公，我們給他們一些錢吧！” 柳箐箐想了想說道。 來這藏西草原之前，柳箐箐在網上查看了一下信息，知道這些朝圣者也接受人們的布施。 “好！” 葉榮耀點點頭，就停下車，從口袋里拿出十幾張二十元面值的錢交給柳箐箐說道：“你給他們布施吧！” “嗯！” 柳箐箐接過錢，就下車了。 這次藏西草原之行的目的就是為了能讓自己懷上孩子，所以這一路上柳箐箐遇上可憐的人，都會布施的。 錢給得不多，也就十塊、二十塊錢。 倒不是葉榮耀舍不得多給錢，而是在葉榮耀覺得這錢給多了，不但不是好事情，反而是件壞事。 現在都市里有那么多乞丐，就是人們太善良了，給他們太多錢了，讓他們覺得做乞丐比去工廠上班還掙錢，而且還輕松。 以至于一些人會失去去辛苦掙錢的想法，而是選擇去當乞丐了。 所以葉榮耀不選擇多給這些朝圣者錢。 “謝謝！” “謝謝！” “神佛會保佑你的！” 柳箐箐一個一個地給每一位朝圣者發二十元錢，這些朝圣者感覺地對柳箐箐說道。 這讓站在柳箐箐身后的葉榮耀有些尷尬。 要知道這些錢可都是從自己口袋里拿出來的，這些人竟然都不感激自己。 葉榮耀打量起這些朝圣者，他們身上的衣服、手上的手套都磨破了，可見這些朝圣者一路上的誠心。 這些佛教徒們認為在修行中，一個人至少要磕一萬次頭，叩頭時赤腳表示虔誠。 “老公，走吧！” 給這些朝圣者發完錢后，柳箐箐看著葉榮耀說道。 整個人頭暈暈沉沉的，今天一更，另一更明天補上。 系統之鄉土懶人 第兩千一百八十四章 朝圣者
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