第五百八十五章 泗州大圣
更新時間:2016-10-04 作者:耍耍二郎
無限西游 第五百八十五章 泗州大圣
這僧人的的相貌，與中原人有些相似，但也稍具西域人的特征。 僧伽，自稱來自“何國”，這是一個史書上沒有記載的國家，有人反復詢問后，才知道他那個“何國”是附屬于碎葉國的。 而碎葉國碎葉城，正是李白的出生地。 或許歷史上的僧伽，跟李白一樣，雖然出生于西域，但還是東亞人種，并不具有明顯的胡人特征，所以后人沒有特意提到。 真要說起來，這個和尚，也屬于《西游記》中的穿越眾。 因為歷史上，僧伽生活在中原地區，是唐高宗到唐中宗之間，貞觀年間他年紀還小呢。 但西游記作者才不管那么多，僧伽和水母，這么有名的菩薩和妖精，不放到書里不舒服。 “我不管二姐做了什么，反正我要救他，你不讓開是吧？”孫悟空冷笑一聲，高高躍起，一棍砸下！ “妖猴退下！”兩道人影雙雙飛起。 空中響了一個炸雷，那兩條人影被彈回地面，砸出兩個大坑。 孫悟空這一棍的威力還未盡消，繼續落下。 僧伽頭頂出現一個淡金色的防護罩，接住金箍棍。 “作為凡人來說，還不錯。”鵬魔王怪︽長︽風︽文︽學，w≥ww.c↓fwx.ne≧t笑兩聲。 “混天，你什么眼神兒，這僧伽頭上的祥云，跟南海觀音差不多，他明明就是觀音的化身！”孫悟空冷笑。 是的，歷史上，僧伽就是一直被稱為觀音化身。 甚至有可能，是當時最有名氣的觀音化身。 觀音的凈瓶插楊柳這個典型漢化造型的來歷，一直沒有定論，事實上，如果看看僧伽的事跡，會發現兩者有很大關系。 《高僧傳》等書中記載，僧伽被唐中宗請到京城時，顯露各種神通，最常用的道具就是瓶子和楊柳枝。 所以僧伽很可能跟布袋和尚一樣，為民間提供了一個更有代入感的形象。 元明時期，僧伽降水母一直是熱門劇。 到清代，就算是西游記影響那么大，戲劇里面，都演變成了觀音降水母，可見民間一直知道僧伽是觀音的化身。 而僧伽的弟子木叉，從元代《取經圖冊》和雜劇西游記開始，更是直接被觀音本尊“接管”了。 總之，僧伽跟觀音，有著千絲萬縷的聯系，這和尚非常不簡單。 再打個比方的話，就像紫腳羅漢與濟公，幾乎可以劃等號！ 呯呯聲響，孫悟空連攻十棍，都沒能撼動僧伽的防護罩。 “我來助你！”鵬魔王叫了一聲，也挺槍沖上。 這個時候，玩家面前紛紛彈出任務。 佛宗任務當然是保護僧伽，確保水母不被救走，能抓住鵬魔王更好。 武者接到的，則是來自官府的任務，同樣是看守水母，因為水母造成的水患，確實令黎民涂炭。 妖族則是幫助兩位大圣營救水母。 最近一段時間，最關鍵的道門陣營，居然又出現可選任務。 “‘殺死僧伽’或‘確保水母不被釋放’。” 僧伽在泗州境內，影響力很大，對道門是個大威脅，能除掉他，絕對符合道門利益。 但是水母巫支祁，傷害百姓，同樣是道門的敵人，上古降伏巫支祁的，就是道門大神庚辰。 李偉第一時間做出選擇，殺僧伽！ 多數道門玩家馬上跟隨。 北堂無忌等人，遲疑了片刻，還是理智戰勝沖動，與李茶德選擇了同樣陣營。 他們并非顧慮李茶德的戰斗力，主要還是，跟孫悟空站一邊，更符合他們的利益。 雙方玩家纏斗在一起，很多人還不適應，時不時地誤傷到盟友。 尤其是道門玩家，這段時間更改陣營的事，發生那么多次，他們都還沒習慣。 剛剛還是戰友的玩家，突然成為敵人，反應不過來啊。 所以，多數人選擇攻擊NPC，這個不容易亂。 湖中涌出一批水怪，可能是水母的手下，紛紛出來助陣。 照西游記所說，水母或者水猿大圣，是“昔年”、“新收”。 而原著提到這一劇情的時候，是黃眉怪小雷音寺那一關。 現在因為李偉的原因，在紅孩兒這一關的時候，孫悟空就到泗州來了，所以離僧伽收水母的時間更近。 僧伽可能剛剛收水母，連她的手下都還沒來得及清呢。 這些水怪涌向龜山，倒是讓人想起白蛇傳的水漫金山。 事實上明代話本時期的白蛇傳，并沒有水漫金山這種大場面。 清代作品中的水漫金山，可以看作是對水母攻僧伽的繼承。 僧伽一方，也有上百名和尚。 其中屬于BOSS級的，除了僧伽之外，還有四個。 按史料所載，分別是慧儼、惠岸、木義、道堅。 前面說過，惠岸和木義，就是木吒的原型。 已經成道的木叉和人間的木叉，同時出現在一個位面，必然引起玩家的質疑，所以系統干脆把僧伽的弟子，改成木義。 反正古書中，這個弟子有木叉和木義兩種寫法。 僧伽的弟子中，只有木叉塑像立在師父旁邊配饗，分點香火。 民間沒幾個人去翻佛教書籍，對僧伽的了解僅限于寺廟，所以只有木叉被寫入雜劇、小說。 木叉生前并未剃發，他的塑像是戴金箍的白衣行者，或許又是《取經詩話》中猴行者的原型。 后來宋徽宗路過，看到僧伽旁邊這人不是和尚，覺得奇怪，問明之后，就賜下度牒，讓已經死了幾百年的木叉剃度出家。 不過，雜劇的影響太大，老百姓才不怪皇帝說什么呢，所以木叉依然是行者。 講僧伽的元雜劇的名字叫什么？ 正名是《木叉行者降妖怪，泗州大圣降水母》。 泗州大圣就是僧伽，也就是西游記中所提的“國師王菩薩”，因為僧伽被唐中宗封為國師。 而木叉和泗州大圣并列，都是主角。 最差，木叉也是二號BOSS。 “可惜，正牌木叉，在主劇情已經被殺過一次，應該還沒恢復，來不了嘍。”李偉一邊自語，一邊攻向那些和尚。 通過僧人之間的喊叫，鎖定了人間的木義。 但這個名叫木義的老實和尚，僅僅是個六品BOSS，在上萬人的攻擊下，撐不了幾分鐘。 “阿彌陀佛。”正頂著兩位大圣攻擊的僧伽，忽然念了一聲佛號。 道門與妖族中，至少數千人，倒頭就睡，頭上冒出“Zzzzzz”的符號。 佛宗書籍中，僧伽的神通可是不少，隨便扔兩樣，也不是玩家能抵抗的。 李偉連忙退后一些，一邊指揮部下，一邊念《多心經》降低仇恨值。 再細看大BOSS的戰況。 鵬魔王的速度奇快，但因為防御一般，所以佛宗和武者有大批玩家在圍追堵截，想多掙一些積分，爭取以后發獎的時候拿到鵬魔王的分身。 而孫悟空就沒人打擾了，可以全力與僧伽單挑。 妖族和道門玩家，也很少人去攻擊僧伽，因為人家有防護罩擋著。 單看僧伽的微笑從容和孫悟空的暴喝連連，居然是僧伽略占上風的樣子？ 要說僧伽只是觀音一具化身的話，應該不是孫悟空的對手。 但也有說法，僧伽就是釋伽…… 無限西游 第五百八十五章 泗州大圣
這僧人的的相貌，與中原人有些相似，但也稍具西域人的特征。 僧伽，自稱來自“何國”，這是一個史書上沒有記載的國家，有人反復詢問后，才知道他那個“何國”是附屬于碎葉國的。 而碎葉國碎葉城，正是李白的出生地。 或許歷史上的僧伽，跟李白一樣，雖然出生于西域，但還是東亞人種，并不具有明顯的胡人特征，所以后人沒有特意提到。 真要說起來，這個和尚，也屬于《西游記》中的穿越眾。 因為歷史上，僧伽生活在中原地區，是唐高宗到唐中宗之間，貞觀年間他年紀還小呢。 但西游記作者才不管那么多，僧伽和水母，這么有名的菩薩和妖精，不放到書里不舒服。 “我不管二姐做了什么，反正我要救他，你不讓開是吧？”孫悟空冷笑一聲，高高躍起，一棍砸下！ “妖猴退下！”兩道人影雙雙飛起。 空中響了一個炸雷，那兩條人影被彈回地面，砸出兩個大坑。 孫悟空這一棍的威力還未盡消，繼續落下。 僧伽頭頂出現一個淡金色的防護罩，接住金箍棍。 “作為凡人來說，還不錯。”鵬魔王怪︽長︽風︽文︽學，w≥ww.c↓fwx.ne≧t笑兩聲。 “混天，你什么眼神兒，這僧伽頭上的祥云，跟南海觀音差不多，他明明就是觀音的化身！”孫悟空冷笑。 是的，歷史上，僧伽就是一直被稱為觀音化身。 甚至有可能，是當時最有名氣的觀音化身。 觀音的凈瓶插楊柳這個典型漢化造型的來歷，一直沒有定論，事實上，如果看看僧伽的事跡，會發現兩者有很大關系。 《高僧傳》等書中記載，僧伽被唐中宗請到京城時，顯露各種神通，最常用的道具就是瓶子和楊柳枝。 所以僧伽很可能跟布袋和尚一樣，為民間提供了一個更有代入感的形象。 元明時期，僧伽降水母一直是熱門劇。 到清代，就算是西游記影響那么大，戲劇里面，都演變成了觀音降水母，可見民間一直知道僧伽是觀音的化身。 而僧伽的弟子木叉，從元代《取經圖冊》和雜劇西游記開始，更是直接被觀音本尊“接管”了。 總之，僧伽跟觀音，有著千絲萬縷的聯系，這和尚非常不簡單。 再打個比方的話，就像紫腳羅漢與濟公，幾乎可以劃等號！ 呯呯聲響，孫悟空連攻十棍，都沒能撼動僧伽的防護罩。 “我來助你！”鵬魔王叫了一聲，也挺槍沖上。 這個時候，玩家面前紛紛彈出任務。 佛宗任務當然是保護僧伽，確保水母不被救走，能抓住鵬魔王更好。 武者接到的，則是來自官府的任務，同樣是看守水母，因為水母造成的水患，確實令黎民涂炭。 妖族則是幫助兩位大圣營救水母。 最近一段時間，最關鍵的道門陣營，居然又出現可選任務。 “‘殺死僧伽’或‘確保水母不被釋放’。” 僧伽在泗州境內，影響力很大，對道門是個大威脅，能除掉他，絕對符合道門利益。 但是水母巫支祁，傷害百姓，同樣是道門的敵人，上古降伏巫支祁的，就是道門大神庚辰。 李偉第一時間做出選擇，殺僧伽！ 多數道門玩家馬上跟隨。 北堂無忌等人，遲疑了片刻，還是理智戰勝沖動，與李茶德選擇了同樣陣營。 他們并非顧慮李茶德的戰斗力，主要還是，跟孫悟空站一邊，更符合他們的利益。 雙方玩家纏斗在一起，很多人還不適應，時不時地誤傷到盟友。 尤其是道門玩家，這段時間更改陣營的事，發生那么多次，他們都還沒習慣。 剛剛還是戰友的玩家，突然成為敵人，反應不過來啊。 所以，多數人選擇攻擊NPC，這個不容易亂。 湖中涌出一批水怪，可能是水母的手下，紛紛出來助陣。 照西游記所說，水母或者水猿大圣，是“昔年”、“新收”。 而原著提到這一劇情的時候，是黃眉怪小雷音寺那一關。 現在因為李偉的原因，在紅孩兒這一關的時候，孫悟空就到泗州來了，所以離僧伽收水母的時間更近。 僧伽可能剛剛收水母，連她的手下都還沒來得及清呢。 這些水怪涌向龜山，倒是讓人想起白蛇傳的水漫金山。 事實上明代話本時期的白蛇傳，并沒有水漫金山這種大場面。 清代作品中的水漫金山，可以看作是對水母攻僧伽的繼承。 僧伽一方，也有上百名和尚。 其中屬于BOSS級的，除了僧伽之外，還有四個。 按史料所載，分別是慧儼、惠岸、木義、道堅。 前面說過，惠岸和木義，就是木吒的原型。 已經成道的木叉和人間的木叉，同時出現在一個位面，必然引起玩家的質疑，所以系統干脆把僧伽的弟子，改成木義。 反正古書中，這個弟子有木叉和木義兩種寫法。 僧伽的弟子中，只有木叉塑像立在師父旁邊配饗，分點香火。 民間沒幾個人去翻佛教書籍，對僧伽的了解僅限于寺廟，所以只有木叉被寫入雜劇、小說。 木叉生前并未剃發，他的塑像是戴金箍的白衣行者，或許又是《取經詩話》中猴行者的原型。 后來宋徽宗路過，看到僧伽旁邊這人不是和尚，覺得奇怪，問明之后，就賜下度牒，讓已經死了幾百年的木叉剃度出家。 不過，雜劇的影響太大，老百姓才不怪皇帝說什么呢，所以木叉依然是行者。 講僧伽的元雜劇的名字叫什么？ 正名是《木叉行者降妖怪，泗州大圣降水母》。 泗州大圣就是僧伽，也就是西游記中所提的“國師王菩薩”，因為僧伽被唐中宗封為國師。 而木叉和泗州大圣并列，都是主角。 最差，木叉也是二號BOSS。 “可惜，正牌木叉，在主劇情已經被殺過一次，應該還沒恢復，來不了嘍。”李偉一邊自語，一邊攻向那些和尚。 通過僧人之間的喊叫，鎖定了人間的木義。 但這個名叫木義的老實和尚，僅僅是個六品BOSS，在上萬人的攻擊下，撐不了幾分鐘。 “阿彌陀佛。”正頂著兩位大圣攻擊的僧伽，忽然念了一聲佛號。 道門與妖族中，至少數千人，倒頭就睡，頭上冒出“Zzzzzz”的符號。 佛宗書籍中，僧伽的神通可是不少，隨便扔兩樣，也不是玩家能抵抗的。 李偉連忙退后一些，一邊指揮部下，一邊念《多心經》降低仇恨值。 再細看大BOSS的戰況。 鵬魔王的速度奇快，但因為防御一般，所以佛宗和武者有大批玩家在圍追堵截，想多掙一些積分，爭取以后發獎的時候拿到鵬魔王的分身。 而孫悟空就沒人打擾了，可以全力與僧伽單挑。 妖族和道門玩家，也很少人去攻擊僧伽，因為人家有防護罩擋著。 單看僧伽的微笑從容和孫悟空的暴喝連連，居然是僧伽略占上風的樣子？ 要說僧伽只是觀音一具化身的話，應該不是孫悟空的對手。 但也有說法，僧伽就是釋伽…… 無限西游 第五百八十五章 泗州大圣
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