第六百四十九章 命運相連,幸運相依
更新時間:2017-01-03 作者:姬叉
韓娛之光影交錯 第六百四十九章 命運相連,幸運相依
324儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。” 325子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。” 326子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？” 里仁篇第四論語目錄 41子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？” 42子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 43子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” 44子曰：“茍志于仁矣，無惡也。” 45子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。” 46子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。” 47子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。” 48子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 49子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 410子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。” 411子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 412子曰：“放于利而行，多怨。” 413子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？” 414子曰：“不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。” 415子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 416子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 417子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 418子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 419子曰：“父母在，不遠游，游必有方。” 420子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。” 421子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 422子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。” 423子曰：“以約失之者鮮矣。” 424子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” 425子曰：“德不孤，必有鄰。” 426子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。” 公冶長篇第五論語目錄 51子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。 52子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。 53子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？” 54子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。” 55或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？” 56子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。 57子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。” 58孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。” 59子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。” 510宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。” 511子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？” 512子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。” 513子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。” 514子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 515子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 516子謂子產：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 517子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。” 518子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？” 519子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 520季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 521子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。” 522子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。” 523子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。” 524子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。” 525子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。” 526顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 527子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。” 528子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” 雍也篇第六論語目錄 61子曰：“雍也可使南面。” 62仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。” 63哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。” 64子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。” 65原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！” 66子謂仲弓曰：“犁牛之子且角，雖欲勿用，山川其舍諸？” 67子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。” 68季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？” 69季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。” 610伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 611子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”( 韓娛之光影交錯 第六百四十九章 命運相連,幸運相依
324儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。” 325子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。” 326子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？” 里仁篇第四論語目錄 41子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？” 42子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 43子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” 44子曰：“茍志于仁矣，無惡也。” 45子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。” 46子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。” 47子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。” 48子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 49子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 410子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。” 411子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 412子曰：“放于利而行，多怨。” 413子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？” 414子曰：“不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。” 415子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 416子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 417子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 418子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 419子曰：“父母在，不遠游，游必有方。” 420子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。” 421子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 422子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。” 423子曰：“以約失之者鮮矣。” 424子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” 425子曰：“德不孤，必有鄰。” 426子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。” 公冶長篇第五論語目錄 51子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。 52子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。 53子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？” 54子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。” 55或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？” 56子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。 57子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。” 58孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。” 59子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。” 510宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。” 511子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？” 512子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。” 513子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。” 514子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 515子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 516子謂子產：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 517子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。” 518子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？” 519子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 520季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 521子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。” 522子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。” 523子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。” 524子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。” 525子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。” 526顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 527子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。” 528子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” 雍也篇第六論語目錄 61子曰：“雍也可使南面。” 62仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。” 63哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。” 64子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。” 65原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！” 66子謂仲弓曰：“犁牛之子且角，雖欲勿用，山川其舍諸？” 67子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。” 68季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？” 69季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。” 610伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 611子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”( 韓娛之光影交錯 第六百四十九章 命運相連,幸運相依
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