第一百八十九章立神域

除卻在人世官府買下這塊地，更需在城隍府邸從城隍手中將這塊地拿到手。

馬經義作為廟祝，最初建立神廟的人，以他的名義去買地皮。荀易動用荀家的人脈給馬經義制作假身份，又親自給李太守寫信，順順利利在城外買下那塊地用來建設神廟。

就連周圍的地界一并買下，為日后神廟升級做準備。

而荀易則換上神袍，親自跑去城隍府邸買地。

城隍什么狀態，荀易自然清楚。只有判官在偏殿接待荀易。

那位判官苦笑：“荀公子，您這又是哪一出？城里面的神廟群不能用，非要在城郊買地？”

按照晴隆城最初的規劃，那一片專屬神廟群就是為諸神準備。

“城里面的土地寸土寸金，我沒錢。”荀易佯作無辜，雙手一攤。

你缺錢？判官搖頭，他明白荀易的心思。在城里面的神廟區建立神廟雖然人流多，但受制于一城之地，被一群神靈制約，受到城隍壓制。這是茂德公當年為曹侯相出的法子。

但是在郊外就不同了。荀易買下這塊地，就可施法演化洞天福地，更可分去人流脫離城隍府邸的管轄。

城隍之外，建立自己的小神系。

“你放著柏山不用，非要跟我們城隍府邸爭？”

“柏山？在那里建立神廟，必然引起周圍縣城隍的抵觸。而且彼此交涉不方便，不如直接在隴川郡的府城。”

判官略略一想，頓覺腦仁生疼。

放在軒轅之前的時代，大司命本身就是天神，起步就是五重天。現在因為建立神靈后備軍。大司命的下限降低至三重天。但一位大司命的神職傲視同等級大多數神靈。

即便是縣城隍都要低一頭。如果荀易選在某一個縣城旁邊建立神廟，整個縣城的主權都會挪移到大司命手中。

放在府城這邊，郡城隍還能壓一壓。

“不過如果這位大司命未來一步步登臨天神境界。這第一座神廟可就是圣地。那時候城隍府的香火必然受到影響。”

不過轉念一想，自家主神未必會在晴隆城待多久。說不定哪天就調走了。

于是，判官幫荀易將城外那塊地劃走，讓荀易的司命神力覆蓋在這片土地。

辦完正事，二人閑聊時有神仆送來大周都城隍的最新文告。

神靈的交流網很廣，利用弘圣之書作為平臺，足不出戶即可了解天下大事。

荀易瞥了一眼文告邸報，皺起眉頭：“邪靈殿那些人跑去其他郡縣安頓了？”

“反正不是我們隴川郡，管他們死活。”判官不以為然。翻看著邸報：“貌似那些人跑去龍城鹿山郡。”

判官松了口氣，在隴川郡他實在沒有辦法將那些邪神鏟除。跑去其他地方，未來隴川郡就可太平了。

“你這話說的……”荀易搖頭不止：“我等為神者庇護眾生，你這話說出去不怕旁人聽見降低威信？”

“那換做公子，你怎么說？”判官歪著頭：“假如我是某個修士，想要請公子來清剿邪靈殿，你怎么辦？”“

荀易面露笑顏：“神有神職，我乃司命主壽之神，不可擅離職守以免影響眾生命運。這除魔行道之事由武神負責。本神可幫你聯絡當地城隍，并上報天庭請武神下凡除魔。”

踢皮球也是一個技巧。單純說不是自己管轄范圍，很容易引起旁人抵觸。這時候就需要擺出一副熱情的態度，不是自己不想幫忙。而是無能為力。并且熱心幫忙指點明路，讓信徒們明白神靈并沒有拋棄他們，主動引導他們去找相應的神靈。

態度不同，影響自然不同。

“說話要有技巧。”荀易說：“記得開朝之初有儒士提出“男女授受不親”，以此為由分男女學，曾引起軒然大波。”

“有人認為這種分學本身是一種歧視。將男性視作侵犯女性的暴力者，下到剛剛入學的稚童，上到成家立業的男子，都被視作潛在的犯罪者。”

“同樣。也將女性擺在一個被人欺辱的弱質角色上。瑛侯當初也提出反對意見，想要男女的權利平等。”

“后來呢？”判官并非大周之人。想了想問：“如今既然男女分院，想必當年通過了？”

“后來高祖皇帝出面解釋。這種男女分院主要體現在設施和課程的不同，照顧女性體質問題。女院每日準備熱水毛巾，更有紅糖水、四物湯常年備用，還有替換用的干凈棉布。”

“雖仍然指出男女之別，但將分學的意義定義為身體的不同，而并非精神上的犯罪防范。”

總不能讓男學生去喝那些湯藥吧？那些針對女性的湯藥，女性每月的暗疾，男性又沒辦法體會。

而且同樣是騎馬課程，如果女性在天癸時期怎么可能跟其他人一起上課？單獨留出進行照顧，反而容易被人說閑話。但是在女學中大家條件一樣，即可避免這種情況發生。

還有夏天府學準備解暑湯的時候，因為湯水陰寒對女性身體不好，所以同樣需要避開女性，準備另外的解暑湯。這種區分本來就根據體質來進行，合在一起反而費時費力。

即便是瑛侯也沒辦法否認，所以對女學中特設設施再無二話。

“換一個語氣，換一個口吻，影響截然不同。”荀易說完，拿起契約文書離開：“行了，不陪你閑聊，你忙吧。”

回到城郊，因為得到城隍許可，荀易可用神力統治這一片地域。

沈元初在附近插上竹牌，勾勒最初級的聚靈法陣，劃出荀易的領地。

白色靈氣騰騰而起，整個地皮覆蓋一層露水。

荀易站在中央，進入神靈狀態。神輪照耀，神服肅穆，他雙手虛托，激發自身神職力量。

功德樹在背后浮現，樹上除卻銘刻生命之輪外更有兩個神印。其中一個是大司命神印，暗紅色的神印由壽元和安康兩個神職組成。另一個是春神神印，翠綠的神印象征季節變換，生命之始。

曾經的東皇就是在這兩個神印中領悟生命之道。將壽元、安康、春天組合，掌控造化權柄，生命之輪。

現在，荀易以時光作為權柄，春僅僅是最初的木德之本，未來必將演化四季輪回。

“四季皆春。”荀易手中定云錘輕輕一劃，青霞飄飄沒入土地，青草吐芽，百花盛開。在秋季寒風中強行演變春神的領域。

木氣盎然，生機匯聚于土壤，漸漸形成荀易專屬的神域。

神域意味著權能，在下稱呼為福地，在上稱呼為洞天。

“青木之力轉化，周遭土地形成最低級的福地。”柳子明和雪姨暗中觀望，空中泰蒼星的星光颯颯而下，更有一座世界投影籠罩。

神域建成，青龍從世界飛下：“主神，別忘立下神木。”

對土地的祭祀自古有之。確立神域地盤，諸神會象征性立下自己的神木，作為勾連神域和天地的中心。這種神木就是通天塔是前身，以元皇的建木為原型。

荀易有些猶豫，他還沒選好自己的神木，不知該用哪一種樹木。

桑樹？雖然適合自己，但是不是太招痕跡？

柏樹？庭院之內種柏樹寓意不好，還容易讓人聯想到柏山。

“少爺，這個給你！”雪姨扔出一道流光，荀易結果一看，這是一枚桃核。金色桃核上浮現一道道他所不認識的神文。

“這是……”

“這顆桃核跟少爺大有淵源，而且桃有壽相，可用桃作為神木。”

于是荀易將桃核埋下，施展枯木逢春的神通幫忙催生。更將灼華桃夭和朔桃醉春的意境暗中附著。讓桃樹具備守護神廟的殺傷力以及凈化惡鬼邪魔的神圣性。

看這枚桃核，柳子明隱約想到什么：“這就是當初你偷上天界盜取的仙桃之核？”

“不錯，當初少爺服用仙桃補充本源，桃核一直留在我這。”雪姨見桃芽破土，荀易用碧桃酒澆灌，馬上竄天而起，長成一丈之高的大樹。

樹上開滿桃花，神異非凡。而在沈元初等人眼中，這些桃花暗含殺機，更有伏魔之力。

“這位司命大人野心不小啊！”沈元初暗道：“桃樹的伏魔之力，不單單是壽元和健康兩個神職，還能涉及伏魔捉鬼，甚至桃花象征姻緣，還能作為姻緣之神。”

這位大司命很明顯是要完成司命的七大神職，專心為總司之神，目標直沖著福德上帝去的。(

太易 第一百八十九章立神域