第三百六十六章南山居
更新時間:2016-07-08 作者:無極書蟲
太易 第三百六十六章南山居
“學生子清拜見恩師。”荀易在門口朗聲行禮。 通過文心感應，在書房中隱約察覺一股磅礴文氣。 層次和他見過的文判以及馮老先生類似，但是沒有馮老先生文心境界的浩然博大，反而是一種悠然自得，高潔幽遠之意。 文道五境：丹心明湖、墨意經綸、春秋刀筆、江山繡錦、浩然千古。 秋華山莊這一脈不如君子齋門人廣多，但若論學生修業程度并不遜色君子齋。諸多學生在廟堂或山川行走，老太傅這邊領悟墨意文氣的人不下十人。而老太傅跟馮老先生一般，都是春秋刀筆的境界。 胸中煉春秋，出口成刀筆，言語驚鬼神，安邦興人文。 “進來。”平和聲音在書房響起，配合其意境讓人難以反抗。 旁邊仆人下意識推門進入，荀易微微皺眉，他看到眼前浮現兩個金字“進來”。字體如同言靈咒法難以抗拒，驅使荀易的肉身。 這就是文道的用法，陶太傅這種大儒御使文氣，等閑鬼神不敢靠近。 明白老師有考校之意，荀易身上墨氣一動。氣如絲網纏住言靈，輕輕一絞金字破碎，荀易從容走入書房。 老先生見他破解自己咒言，對兩個學生道：“如何？” 季仁和曹義看出荀易的境界和他們對等，沒說其他。在旁跟荀易打過招呼，讓荀易和老太傅對話。 不過季仁饒有興致瞧著荀易。荀易剛剛在房外吟詩，利用言靈手法和自家老師同出一源。而且荀易的言靈更近乎于本能，威能不遜陶太傅多少。 畢竟荀易出生便有圣人心，他從小言語驅使鬼神，不遜大儒之威。 荀鈺死前將孫子托給好友，老太傅時常過問荀易情況。荀易說了近況，除卻神道之事外大多不曾隱瞞。 聽荀易提及君子齋，老太傅沉吟一番：“以你所見，我那老友如今境界如何？” “恕學生直言。學生在馮老爺子身上察覺一縷浩然正氣，若論境界恐怕” 浩然正氣，那是文道圣人所有的力量，第五境界圓滿。只要蛻變肉身就可羽化天神。 提前凝聚浩然正氣，說明馮老先生圣人有望，至少在第五境界前再無瓶頸。 季仁和曹義皺起眉頭，但顧忌恩師在場沒有說話。文無第一武無第二，就算兩位大儒關系好，但弟子們之間立場態度截然不同。 馮老先生在江湖立足，建君子齋教化武林。受武林風氣影響，君子齋一脈文武兼修，大有“快意恩仇，以直報直”的理念。而秋華山莊多隱士和官員。不論是逍遙自在安心研學的修己理念，亦或者治國安邦的通達之道。兩者都不喜歡打打殺殺，瞧不上君子齋的文武兼修。 “是嗎。”陶老太傅若有所思，接著話鋒一轉：“明日重陽佳節，你那些師兄會前來給老夫慶祝，回頭你跟季仁他們幫著接待一番。”朝中那幾位大官可作為荀易未來人脈。所以老太傅讓荀易幫忙接待，混一個臉熟。 “師兄？難道朝中那幾位師兄也會前來？” “明日休沐，他們也會來。”老太傅道：“明日重陽佳節，又逢四年一度論道之時，老夫欲率眾弟子前往南山居。” 荀易心神微動，依稀想起自家祖父曾提及過這件事。 “五陶之爭？” 陶老太傅據說是近古之時陶圣后人，但同樣的陶圣后人有好幾脈，目前就有五脈人爭奪陶圣故居。 陶太傅這一脈稱呼為“南山居”，自稱南山后人。但還有“東籬閣”“隱逸廬”“五柳宅”“桃花源”四支傳承。 “不錯，四年一度重陽佳節，我族五脈后人爭奪隱宗宗主之位。”陶太傅悠悠敘說家族淵源。 陶家先祖被尊稱為“隱圣”，又有桃源之主，菊花花神。五柳先生等稱呼。本身曾立圣登天，羽化為神。所以他的故居流傳他遺留的浩然文氣。 五脈后人彼此爭奪正統，每四年一論道。 “老夫準備祭文，你跟兩個師兄下去，讓他們給你慢慢說。”老太傅提筆開始寫文，頭頂浮現青黃二色文氣，匯聚白墨二色，有四色之光，氤氳生息不休。 之后三學生退去，季仁笑道：“小師弟剛來，住處可安頓了？” “已經讓下人準備。”“荀易和二人談了一陣南山居的事情。漸漸明白五陶之爭的事情。 陶圣有五脈后人，所謂陶圣故居在一處特殊時空，五脈后人憑借傳承信物在重陽節時進入圣人故居。 “那秘境你應該也有所耳聞。” 荀易想了想：“桃花源？” “不錯，桃花源本是近古大能將一群遺民打入時空夾縫形成的特殊空間。后來陶圣著書，借萬民之力凝聚信仰，將這方世界顯化，作為他的神域。亦有一脈陶氏后人在此生息。” 南山居一脈傳承陶圣神器南山尺，東籬歌傳承金英劍，隱逸廬傳承隱宗令，五柳宅傳承問酒壺，唯有桃花源一脈在那片世界居住。 圣人故居充斥浩然之氣，老太傅打算明日帶門人前去試試機緣，看看能不能突破境界。 荀易了然，忽又想起一事，對曹義說：“曹師兄，有件事請教師兄。你說，如果畫卷上的墨跡消失，有什么辦法能找回來？” 請曹義來到房中，將山鬼圖遞給曹義。 曹義看罷，道：“你這山鬼圖看似簡陋，實質上是一個小世界的同道。”曹義伸出手，墨氣環繞，輕輕一碰山鬼圖。圖中幻化一尊麗人，隨后又恢復如常，只有空蕩蕩的山水圖，而沒有山鬼神女的蹤跡。 “原來如此，這是一位人物圖？”曹義了然：“此女已有靈智，漸成精靈，想必是自行離去？” “自行離去？”荀易凝眉問：“那她何時歸來？” “一般來說，畫中世界是她根源所在，每天都會回來一段時間補充力量。” “失蹤好幾日，我不見畫中有動靜。” “那就是她在外被人困住或者擊傷？”曹義道：“這類畫中精靈若不能回返據點，只會被日光殺死，魂飛魄散。” 這種精靈相當于鬼魂陰神，見不得天光。 荀易臉色難看，附體青龍連忙安慰：“主神，并非沒有希望。別忘了你這精靈眷屬可是山鬼書的主角。只要附近有人持有山鬼書，它就可以暫時落腳。你讓這人幫你畫出山鬼本相，它自可順著聯系回來。” 荀易一聽，請曹義還原。 曹義想了想，將畫卷暫時收下，設法幫荀易還原山鬼畫像。 是夜，眾人歇息后荀易放出白鹿君，以白鹿君為向導，前去拜訪鹿山之主。 太易 第三百六十六章南山居
“學生子清拜見恩師。”荀易在門口朗聲行禮。 通過文心感應，在書房中隱約察覺一股磅礴文氣。 層次和他見過的文判以及馮老先生類似，但是沒有馮老先生文心境界的浩然博大，反而是一種悠然自得，高潔幽遠之意。 文道五境：丹心明湖、墨意經綸、春秋刀筆、江山繡錦、浩然千古。 秋華山莊這一脈不如君子齋門人廣多，但若論學生修業程度并不遜色君子齋。諸多學生在廟堂或山川行走，老太傅這邊領悟墨意文氣的人不下十人。而老太傅跟馮老先生一般，都是春秋刀筆的境界。 胸中煉春秋，出口成刀筆，言語驚鬼神，安邦興人文。 “進來。”平和聲音在書房響起，配合其意境讓人難以反抗。 旁邊仆人下意識推門進入，荀易微微皺眉，他看到眼前浮現兩個金字“進來”。字體如同言靈咒法難以抗拒，驅使荀易的肉身。 這就是文道的用法，陶太傅這種大儒御使文氣，等閑鬼神不敢靠近。 明白老師有考校之意，荀易身上墨氣一動。氣如絲網纏住言靈，輕輕一絞金字破碎，荀易從容走入書房。 老先生見他破解自己咒言，對兩個學生道：“如何？” 季仁和曹義看出荀易的境界和他們對等，沒說其他。在旁跟荀易打過招呼，讓荀易和老太傅對話。 不過季仁饒有興致瞧著荀易。荀易剛剛在房外吟詩，利用言靈手法和自家老師同出一源。而且荀易的言靈更近乎于本能，威能不遜陶太傅多少。 畢竟荀易出生便有圣人心，他從小言語驅使鬼神，不遜大儒之威。 荀鈺死前將孫子托給好友，老太傅時常過問荀易情況。荀易說了近況，除卻神道之事外大多不曾隱瞞。 聽荀易提及君子齋，老太傅沉吟一番：“以你所見，我那老友如今境界如何？” “恕學生直言。學生在馮老爺子身上察覺一縷浩然正氣，若論境界恐怕” 浩然正氣，那是文道圣人所有的力量，第五境界圓滿。只要蛻變肉身就可羽化天神。 提前凝聚浩然正氣，說明馮老先生圣人有望，至少在第五境界前再無瓶頸。 季仁和曹義皺起眉頭，但顧忌恩師在場沒有說話。文無第一武無第二，就算兩位大儒關系好，但弟子們之間立場態度截然不同。 馮老先生在江湖立足，建君子齋教化武林。受武林風氣影響，君子齋一脈文武兼修，大有“快意恩仇，以直報直”的理念。而秋華山莊多隱士和官員。不論是逍遙自在安心研學的修己理念，亦或者治國安邦的通達之道。兩者都不喜歡打打殺殺，瞧不上君子齋的文武兼修。 “是嗎。”陶老太傅若有所思，接著話鋒一轉：“明日重陽佳節，你那些師兄會前來給老夫慶祝，回頭你跟季仁他們幫著接待一番。”朝中那幾位大官可作為荀易未來人脈。所以老太傅讓荀易幫忙接待，混一個臉熟。 “師兄？難道朝中那幾位師兄也會前來？” “明日休沐，他們也會來。”老太傅道：“明日重陽佳節，又逢四年一度論道之時，老夫欲率眾弟子前往南山居。” 荀易心神微動，依稀想起自家祖父曾提及過這件事。 “五陶之爭？” 陶老太傅據說是近古之時陶圣后人，但同樣的陶圣后人有好幾脈，目前就有五脈人爭奪陶圣故居。 陶太傅這一脈稱呼為“南山居”，自稱南山后人。但還有“東籬閣”“隱逸廬”“五柳宅”“桃花源”四支傳承。 “不錯，四年一度重陽佳節，我族五脈后人爭奪隱宗宗主之位。”陶太傅悠悠敘說家族淵源。 陶家先祖被尊稱為“隱圣”，又有桃源之主，菊花花神。五柳先生等稱呼。本身曾立圣登天，羽化為神。所以他的故居流傳他遺留的浩然文氣。 五脈后人彼此爭奪正統，每四年一論道。 “老夫準備祭文，你跟兩個師兄下去，讓他們給你慢慢說。”老太傅提筆開始寫文，頭頂浮現青黃二色文氣，匯聚白墨二色，有四色之光，氤氳生息不休。 之后三學生退去，季仁笑道：“小師弟剛來，住處可安頓了？” “已經讓下人準備。”“荀易和二人談了一陣南山居的事情。漸漸明白五陶之爭的事情。 陶圣有五脈后人，所謂陶圣故居在一處特殊時空，五脈后人憑借傳承信物在重陽節時進入圣人故居。 “那秘境你應該也有所耳聞。” 荀易想了想：“桃花源？” “不錯，桃花源本是近古大能將一群遺民打入時空夾縫形成的特殊空間。后來陶圣著書，借萬民之力凝聚信仰，將這方世界顯化，作為他的神域。亦有一脈陶氏后人在此生息。” 南山居一脈傳承陶圣神器南山尺，東籬歌傳承金英劍，隱逸廬傳承隱宗令，五柳宅傳承問酒壺，唯有桃花源一脈在那片世界居住。 圣人故居充斥浩然之氣，老太傅打算明日帶門人前去試試機緣，看看能不能突破境界。 荀易了然，忽又想起一事，對曹義說：“曹師兄，有件事請教師兄。你說，如果畫卷上的墨跡消失，有什么辦法能找回來？” 請曹義來到房中，將山鬼圖遞給曹義。 曹義看罷，道：“你這山鬼圖看似簡陋，實質上是一個小世界的同道。”曹義伸出手，墨氣環繞，輕輕一碰山鬼圖。圖中幻化一尊麗人，隨后又恢復如常，只有空蕩蕩的山水圖，而沒有山鬼神女的蹤跡。 “原來如此，這是一位人物圖？”曹義了然：“此女已有靈智，漸成精靈，想必是自行離去？” “自行離去？”荀易凝眉問：“那她何時歸來？” “一般來說，畫中世界是她根源所在，每天都會回來一段時間補充力量。” “失蹤好幾日，我不見畫中有動靜。” “那就是她在外被人困住或者擊傷？”曹義道：“這類畫中精靈若不能回返據點，只會被日光殺死，魂飛魄散。” 這種精靈相當于鬼魂陰神，見不得天光。 荀易臉色難看，附體青龍連忙安慰：“主神，并非沒有希望。別忘了你這精靈眷屬可是山鬼書的主角。只要附近有人持有山鬼書，它就可以暫時落腳。你讓這人幫你畫出山鬼本相，它自可順著聯系回來。” 荀易一聽，請曹義還原。 曹義想了想，將畫卷暫時收下，設法幫荀易還原山鬼畫像。 是夜，眾人歇息后荀易放出白鹿君，以白鹿君為向導，前去拜訪鹿山之主。 太易 第三百六十六章南山居
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