第六百四九章:夸父逐日背后的意義
更新時間:2016-10-08 作者:天下第一白
重生之我為書狂 第六百四九章:夸父逐日背后的意義
很久很久以前，在華夏的北部有一座大山拔地而起，高與天齊，故曰“成都載天”。那山削巖絕壁，云霧繚繞，松柏挺立，一派雄偉壯麗的景色。在這仙境般的大山上住著一個大神“后土”的子孫，叫夸父族。夸父族的首領叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為了本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮…… 文學作品當中若論故事之精彩，想像之宏偉，當屬于神話體裁。 哪怕是現今想像力最為豐富的，不管是言情，還是都市異能，更或是想像力逆天的玄幻，神話都可以將其徹底碾壓。同樣的，這一篇夸父逐日也是如此。當身高巨大的夸父追逐太陽的場面出現在眾人眼里之時，所有讀者再一次被俘虜。 “秋水先生，秋水先生竟然真的又寫了一篇神話。” “之前是后羿射日，現在是夸父逐日，射日的想像力已經是爆表，沒想到，秋水先生竟然又寫出了一位逐日的英雄。” “我似乎明白了，秋水先生應該是借神話傳說讓我們珍惜時間。” “的確如此，夸父逐日換成通俗的說法那就是與太陽賽跑，太陽也可以代表時間，這的確是讓我們珍惜時間。” 一眾讀者在看完夸父逐日之后不時議論紛紛，但是關于夸父逐日這一個神話故事到底代表的是什么意思，眾人卻有不同的看法。 “與太陽賽跑只不過是我們理解的意思，夸父逐日真正想表達的意思是否是珍惜時間，那就未得而知了。” “我頂樓上的，如果說夸父逐日就是表達的是珍惜時間，那么，夸父后面怎么死了？他沒有將太陽追到，反而將自己給累死，這種珍惜時間的結局未免也太悲劇了吧。” “哈哈，這讓我想到了秋水先生當年所說的“以有涯隨無涯，殆矣”，用有限的時間去追逐無限的知識，只能死掉。” “呵，你們就知道反駁，那你們來說說，夸父逐日到底表達的是什么意思？” “這個，我哪知道？” “不知道還反駁，要不找秋水先生來評評理。” “算了吧，秋水先生是什么人，怎么可能為這點小事就出面。再說，我雖然不知道夸父逐日真正所要表達的意思，但難道我連反駁的權力也沒有了嗎？更何況你們所說的解釋本來就不完善……” 夸父逐日與后羿射日一樣，同樣都是有關于太陽的傳說。 而同樣，不管是射日也好，逐日也好，這一篇神話傳說出來之后，影響都是無比之大。 如果說此前后羿射日出現之時，眾人對于后羿所謂的射日更多的是一種質疑。畢竟，那個時候秋水先生雖然也名氣大，但到底還沒有達到現在的高度。如今秋水先生已然站在了這個華夏文化最高層的巔峰，一切質疑也就變成了思索。 只是，后羿射日倒是很好理解，射日看起來很夸張，但也不是沒有原因。而原因便是天上有十個太陽，人們感覺太熱，所以要射掉一些。可是夸父逐日就有一些莫明其妙，而秋水先生也并沒有點明夸父因為什么原因去逐日，這也讓不少讀者被這一則神話感到震驚的同時，也感到有一些稍稍不理解。 夸父逐日到底所要表達的是一種什么意思？ 夸父到底又為什么要逐日？ 同樣的，這一系列問題也被“中華文史館”提上成為了該館的研究議程。 “各位，大家怎么看秋水先生的夸父逐日？” 館長“袁行沛”組建了一個研究小組，此時卻是在研究與分析秋水所寫的夸父逐日。 “還是先來探討一下夸父逐日所代表的意義吧。” 如果是對于一般的神話傳說，袁行沛根本就不可能去研究，不管這一些神話寫得再好。但是，秋水先生寫的神話那就不一樣了。雖然按理來說秋水是現代人，現代人寫的神話只不過像現代人寫的一樣，最多具有當下的意義，絕對不可能隱射到太古時期的歷史人文。 但是，在袁行沛眼中，他卻不這么認為。 雖然他知道秋水先生是現代人，但袁行沛卻認為秋水先生所寫的神話一定是經過大量的文史以及各種書籍的綜合考查之后，這才嚴謹的寫出。就像此前后羿射日的扶桑，之前一眾文史研究者就一眾認為扶桑指的是一個地方名，或者干脆有人就認為扶桑是日本。但是，經過秋水先生所寫的三足金烏從扶桑神樹中開始游行世界，才讓眾人真正的知道了原來扶桑或許并不是地方名，有可能還是一種神樹的名字。特別是植物學家出現給出的例證，讓袁行沛更加認為秋水先生一定是精通華夏各類學科的大師，所以才能寫出如此有人文價值的神話。 所以，當面對秋水先生時，袁行沛已經將秋水先生所寫的神話當成是史料進行研究。 “袁館長，我認為秋水先生所寫的這一篇神話應該是告訴我們珍惜時間。” 小組中一位年輕的成員回答說道。 只是，這位成員說完，另一邊的另一人卻是搖頭：“這個理解只是我們現代人的理解，雖然他可以有這種解釋，甚至未來也可以更好的傳播這一種解釋。但我認為我們應該尋找最為接近這一篇神話的解釋，也就是尋找出神話背后的真相。如果夸父逐日就認為是珍惜時間，我倒是感覺這篇神話是告誡我們不要不自量力。” 這個說法也不是沒有道理。太陽離地球這么遠，別說是現代人，哪怕就是古代人恐怕也知道自己是永遠也追不到太陽的腳步。可是，夸父仍要去追。最后的結果就是夸父在追太陽的時候累死了，這也在另一方面表示不自量力的后果。 不過，這樣的說法肯定得不到中華文史館的認可，他們研究的不是神話所隱射的意義，他們所研究的是當時神話產生的真相。 “我倒認為夸父是一位盜火英雄。” 在前面兩人一翻簡短的交流之后，另一位小組成員卻是站起來說道：“原始時期有相當多的族群并沒有掌握火源，可是，當他們嘗到“天火”帶來的方便知道，他們便知道了火種的重要性。于是乎，做為一個族群的首領第一條任務就是要取火。取火怎么來，對于我們現代人來說當然很簡單，可是對于原始時期這一些部落族群的人來說卻是千難萬難。不過，太陽給了他們啟示。看到發光發熱的太陽，所有人都會認為，那絕對是火種的來源……” 神話傳說中所處的年代絕對是原始時期，原始時期火種是極為珍貴的。太陽發光發熱，比喻為火種也很正常。夸父逐日之所以逐日就是為了尋找火種，所以他才開始逐日。只是可惜，尋找火種最后被太陽給燒死了，或者說是被火燒死了。 這個解釋可以說是還算合理。 即解釋了神話所代表的意義，也從神話意義當中找尋到了當時人類祖先的生存情況。 只是，夸父逐日背后的意義有這么簡單嗎？( 重生之我為書狂 第六百四九章:夸父逐日背后的意義
很久很久以前，在華夏的北部有一座大山拔地而起，高與天齊，故曰“成都載天”。那山削巖絕壁，云霧繚繞，松柏挺立，一派雄偉壯麗的景色。在這仙境般的大山上住著一個大神“后土”的子孫，叫夸父族。夸父族的首領叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為了本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮…… 文學作品當中若論故事之精彩，想像之宏偉，當屬于神話體裁。 哪怕是現今想像力最為豐富的，不管是言情，還是都市異能，更或是想像力逆天的玄幻，神話都可以將其徹底碾壓。同樣的，這一篇夸父逐日也是如此。當身高巨大的夸父追逐太陽的場面出現在眾人眼里之時，所有讀者再一次被俘虜。 “秋水先生，秋水先生竟然真的又寫了一篇神話。” “之前是后羿射日，現在是夸父逐日，射日的想像力已經是爆表，沒想到，秋水先生竟然又寫出了一位逐日的英雄。” “我似乎明白了，秋水先生應該是借神話傳說讓我們珍惜時間。” “的確如此，夸父逐日換成通俗的說法那就是與太陽賽跑，太陽也可以代表時間，這的確是讓我們珍惜時間。” 一眾讀者在看完夸父逐日之后不時議論紛紛，但是關于夸父逐日這一個神話故事到底代表的是什么意思，眾人卻有不同的看法。 “與太陽賽跑只不過是我們理解的意思，夸父逐日真正想表達的意思是否是珍惜時間，那就未得而知了。” “我頂樓上的，如果說夸父逐日就是表達的是珍惜時間，那么，夸父后面怎么死了？他沒有將太陽追到，反而將自己給累死，這種珍惜時間的結局未免也太悲劇了吧。” “哈哈，這讓我想到了秋水先生當年所說的“以有涯隨無涯，殆矣”，用有限的時間去追逐無限的知識，只能死掉。” “呵，你們就知道反駁，那你們來說說，夸父逐日到底表達的是什么意思？” “這個，我哪知道？” “不知道還反駁，要不找秋水先生來評評理。” “算了吧，秋水先生是什么人，怎么可能為這點小事就出面。再說，我雖然不知道夸父逐日真正所要表達的意思，但難道我連反駁的權力也沒有了嗎？更何況你們所說的解釋本來就不完善……” 夸父逐日與后羿射日一樣，同樣都是有關于太陽的傳說。 而同樣，不管是射日也好，逐日也好，這一篇神話傳說出來之后，影響都是無比之大。 如果說此前后羿射日出現之時，眾人對于后羿所謂的射日更多的是一種質疑。畢竟，那個時候秋水先生雖然也名氣大，但到底還沒有達到現在的高度。如今秋水先生已然站在了這個華夏文化最高層的巔峰，一切質疑也就變成了思索。 只是，后羿射日倒是很好理解，射日看起來很夸張，但也不是沒有原因。而原因便是天上有十個太陽，人們感覺太熱，所以要射掉一些。可是夸父逐日就有一些莫明其妙，而秋水先生也并沒有點明夸父因為什么原因去逐日，這也讓不少讀者被這一則神話感到震驚的同時，也感到有一些稍稍不理解。 夸父逐日到底所要表達的是一種什么意思？ 夸父到底又為什么要逐日？ 同樣的，這一系列問題也被“中華文史館”提上成為了該館的研究議程。 “各位，大家怎么看秋水先生的夸父逐日？” 館長“袁行沛”組建了一個研究小組，此時卻是在研究與分析秋水所寫的夸父逐日。 “還是先來探討一下夸父逐日所代表的意義吧。” 如果是對于一般的神話傳說，袁行沛根本就不可能去研究，不管這一些神話寫得再好。但是，秋水先生寫的神話那就不一樣了。雖然按理來說秋水是現代人，現代人寫的神話只不過像現代人寫的一樣，最多具有當下的意義，絕對不可能隱射到太古時期的歷史人文。 但是，在袁行沛眼中，他卻不這么認為。 雖然他知道秋水先生是現代人，但袁行沛卻認為秋水先生所寫的神話一定是經過大量的文史以及各種書籍的綜合考查之后，這才嚴謹的寫出。就像此前后羿射日的扶桑，之前一眾文史研究者就一眾認為扶桑指的是一個地方名，或者干脆有人就認為扶桑是日本。但是，經過秋水先生所寫的三足金烏從扶桑神樹中開始游行世界，才讓眾人真正的知道了原來扶桑或許并不是地方名，有可能還是一種神樹的名字。特別是植物學家出現給出的例證，讓袁行沛更加認為秋水先生一定是精通華夏各類學科的大師，所以才能寫出如此有人文價值的神話。 所以，當面對秋水先生時，袁行沛已經將秋水先生所寫的神話當成是史料進行研究。 “袁館長，我認為秋水先生所寫的這一篇神話應該是告訴我們珍惜時間。” 小組中一位年輕的成員回答說道。 只是，這位成員說完，另一邊的另一人卻是搖頭：“這個理解只是我們現代人的理解，雖然他可以有這種解釋，甚至未來也可以更好的傳播這一種解釋。但我認為我們應該尋找最為接近這一篇神話的解釋，也就是尋找出神話背后的真相。如果夸父逐日就認為是珍惜時間，我倒是感覺這篇神話是告誡我們不要不自量力。” 這個說法也不是沒有道理。太陽離地球這么遠，別說是現代人，哪怕就是古代人恐怕也知道自己是永遠也追不到太陽的腳步。可是，夸父仍要去追。最后的結果就是夸父在追太陽的時候累死了，這也在另一方面表示不自量力的后果。 不過，這樣的說法肯定得不到中華文史館的認可，他們研究的不是神話所隱射的意義，他們所研究的是當時神話產生的真相。 “我倒認為夸父是一位盜火英雄。” 在前面兩人一翻簡短的交流之后，另一位小組成員卻是站起來說道：“原始時期有相當多的族群并沒有掌握火源，可是，當他們嘗到“天火”帶來的方便知道，他們便知道了火種的重要性。于是乎，做為一個族群的首領第一條任務就是要取火。取火怎么來，對于我們現代人來說當然很簡單，可是對于原始時期這一些部落族群的人來說卻是千難萬難。不過，太陽給了他們啟示。看到發光發熱的太陽，所有人都會認為，那絕對是火種的來源……” 神話傳說中所處的年代絕對是原始時期，原始時期火種是極為珍貴的。太陽發光發熱，比喻為火種也很正常。夸父逐日之所以逐日就是為了尋找火種，所以他才開始逐日。只是可惜，尋找火種最后被太陽給燒死了，或者說是被火燒死了。 這個解釋可以說是還算合理。 即解釋了神話所代表的意義，也從神話意義當中找尋到了當時人類祖先的生存情況。 只是，夸父逐日背后的意義有這么簡單嗎？( 重生之我為書狂 第六百四九章:夸父逐日背后的意義
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