第六百五十五章長庚星

雨神得孫戩指點投靠嬴琇，每當嬴琇和荀易相會時，便催云弄霧，架起虹橋引二人相會。在凡間，日月神相會，正是日隱云霧，月藏陰雨的時辰。故而二人不履神職，雙雙相見。

這日，嬴琇來帝宮見荀易。二人在宮中默運玄法，頭頂升起金陽銀月，金玉雙盤交相映輝，神秘而古樸的先天符文在神盤上流轉。無量光輝在宮中照耀，先天陰陽在殿內翻騰。

荀易所化的金盤上有“子、丑、寅、卯、辰、巳”六陽時刻，嬴琇所出的玉盤上有“午、未、申、酉、戌、亥”六陰時刻。

陰陽十二時相交，正是一天晝夜所表的十二辰。

隨后，月輪玉盤轉動，浮現玉兔之影。狡兔上蹦下跳，隨著每一次蹦跳周期，月輪上浮現新月、弦月、滿月最后月食之后又回歸新月的月輪循環圖。一次月輪循環意味著一個月的時間。兔行十二周期，正好和一年之數。

而日輪金陽中飛出金烏之相。金烏作啼鳴、展翅、踞立、藏頭四種舉動，暗合四季之時。

啼鳴者，陽春時節萬物復蘇，以鳴叫催發生機。展翅者，烈日炎炎，盛而榮極，合夏時。踞立者，站而不動，三足金爪外露，修養生息，盛極而衰也。藏頭者，冬埋俱眠，萬物修養之時節。

金烏四種形態變化，同樣暗指一年時間。

隨后，日月之盤再度融合，十二月和四季節契合在一處，形成一個完成的年輪之盤。

日月交匯，大道歸一。二人所演不過時光之道，隨后，金玉雙盤上無量符文爆發，每一道符文化作一片龍鱗，日輪生陽龍，月輪化陰蛇。

龍蛇二相！

自古以龍為陽，首陽之道。以蛇為陰，彎曲多變。

龍蛇盤纏在一起，先天陰陽二氣交融，攜荀易和嬴琇的神魂進入一個玄妙境界。

嬴琇畢竟是十幾歲的黃花大閨女，哪怕在世界中時間再久，她也不肯輕易舍下貞潔。所以，荀易二人以神交法門，凝日月精魄參悟大道。

二氣生成乾坤和順之氣灑入人間。這是二人通過日月盤所演繹的另一種大道。日月相交，陰陽相濟，雙盤之間另開乾坤，仿佛有一座世界在二人面前生成。

融匯方才演繹的時光之輪，乾坤世界中開始逐漸演義變遷。天龍在上，地蛇下盤，又有時光之律游走天地時間。

最后，龍蛇各吐出一珠。日月二珠撞擊，須臾間無量光輝充斥乾坤世界。

日月經天，乾坤無量。日月經天，光明無窮，日月經天，宙光流轉。

三種迥然各異的大道在荀易和嬴琇身邊流轉。突然，嬴琇的玉盤忽然出現裂縫，隨后日月珠碎，里面的乾坤世界隨之毀滅。

光輝在帝宮中散去，二人方才睜開眼。

“可惜了，本以為這里能夠捕捉一縷先天宙光奧義。”

嬴琇略帶歉意：“是我這邊實力不夠。”嬴琇還沒獲取天神業位，和荀易之間有一道鴻溝。每每到關鍵時刻，都會棋差一步，功虧一簣。

“但是我們的道路沒錯。只要你我以日月交輝，可以發揮更上一層的力量。”如果嬴琇達到天神境界，兩人聯手之力足以媲美六重太元神人。而二人達到太元境界后，可以媲美七重太微境界。

煉宙光大道離開，只要兩人達到太元境界即可。當然，太元境界難求，利用星辰之中的五大洲，獲取天地氣運，只要二人達到天神境界，并且成為“神王”“神后”，就可發揮準六重的實力，再度聯合后應該足以凝成宙光大道離開。

換言之，目前兩個前提。統一五洲神道，嬴琇成為天神。

“慢慢來，五洲還未統一，我們不急。”荀易安慰嬴琇，忽然嬴琇面色微動，不自覺看向人間。

“怎么了？”

“沒什么，就是有凡人向我祈愿。”嬴琇拿出太陰神鑒，里面是一男一女身份差異而不能相戀。男子貧寒出身，女子卻是一位大家族的小姐，女方家中不需二人見面。最后二人私奔外逃，在懸崖之畔對嬴琇祈禱。

嬴琇面帶不忍之色，荀易見狀，垂眉道：“你既有意，便撮合一番，全了這段姻緣。”

嬴琇見荀易開口，微微一笑，一縷神念回歸太陰，折桂枝下凡解厄。

銀袍神女從廣寒離開，以桂枝化作虹橋托起二人，又親自代表男方和女方家中訂婚。

“我乃蟾宮仙子，特為此子做媒。”桂枝一晃，上面落下無數錢幣作為禮金。

遂，嬴琇又將桂枝賜給男子：“男兒志在四方，你若無事業傍身，日后如何讓妻兒過上好日子。如何讓你岳家滿意？不久之后國中科舉，你若榜上有名，想來岳家也不會再行阻攔。”

月神化兩家矛盾。男子不久之后金榜題名，歸來迎娶女子。因這件事背后有月神推動，男子折桂枝中舉，故有“蟾宮折桂”的典故。而她出面促成姻緣，太陰定緣的說法也由此而傳。

月神乃音律之神，又因女相，得未婚少女敬奉。每夜只需抬頭一看，就能看到月光遍灑。少女在月光下祈愿，和情郎共賞一片月。這不比織神更方便？

再者，織神廟香火太盛，有諸多已婚婦人求子豐產，言語之間多有床笫之言，不適合少女們旁聽。少女、婦人們在織神廟上香，人多口雜，多有不便。

一來二去，少女們更偏向于對月神祈求姻緣，而不是去織神廟找織神。一下子，分薄織神的信仰，織神廟的香火立刻少去四分之一。

而且，嬴琇傳出“蟾宮折桂”的典故，更讓文神驚慌不已。

“三十載不出手，一出手便是連打三人。厲害，實在是厲害！”孫戩看到這一幕，嘆服不已。不單單織神和文神，嬴琇以桂枝化作銅錢，又傳出蟾宮的說法，有好事者鑄造“叼錢玉蟾”的形象用來鎮壓財運。

織神、文神、財神，嬴琇不出手則罷，一出手就對三位神靈搶奪信仰。

月神的可塑性很高，一切概念類的神職都可以掌控。而今小試身手，就讓月神真真正正奠定神后之位。

三神當然不肯干，但此刻帝宮隱入太陽星，三神無法找荀易訴苦，只好去見孫戩和申威做主。

在九州“蟾宮折桂”和“玉蟾吐錢”都是很常見的典故，被凡人視作吉祥的象征。孫戩二人當然不反對嬴琇的做法，輕描淡寫將三人擋回去，幫嬴琇開始奪取她應得的地位。

“天庭從來都不推崇一神獨領神職，各方制衡才是天庭中庸之策。你等讓荀易做主？別開玩笑，這時候我們急需要嬴琇突破天神，好帶我們離開這個世界。”孫戩壓住三人不服，抬頭望天：“是時候開始我的四洲攻略戰了，總不能嬴琇成為天神，我這里還沒有一點動作。”

這時，西方忽然有一顆暗黃星辰冉冉升起。此星定黃昏之位，分晝夜辨，主陰陽事，和孫戩的太白星意義幾乎仿佛。

太白星象征啟明，月落日出。而這顆星辰則象征黃昏，日隱月現。

“我名長庚神王，長庚星之主，黃昏之神，乃萬王之王，統治五洲！”一道黃昏神力沖霄而起，再跟太白星隱隱相沖的時候，更是直逼荀易的太陽星。

黃昏，象征日落西山，太陽的衰弱期。無疑，這是在挑釁太陽神的權威。(

太易 第六百五十五章長庚星