第五百七七章:倉央嘉措
更新時間:2016-09-06 作者:天下第一白
重生之我為書狂 第五百七七章:倉央嘉措
“凡塵先生，謝謝您，真是太感謝您了。杭州19樓濃情小說” 燕大中文系主任吾壽靜看著最近幾天國內先后成立的100多家現代詩研究團體，以及網上突然出現的幾百萬現代詩詩迷，一時之間，卻是激動的熱淚盈框。 大師果然就是大師，僅僅憑著區區兩手現代詩，就將跌入于泥潭的現代詩給拉了上來。這份功力，想想都令人恐怖。雖然現在現代詩仍是不成熟，雖然現在現代詩仍不是所有人都能接受。但是，吾壽靜相信，現代詩的步伐已經起來了，未來只等現代詩開花結果就是了。 當然，更為主要的還是凡塵以加入燕大的身份發表的這幾首現代詩，卻是給他們燕大增加了無數的學術暴光度。吾壽靜很人信心，最新一年的高校排名他們燕大一定可以重奪第一。 “對了，凡塵先生，現在現代詩的熱情已經被您給激發了出來。您最近還有沒有再寫其他的現代詩，一塊發出來，正好給火熱的現代詩添一把火。” 內心激動，吾壽靜再一次向黃一凡約詩。 “這個有倒是有。” 看到吾壽靜發過來的信息，黃一凡有一些遲疑：“就是這一些詩可能會引起一些其他的反響。” “反響？” 吾壽靜有一些不明白是什么意思，過了一會，卻是保證的說道：“凡塵先生，您放心，我們相信您的水平。19樓濃情小說而且，現代詩也需要全面的讓所有民眾接受，能引起什么轟動卻是再好不過。” “既然這樣，那行，行，晚上我會登陸燕大，將最近我寫的幾首現代詩發出去。” “好的，期待中。” 結束與吾壽靜的談話，黃一凡卻是打開文檔，準備再寫幾首現代詩。 其實，黃一凡腦海里有著太多太多的現代詩了。別說其他，光是民國時期就有一大堆的現代詩值得黃一凡去寫。只是，對于那一些現代詩，黃一凡其實并不是特別想寫。不想寫不是因為這一些詩不夠好。事實上，民國時期的不少現代詩詩人的作品還是非常不錯的，只是，這一些現代詩不錯歸不錯，但黃一凡總感覺太過于平淡。 如雨巷的優怨。 春暖花開的祝福。 意境美則美于，但卻沒有太多激情。 這樣的詩只能讓大家在平靜的時候閱讀，或者喝茶的時候品讀。 新生的現代詩極需要人氣。 新生的現代詩極需要一切人等的認可 新生的現代詩需要無數的關注度。杭州19樓濃情小說 所以，僅僅只靠這一些略有一些平淡的現代詩似乎力量不夠。或者說也不是力量不夠，而是，一下子這一些詩不能爆發出他應有的力量。他可能需要幾年，幾十年，甚至上百年的時間，才能散發出別樣的光彩。 只是，黃一凡卻沒有這個時間。 如今自己好不容易將現代詩拉出了泥潭，更應該快刀斬亂麻，讓現代詩直接打入現代人的生活文化當中，這才是最佳的策略。 于是，黃一凡想到了一位很有個性的詩人倉央嘉措。 倉央嘉措是前世西藏著名的詩人，也是西藏著名的政治人物。 關于倉央嘉措的一生，有著太多的神話。歷史記載，康熙二十二年1683年倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年1697年被當時的西藏攝政王第巴桑結嘉措認定為五世的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。 也就是說，其實倉央嘉措就是西藏傳說中的活佛。 只是可惜，倉央嘉措雖然身為西藏人民的活佛，卻受到了無數的約制。 在布達拉宮，小時的倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規并不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對于種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。 倉央嘉措雖有活佛之名，卻并無實權。第巴獨掌大權已久，活佛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。據傳說記載，他一到晚上就化名一個叫“唐桑旺布”的人，以貴族公子的身份，流連于拉薩街頭的酒家、民居，再后來，竟“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發，醉心于歌舞游宴，夜宿于宮外女子之家。 也正是這一段時間，倉央嘉措寫出了許多許多關于愛情的情詩。 只是，倉央嘉措寫的不少情詩的確是經典的不能再經典。 但有的倉央嘉措寫的情詩，卻是 怎么說呢？ 腦海里，黃一凡生起了一個流氓的詞匯。 是的。 倉央嘉措不少情詩寫得比流氓還流氓。 當然，如果是一個流氓寫的流氓詩，這也沒什么。可是，倉央嘉措是誰，倉央嘉措可是活佛，這樣的一位活佛寫出比之流氓還流氓的詩，你能做何感嘆嗎？ 不過，話雖如此。如果你真正了解倉央嘉措的身世，那么，你就會明白倉央嘉措為什么會寫出這一些詩了。 想了想，黃一凡還是決定下來。 不管倉央嘉措寫的詩有多流氓，這都是體現倉央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果沒有這一些比較流氓的詩，或許倉央嘉措就不是倉央嘉措了，而是一位真正的活佛。 在藏西神宮時 仁增倉央嘉措 在拉薩市井時 淫棍唐桑旺布 敲擊鍵盤，黃一凡寫下了倉央嘉措的一首小詩。 怎么樣？ 這一首詩寫得如何？ 是不是夠有味？ 是不是夠流氓？ 但不管是流氓也好，不流氓也罷。寫完，黃一凡卻是將這一首詩發到了燕bs。 與此同時，燕大官方卻是早已推出了預告，說是凡塵先生將在今天晚上，再次發布他的第三首現代詩。 因為這一個預告，無數的學子，讀者，卻是翹首以待。 重生之我為書狂 第五百七七章:倉央嘉措
“凡塵先生，謝謝您，真是太感謝您了。杭州19樓濃情小說” 燕大中文系主任吾壽靜看著最近幾天國內先后成立的100多家現代詩研究團體，以及網上突然出現的幾百萬現代詩詩迷，一時之間，卻是激動的熱淚盈框。 大師果然就是大師，僅僅憑著區區兩手現代詩，就將跌入于泥潭的現代詩給拉了上來。這份功力，想想都令人恐怖。雖然現在現代詩仍是不成熟，雖然現在現代詩仍不是所有人都能接受。但是，吾壽靜相信，現代詩的步伐已經起來了，未來只等現代詩開花結果就是了。 當然，更為主要的還是凡塵以加入燕大的身份發表的這幾首現代詩，卻是給他們燕大增加了無數的學術暴光度。吾壽靜很人信心，最新一年的高校排名他們燕大一定可以重奪第一。 “對了，凡塵先生，現在現代詩的熱情已經被您給激發了出來。您最近還有沒有再寫其他的現代詩，一塊發出來，正好給火熱的現代詩添一把火。” 內心激動，吾壽靜再一次向黃一凡約詩。 “這個有倒是有。” 看到吾壽靜發過來的信息，黃一凡有一些遲疑：“就是這一些詩可能會引起一些其他的反響。” “反響？” 吾壽靜有一些不明白是什么意思，過了一會，卻是保證的說道：“凡塵先生，您放心，我們相信您的水平。19樓濃情小說而且，現代詩也需要全面的讓所有民眾接受，能引起什么轟動卻是再好不過。” “既然這樣，那行，行，晚上我會登陸燕大，將最近我寫的幾首現代詩發出去。” “好的，期待中。” 結束與吾壽靜的談話，黃一凡卻是打開文檔，準備再寫幾首現代詩。 其實，黃一凡腦海里有著太多太多的現代詩了。別說其他，光是民國時期就有一大堆的現代詩值得黃一凡去寫。只是，對于那一些現代詩，黃一凡其實并不是特別想寫。不想寫不是因為這一些詩不夠好。事實上，民國時期的不少現代詩詩人的作品還是非常不錯的，只是，這一些現代詩不錯歸不錯，但黃一凡總感覺太過于平淡。 如雨巷的優怨。 春暖花開的祝福。 意境美則美于，但卻沒有太多激情。 這樣的詩只能讓大家在平靜的時候閱讀，或者喝茶的時候品讀。 新生的現代詩極需要人氣。 新生的現代詩極需要一切人等的認可 新生的現代詩需要無數的關注度。杭州19樓濃情小說 所以，僅僅只靠這一些略有一些平淡的現代詩似乎力量不夠。或者說也不是力量不夠，而是，一下子這一些詩不能爆發出他應有的力量。他可能需要幾年，幾十年，甚至上百年的時間，才能散發出別樣的光彩。 只是，黃一凡卻沒有這個時間。 如今自己好不容易將現代詩拉出了泥潭，更應該快刀斬亂麻，讓現代詩直接打入現代人的生活文化當中，這才是最佳的策略。 于是，黃一凡想到了一位很有個性的詩人倉央嘉措。 倉央嘉措是前世西藏著名的詩人，也是西藏著名的政治人物。 關于倉央嘉措的一生，有著太多的神話。歷史記載，康熙二十二年1683年倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年1697年被當時的西藏攝政王第巴桑結嘉措認定為五世的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。 也就是說，其實倉央嘉措就是西藏傳說中的活佛。 只是可惜，倉央嘉措雖然身為西藏人民的活佛，卻受到了無數的約制。 在布達拉宮，小時的倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規并不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對于種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。 倉央嘉措雖有活佛之名，卻并無實權。第巴獨掌大權已久，活佛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。據傳說記載，他一到晚上就化名一個叫“唐桑旺布”的人，以貴族公子的身份，流連于拉薩街頭的酒家、民居，再后來，竟“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發，醉心于歌舞游宴，夜宿于宮外女子之家。 也正是這一段時間，倉央嘉措寫出了許多許多關于愛情的情詩。 只是，倉央嘉措寫的不少情詩的確是經典的不能再經典。 但有的倉央嘉措寫的情詩，卻是 怎么說呢？ 腦海里，黃一凡生起了一個流氓的詞匯。 是的。 倉央嘉措不少情詩寫得比流氓還流氓。 當然，如果是一個流氓寫的流氓詩，這也沒什么。可是，倉央嘉措是誰，倉央嘉措可是活佛，這樣的一位活佛寫出比之流氓還流氓的詩，你能做何感嘆嗎？ 不過，話雖如此。如果你真正了解倉央嘉措的身世，那么，你就會明白倉央嘉措為什么會寫出這一些詩了。 想了想，黃一凡還是決定下來。 不管倉央嘉措寫的詩有多流氓，這都是體現倉央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果沒有這一些比較流氓的詩，或許倉央嘉措就不是倉央嘉措了，而是一位真正的活佛。 在藏西神宮時 仁增倉央嘉措 在拉薩市井時 淫棍唐桑旺布 敲擊鍵盤，黃一凡寫下了倉央嘉措的一首小詩。 怎么樣？ 這一首詩寫得如何？ 是不是夠有味？ 是不是夠流氓？ 但不管是流氓也好，不流氓也罷。寫完，黃一凡卻是將這一首詩發到了燕bs。 與此同時，燕大官方卻是早已推出了預告，說是凡塵先生將在今天晚上，再次發布他的第三首現代詩。 因為這一個預告，無數的學子，讀者，卻是翹首以待。 重生之我為書狂 第五百七七章:倉央嘉措
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