第173章:萬世之基(二)

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全國性的文化普及，魏國暫時沒有這個能力。

基于這個時代的整體狀況，趙弘潤認為，舉國有至少七成的百姓是不認得字的——他們會講魏國的語言，但是讓他們寫，十個有九個半是寫不出來的。

或許有人會覺得，魏人大多數都不認得字，那他們日常生活、購買必需品時又該怎么做呢？

其實很簡單：依靠自己的身體。

比如文字中的「庹」，它就是代表成人并舉雙手時兩手之間的距離，為何會在明明有「丈」、「尺」的測量基礎上還是出現了這種其實并不標準的測量單位，其實已不難猜測。

縱使是不識字的人，亦有他們的智慧。

而在剩下的三成中，又有約六七成左右只認得幾個或者十幾個常用字，會寫自己的名字，只有極少數、極少數人，才認得百余個字、甚至是幾百個字，能夠順暢地觀閱書籍——這極少數極少數的人中，也包括了王族、士族，以及平民百姓當中那些不滿足于當前社會地位，希望通過念書、通過考舉來改變當前狀況的人。

而在這類人中，再考慮到那些有機會認字學文的富家子弟未必都有才華，因此，似介子鴟、張啟功等平民出身的俊杰，就顯得彌足珍貴。

幾日后，禮部便按照魏王趙潤的要求，將天下姓氏搜集到一塊，編了一本《百家姓》，與其說是書籍，倒不如說是薄薄的一本小冊子。

這玩意居然也能算做「書」？

當把這本《百家姓》遞給魏王趙潤時，禮部尚書杜宥的雙手都在顫抖，仿佛是有些惶恐不安。

還能是惶恐什么呢？無非就是惶恐于他這位魏國的禮部尚書，為了王命居然編出這么個玩意，這傳出去，那可是要被天下讀書人笑話的啊！

相比之下，趙弘潤倒是看得很滿意，美中不足的是，這天底下的姓氏攏共也就那么些，以至于這本小冊子過于薄了，若是用于教材，趙弘潤并不滿足。

如何在加點分量呢？

當他把這件事說給內朝諸大臣聽了之后，介子鴟當即就笑著說道：“陛下，此事易兒，不如就在某個姓氏后加幾位我大魏的名臣、名將……”

這個主意好啊！

無論是趙弘潤還是內朝其余大臣們，聞言均眼睛一亮。

就拿「趙」這個字來說，完全可以在后面加上他趙潤的事跡，這也是一種揚名的方式——雖然趙潤本身并不在乎名氣，但魏國的子民，好歹也該對他們的君王有所了解吧？

“很好，就按照介子所說的辦！”

趙弘潤笑著拍定了此事。

于是乎，禮部又開始整理、撰寫。

足足編寫了兩個月，才編寫出第二版的《百家姓》，即在天下諸多姓氏的繼承上添注了名人——主要是魏國的名人，只有在實在無法相提并論的情況下，才會選擇他國的名人。

就比如「呂」這個姓，雖然說趙弘潤的宗衛們當中，就有一個叫做「呂牧」的，而禁衛軍的尉官中，也有一人叫做「呂摯」，但這兩人跟「齊王呂僖」比起來，那可就是天差地別了，因此，「呂」這個字的代表人物，魏國禮部并不敢冒天下之大不韙，只能選擇齊王呂僖。

類似的，還有韓、楚、秦、贏等字。

在按照趙弘潤的意見給予修改后，禮部將第三版已比較完善的《百家姓》，送到了魏王趙潤面前。

趙潤仔仔細細觀閱，并未發現什么漏洞，便召來大太監高和，叫后者派人將這本《百家姓》，送至冶造局，由冶造局刻字、印刷。

以冶造局如今的技術工藝，活字印刷并不是什么大的難題，他們甚至可以一步到位地選擇了鐵質的單個活字——當然，由于模具無法做到如此精細，很多時候還是需要人工打磨。

沒過多久，第一版印刷的《百家姓》，便由冶造總署的署長王甫，親自送到了垂拱殿。

趙弘潤仔細翻閱，非常滿意地贊許了王甫。

而內朝諸大臣們，則對這本印刷出來的書籍嘆為觀止——此前他們根本沒有想過，先賢留下的經典，居然能通過這種方式，那個，印刷出來。

看著那本被年輕君主稱之為線裝書的《百家姓》，杜宥、李粱、徐貫等老一輩的臣子們面面相覷。

隨即，杜宥試探著詢問冶造總署署長王甫道：“王大人，敢問這種印、唔，印刷術，印刷這樣的《百家姓》，耗時需要多久？”

王甫雖然不是像陳宕、荀歆那類精于工藝的技術型官員，但是對于這個問題，他卻是了若指掌，畢竟這也是他的本分。

于是他想了想就回答道：“印刷并不復雜，只要有活字模具，大概半天工夫就能排版，然后檢查錯字，再涂墨印刷，大概需要一整天吧。”

一整天啊？

杜宥、李粱、徐貫這幾位老臣對視一眼，臉上不自覺地露出幾分微笑：這所謂的印刷術，也沒什么嘛。

畢竟他們手抄一本《百家姓》，也只需大概兩、三個時辰，然而冶造局卻需要一整天的時間來印刷。

趙潤自然看得出來這幾位老臣的不以為然，心中暗暗一笑，故意問道：“王甫，印刷一百本《百家姓》，需要多久？”

王甫連忙躬身，在想了想后回答道：“回稟陛下，需要三日。”

三、三日？

杜宥、李粱、徐貫這幾位老臣臉上的笑容頓時一僵：僅僅三日，他們縱使不吃不喝、不休不眠，也抄不完一百本百家姓啊。

“那么，一千本呢？”趙弘潤又故意問道。

王甫顯然也看出了點什么，笑呵呵地回答道：“回稟陛下，十日足以！”

此時再看杜宥、力量、徐貫三位老臣，早已面面相覷地說不出話來了。

“這就是技術啊，幾位大人。”

看了一眼杜宥、李粱、徐貫，趙弘潤正色說道：“十日內，冶造局就可印刷一千本一模一樣的書籍，這是人力抄書所萬萬不能相比的……”

看著冶造總署署長王甫，心中想著冶造局所擁有的工藝技術，禮部尚書杜宥深以為然地點了點頭。

忽然，杜宥想到了一件事：既然冶造局可以印刷《百家姓》，換而言之，其他的書籍他們也能夠印刷咯？

想到這里，杜宥立刻詢問了王甫。

果然，王甫點點頭說道：“當然。”

杜宥、李粱、藺玉陽、馮玉等人對視一眼，心中咯噔一下。

在這個時代，相比較平民，文人還是有一種莫名的優越感的——可能大部分的讀書人都有著不錯的品德，并不會輕賤那些連字都認不得的平民，但在其骨子里，還是難免會認為自己比這些大字不識的農民擁有更高的社會地位。

這一點，縱使是像杜宥、李粱等老臣亦不能免俗。

可如今，冶造局利用印刷術，具備了在十日內就能印刷一千本書籍的能力，也必然會使書籍的數量過多，從而導致書籍的價格（非價值）低賤，可能低賤到連在田地里務農的農民都有能力購買。

雖然似杜宥、李粱等臣子十分重視墾田的農民，認為他們是使國家富強的基石之一，但他們仍無法接受這種情況，在他們看來，只有一小撮人出類拔萃的人，才有資格閱讀圣賢留下的書籍——如果你生來是農民，就該老老實實去田地里務農，而不是用站滿泥土的手去觸碰先賢留下的經典。

這是這個時代文人的固有偏見，無法根除。

“陛下！”

冷不丁地，杜宥高呼一聲，朝著趙弘潤拱手而拜，讓后者嚇了一跳。

“杜卿？”趙弘潤驚訝問道。

只見杜宥拱了拱手，一臉嚴肅地說道：“請陛下務必將冶造局那些印刷書籍的機械，交予我禮部監管。”

趙弘潤一聽就明白了。

很顯然，杜宥是擔心冶造局在有這個能力后，將魏國所擁有的書籍通通印刷個幾千份、幾萬份，廣發于民間，這樣做的后果就是，王族、士族無法再壟斷書籍，未來二十年后，他們的地位將受到平民子弟的嚴重影響。

其次，所謂物以稀為貴，一旦書籍變得普及，縱使是前代圣賢遺留下的書籍，其價格與價值也難免出現影響，這對于杜宥來說，是無法忍受的。

趙弘潤微微點了點頭，他也理解杜宥的擔心：萬一圣賢的書籍泛濫到平民百姓拿他當廁紙用，這非但違背了他印刷書籍的初衷，也侮辱了著寫這些書籍的圣賢。

不過在這件事上，他早有考量：“杜卿且放心，朕并不會坐視圣賢經典因為印刷術的出現而泛濫，縱使為了教授國民認字，朕也只允許冶造局印刷像《百家姓》這類認字用的啟蒙書，那些先賢的書籍，朕并不會使其泛濫于民間。”

他做出這樣的決定，一方面固然是為了安撫王族、貴族、士族，使其不至于產生驚恐；而另外一方面，也是因為他覺得，魏國還沒到可以大量印刷那些圣賢書籍的地步。

揠苗助長的危害，他也是懂得的。

聽了趙弘潤的話，杜宥這才放下心來，不過他還是請求趙潤務必派人守住印刷術這個秘密——這非但是為了魏國的上流階級，也只是為了整個中原其他國家的貴族階級。

不過趙弘潤倒不以為然，因為他知道，別看印刷術是跨時代的工藝技術，但倘若這玩意落在韓王然與楚王熊拓手里，這兩位絕對會將其束之高閣，絕不會濫用，原因就在于印刷術的影響力太過于深遠，對于當前時代的國家來說利弊參半，絕非是那種一下子就能使國家富強起來的工藝技術。

“這樣吧，王甫，你回冶城后叫人整理整理，將印刷的器械，移交給禮部。”

在想了想后，趙弘潤還是決定由禮部來掌管這項神器，畢竟禮部本身就是掌管儀禮的機構，其中當然也包括對百姓的教化。

“是！”王甫拱手拜道。

“陛下英明！”年過六旬的杜宥，朝著趙弘潤深深地行禮。

趙弘潤擺擺手，笑著提醒道：“杜卿，朕將這等神器授予你禮部，可不希望你禮部將其束之高閣。……我想，因噎廢食的道理，你也明白，切不可因為此物會引起動蕩，而忽視它帶來的偏離，比如說，禮部用此物來印刷一些邸報，或者稍稍印刷一些書籍，只流傳于朝廷官員內部，這也是不礙事的嘛。”

“臣受教。”杜宥拱了拱手說道。

確實，倘若只是印刷個幾百本書籍，僅流傳于像各地縣令、郡守、都尉這等朝廷官員，這在杜宥看來倒也不礙事，畢竟那些人本身也屬于士族范疇。

“接下來，就來商議一下學塾的事吧。”

趙弘潤拍了拍手說道。

既然普及認字的教材已經有了，那么理所當然，就要考慮一下如何普及教育——當然，這個教育指的是普及認字，魏國還沒有能力真正地普及教育。

普及教育，最好的途徑當然是開辦學塾。

其實在此之前，魏國就有類似的學塾，宮中有專門教導皇子的宮學，宗府也有培養本族子弟以及宗衛的學堂，就連在朝中，也有培養年輕官員——確切地說應該是進階性培養的學塾，就在翰林署轄下。

而前些年，魏國又在大梁創辦了軍塾，專門培養軍官，將那些勇武的千人將、軍侯，培養成認得字、能看得懂兵法的指揮將領。

可是面向民間百姓的學塾，朝廷卻是一個都沒有。

在魏國的民間，大多還是有錢人家聘請教書先生教導自己子女的模式，而窮苦子弟，則幾乎沒有接觸學識的機會。

很多有志氣的年輕人，全靠在富貴人家做工，在討得主人家歡心后，這才有機會一睹書籍。

不過這類的可能性太小，大多數情況，這些年輕人家里，多多少少是得有一點錢的。

就比如天策府右都尉張啟功，他也是平民出身，但他的父親乃是黃池縣的獄卒，憑借著一些灰色收入，倒也有可能給兒子想辦法弄幾本書籍。

再比如北一軍的軍師參將周昪，他就是小貴族子弟出身。

駱瑸亦是。

再比如汾陰令寇正，雖然他是窮苦平民子弟，但在他的家鄉，卻有「尚勛」這位舊氏族出身的老師，教授他學業。

真正一窮二白的平民子弟，想要接觸書籍的可能性實在是太低了，幾乎微乎其微。

所以說，并非只有王族、貴族、士族、地主階級才會出現人才，而平民卻沒有絲毫誕生人才的可能，說到底，平民子弟只是被貧窮所限制——占魏國總人口將近九成的平民階曾，難道就當真沒有天資卓越的？

這不現實！

當然，這只是趙弘潤內心的想法，并不敢透露出來，否則，必定會引起王族、貴族、士族的聯合抗拒——這些人縱使不敢違背他的王令，也必定會在這件事上從中作梗，以確保他們的地位以及所能擁有的一切，日后不至于被人才井噴的平民子弟，或者說新士族所取而代之。

“……朕決定在每個郡的幾個大縣，以禮部的名義開設學塾，無償招收那些幾歲的稚童，教授他們習文認字……”

聽到趙弘潤這第一段話，諸內朝大臣心中并無波瀾。

因為趙弘潤這第一步，邁得很小且十分謹慎。

目前，魏國攏共有河套、河西、三川、河東、上黨、河內、潁水、商水、梁郡、宋郡、邯鄲這十一個郡。

而在這九個郡中，能稱得上大縣的，其實也并不多，就拿三川郡來說，目前就只有兩個，一個是仍在建設當中的王都「雒陽」，還有一個便是「雒城」。

而河東郡，也只有「汾陰」、「安邑」，再加一個勉勉強強湊合的「臨汾」。

縱使是最近幾年魏國發展最快的潁水郡，能稱得上大縣的也就「新鄭」、「安陵」而已。

再加上河內郡的「山陽」，邯鄲郡的「邯鄲」，商水郡的「商水」與「鄢陵」，上黨郡的「泫氏」，宋郡的「定陶」、「睢陽」，基本上在每個郡內，能稱得上是大縣的，也就那么一兩個，最多三個。

因此保守估計，估摸在三十座城池左右。

而趙潤希望禮部在這三十座城池內，分別開設一座學塾，無償招收幼齡的學子。

這約三十座學塾，姑且可以叫做「國立學塾」，因為它們由朝廷全部斥資建造，隸屬于禮部轄下的。

說實話，以魏國目前的財力，建設這三十座學塾，并不是什么問題。

“只招收幼齡的稚童么？”

內朝大臣馮玉驚訝地問道，因為眼前這位陛下一開始那可是說要普及全國魏人認字的。

聽了馮玉的話，趙弘潤正色說道：“不，招收幼齡的稚童，指是正式的學子，年紀大一點的人，若是有心去學習，也可以去旁聽，不過，學塾并不負責他們的吃住。”

諸內朝大臣一聽就明白了：這是為了防止某些當地的地痞無賴，打著學字的名義去學塾騙吃騙喝。

“那些幼齡的稚童，學塾只是教授他們認字么？”藺玉陽試探著問道。

仿佛是猜到了藺玉陽心中的想法，趙弘潤簡潔地說道：“這大概三十座學塾，只是最初等的啟蒙教育，之后，朕還會要求禮部再每個郡的治縣，開設高等學塾，大概十來座左右。這十座高等學塾，并不面向一般民眾，唯有得到舉薦的學子，才可入學，其中的佼佼者，參加考舉。”

諸內朝大臣驚訝地面面相覷。

他們忽然意識到，眼前這位陛下的決策，無疑是讓平民子弟求學的道路被大大拓寬。

若看得更長遠一些，這樣的舉措，也使得魏國擁有了穩定的人才晉升渠道，假以時日，將會有許許多多的人才涌現，成為魏國的棟梁之才。

此舉可真稱得上是萬世的根基啊！

魏興安四年的八月份，魏王趙潤頒布詔令，宣布在大梁、雒陽、雒城、新鄭、定陶、睢陽、商水、安陵、鄢陵等三十幾個國內大縣，開設國立初等學塾，面向整個魏國，不分貴賤，招收大概六歲到十二歲左右的幼齡稚童，無償教授學業，不分分文。

同時在這份詔令中，趙弘潤亦確定了包括《百家姓》在內的幾本有禮部編寫的書籍，作為這三十座初等學塾的啟蒙教材。

這份詔令一出，轟動全國。

國內的王族、貴族、世家對此冷眼旁觀，畢竟這個階層幾乎都有能力為子女聘請傳授學業的老師，根本用不著去這種國立學塾，他們頂多就是心中不快，不快于識文認字這種曾經被他們壟斷的東西，如今朝廷竟然面向那些泥腿子的子女。

但不滿歸不滿，這些人頂多只敢在私底下抱怨兩句，卻不敢真的提出異議，畢竟這一代的魏王，那可是傳聞中「順我者昌、逆我者亡」，堪稱魏國有史以來最狂狷霸道的君主。

更別說這位君主，還憑借著天策府，牢牢攥著四十萬駐防軍、十萬禁衛軍，王權前所未有的穩固。

而相比較王族、貴族、世家，士族的態度就相對客觀地多，他們只是覺得，朝廷應該「擇優而教」，而不是像如今這種「有教無類」的方式。

不過相比較這兩種教育方式，士族當中的文人，他們討論更多的，還是這些國立學塾的教材選用問題，這個說儒家學術好，那個說法家學術好，結果仔細一看，好嘛，朝廷禮部自己編了幾本狗屁不通的玩意。

像那什么《百家姓》，這根本就是將天下的姓氏收攏了一下，然后加幾個魏國以及天下有名的人士，這玩意也能叫做書？也能用做教化？

“簡直誤人子弟！”

不知有多少的老文人，在得知朝廷的詔令后，氣得頓足捶胸。

因為這件事，禮部飽受抨擊，尤其是禮部尚書、內朝首輔杜宥，在短短兩個月內，這位老臣收到許許多多曾經的同窗、友人托人送來的書信，有的在信中委婉地告誡他要謹慎選擇著書，不要誤人子弟；有的則干脆在信中斥責、唾罵。

好在杜宥本身就是一位性格強硬的人，在加上某位君主在背后的挑唆，使得這位老臣也豁出去了，帶領禮部跟那些抨擊他們的人隔空對罵，總結下來就是一句話：你行你來，否則少嗶嗶。

還別說，雙方在罵了一通后，還真有不少在朝或在野的大賢被炸了出來，就已經早已告老的前吏部尚書賀枚，他就一邊痛罵杜宥這個曾經的同僚，一邊著實整理儒家經典，希望能用于那三十座國立學塾的教材，使儒家發揚光大。

而除了儒家門生外，似道家、墨家、陰陽家、名家、縱橫家、兵家等等，亦爭相涌到大梁，希望能借這次機會，使各自學派發揚光大。

甚至于，就連其他國家的文人，亦懷揣著自己的思想與書籍，慕名而來。

這使得魏國的文界，一下子變得熱鬧起來，熱鬧程度遠遠超過最初的考舉。

大魏宮廷 第173章:萬世之基(二)