第十八章 論道

這些絮狀管道偶爾會突然竄動起耀眼的電光，隨著電光的閃爍和竄動，絲線兩端相連接的星辰會散發出光和熱，內部產生緩緩旋轉的云狀漩渦。

電光和漩渦的產生，外表看不出什么規律，但總會給白崖帶去一種熟悉的感應。

這是他在進入氣境后，某一次偶然間手握羅漢雕像時，在意識海中產生的現象，當時他正擺著金剛大手印的坐樁。

剛開始的時候，白崖并不知道這種現象代表了什么。但慢慢的，他終于察覺到，這片浩瀚星辰和其連接的絮狀管道網絡，其實就是他體內的穴位和筋脈。

經過無數次驗證，白崖發現每當絮狀管道，也就是筋脈亮起電光，那么代表穴位的星辰必定會產生云狀漩渦。與此同時，他所對應的身體部位也正處于運動狀態。

由此，白崖醒悟到這是羅漢雕像在以某種微觀的方式，向他展現身體內部的動態變化。

他到目前為止，還無法掌控這種微觀的動態變化，只能從旁觀者的角度來觀察它們。

不過，白崖也不是什么都不能做≥長≥風≥文≥學，w↙ww.cfw¤x.ne∧t，他以羅漢雕像所記錄的觀想法開始臆想羅漢演武時，發現這片星空有五個區域會產生劇烈的波動。

絮狀管道中會接連不斷地產生電蟒，同時刺激穴位的云狀漩渦旋轉加速，散發出更多的光和熱。

這些光和熱會拓展這五個區域的絮狀管道和穴位，使它們變得堅韌、暢通。這些部位的絮狀管道越發顯得通明剔透，猶如琉璃水晶，而星辰穴位卻會逐漸變得溫潤圓滑，宛如夜明之珠。

他知道這是修煉有了成果，降龍伏虎羅漢雕像的總綱序言當中，解釋過這種現象，叫做琉璃脈、菩提穴。

白崖現在只有在修煉降龍伏虎三十二式時，筋脈和穴位才會出現這種現象。等他什么時候沒有修煉，筋脈和穴位也變成了琉璃菩提，那么就等于練成了殘缺的琉璃菩提法身。

之所以說是殘缺，因為只涉及到了筋脈和穴位，并未修煉到皮肉、骨骼和內腑。

佛門的武道修煉與道門不是一個系統！

道門講究煉氣鍛體、修煉內外丹法，以求最終達成元神化嬰，踏上金仙大道。其中肉體只是元嬰的容器，并不是太過重要。

只要元神或者元嬰還在，容器不一定要用自己的肉體凡胎，甚至是竹筍、蓮藕都可以。

佛門就不一樣了，肉體修煉極為重要，乃是得道的關鍵，被稱之為法身。佛門武道修煉到極處，整個肉體就是鐵板一塊，水火不侵、五毒不壞。

不過，正因為整個肉體被修煉得鐵板一塊，所以道門運氣走穴的煉氣法就沒用了，氣脈受到阻斷，內氣只能走本體筋脈。

就好像白崖的鐵布衫，這門功夫原本屬于佛家武道，練到巔峰就能修成金剛不壞之體。但混入道門氣功之后，卻反而產生了缺陷，就因為肉體不再是鐵板一塊。

佛門武道和道門武道各有特色，佛門由于練到最后，身體就是最強的武器，所以最具代表性的少林七十二絕技，大多數都是拳腳和內外硬功，器械類武學比較少。

這些武道的特點是以本體自我的真氣為主，對外界元氣的串聯較少，刀劍類武道反而很難發揮出威力。

而道門以煉氣武功為主，氣脈形成后，與外界元氣溝通順暢，故而器械類武道能最大限度產生殺傷力，可以利用各種符箓、法陣和神兵法寶。

摩伽勒尊者是集佛道兩家武學為一體的大宗師，他的這門降龍伏虎三十二式也兼有佛道兩家武學的特點。

其修煉形成的琉璃脈、菩提穴就是屬于佛門的殘缺法身，但并不涉及到肉體的其他方面，所以并不妨礙氣脈的形成。

從氣脈和筋脈雙管齊下，最大限度地拓展和穩固了內氣通道，使得這門外家掌法具有莫大威力。

白崖的運氣很好，這門降龍伏虎三十二式本來要到先天階段，才能利用靈視心境開啟舍利法身，得到其中所蘊含的修煉總綱。

可他吞服了自己的元靈丹，提前得到了降龍伏虎武道總綱，并因為舍利虛影的關系，早早將其入門。

雖然這門降龍伏虎掌法進入“登堂入室”的實戰境界，依然遙遙無期，但他卻可以提前開始鍛煉五大身體區域的琉璃脈和菩提穴了。

這五大身體區域所對應的琉璃脈和菩提穴，白崖這段時間已經對照著羅漢雕像，慢慢搞清楚了。

它們分別對應了手部三陰經，手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經三條正經，以及陰陽維脈兩條奇脈。這三橫兩縱五條筋脈所經過的穴位有數十個，隱隱環繞著胸口的中丹田膻中穴。

隨著觀想法慢慢入定，青龍、白虎、善惡羅漢分別出現在這片肉身星空當中。

白崖將這門功法入門后，才知道自己以前的想法有多么幼稚。所謂找點蜜蜂模擬青龍和白虎的噬咬，用暖爐比照佛光是行不通的。

青龍和白虎噬咬產生的疼痛麻癢并非流于身體表層，而是發自于筋脈和骨骼深處，而善惡兩位羅漢產生的金色佛光同樣如此，哪里是蜜蜂和暖爐能夠模擬出來的。

入定了一會，白崖的意識慢慢模糊，就這么保持半睡半醒的狀態。

不過，按照以往的規律，他會在兩個時辰后醒來，然后再重新躺倒了睡一覺。金剛大手印被圓明禪師修改之后，再也無法徹底代替睡眠了。

“近來修煉可有問題？”劉鈺面無表情地看著白崖。

這小子一周前造謠是他的私生子，結果他一時沒忍住怒氣，謠言就在劍指峰整個傳開了。

劉鈺本來敲打了白崖一通，就已經淡忘了，以為有宣季幫忙解釋，總會澄清的。結果謠言持續發酵，到后面居然有兩個師兄弟從其他峰頭跑來嘲笑他。

他這才知道“謠言止于智者”就是個屁，不得不親自出面澄清，弄得顏面無光。

“還好！”白崖不知道劉鈺葫蘆里埋了什么藥，小心翼翼地瞄了他一眼。

“你們上山差不多已經有三月有余，或許是時候傳你一門新武功了！”劉鈺嘆了口氣，緩緩地說道。

“師傅，你不是說我現在練得武功已經夠多了嗎，再練新武功會不會貪多嚼不爛啊！”白崖疑惑地問道。

“你知道現今的武功為何會稱之為武道嗎？”劉鈺沒有回答他這個問題，只是瞇著眼睛反問道。

“仙武之學分為功與道，后天武者練的是功，功到極處始見道！”白崖回想起以前王鵬所說，頓時照搬了過來。

“不錯，是這個道理！”劉鈺訝然，看了他一眼，這才說道，“蘊道于武就是武道，不過，武道還有一種表面化的說法，更適合你們這些氣境武者！”

“哦？”白崖挑了挑眉，他現在確實聽不太懂什么叫蘊道于武，太玄奧了，沒接觸到那一層就很難理解。

“有一些低層次的武者認為武道就是將自身的所有武學融為一體，形成一條道路，就稱之為武道。”劉鈺淡笑著說道，“這種說法只流于表層，是錯的，但對于氣境和意境武者反而具有很大的指導意義！”

“你知道為什么有些武者天資縱橫，但在青城山只待了數年，就斷了武道之路，不得不下山入世嗎？”劉鈺目光閃爍，有些感慨地問道。

“是他們經不起誘惑，練習了太多武功，造成貪多嚼不爛吧？”白崖頓時想起了馮揚。

“你只說對了一半！”劉鈺搖頭笑道，“武功跟書籍一樣，多多益善，怎么會只因為練多了就斷掉武道之路呢？”

“他們不是武功練多了，而是武功選得不對！”劉鈺眼中閃過一道精芒，“你以后一定要記住，武功練得多沒關系，但每個人走得武道永遠都只能有一種！有人走得霸道，有人走得仁道，每一種武功其實都會體現出創立者的具體理念……”

原來如此！白崖有點明白過來了，霸道和仁道格格不入，或許在具體事務上可以互相輔佐，但理念卻絕對不能混淆。

比如：曹操和劉備，一個是“寧教我負天下人，莫教天下人負我”，另一個在逃亡途中，妻子兒女不可不要，卻一定要帶上百姓。

這兩個人或許在具體事務上都有過霸道和仁道，但理念清楚明白，絕對不會混為一談。試想劉備要是腦子里也有“寧教我負天下人，莫教天下人負我”的想法，還有那么多人追隨他嗎？

每個人都有自己的理念和風格，若是兩種理念區別很大，又非要去和稀泥，那只能是高不成低不就。

“就以你為例，你現在所學武功大多都是招式簡樸，勁力剛猛為主。若是非要學習那種扭扭捏捏，無比花哨的拳腳武功，不用五年，你就會斷去武道之路！”劉鈺臉色鄭重地說道。

白崖聽得心中一凜，想了想又問道：“師傅，這種現象是不是僅限于氣境和意境武者？”

“嗯，應該說是低層次武者最為嚴重！”劉鈺笑著回道，“高層次武者也有妨礙，但他們的武道之路已經穩固，所以就算所學的武功與自身武道不符，也可以強行扭轉過來，將其變成自身的風格！”

白崖明白過來，這就跟中華水墨畫和西方的油彩畫一樣，都能畫同一種景物，只是表現形式大相徑庭。

仙武道紀 第十八章 論道