141、凈身
更新時間:2016-01-11 作者:簡星
刀劍都市 141、凈身
神音羽的奶奶激動萬分的小跑過來，不斷在鄭義身旁繞圈打量，激動說道：“明天我就給你們辦婚禮吧！” “咳咳！” 原本鄭義并不在意對方的打量，但對方的話卻讓他嗆得咳了起來。 什么情況？！這老太婆也太心急了吧！ “奶奶！” 神音羽也因為奶奶的話皺起了眉頭，“神言不是說過要等他成為神主后才能進行婚禮么？” 她本身顯然也對這個婚禮很抵觸。 想想也是，十五六歲的少女，正值花季，卻從小只能在這樣的破敗神社里修行，還有什么神言留下，讓一個見都沒見過，只要聽了那個神鬼鈴不昏迷的人成為未婚夫，心里又怎么會沒有絲毫抵觸？！ 只不過，看得出來神音羽從小的教育很嚴格，雖然有抵觸的情緒，但卻仍然遵循著神言旨意，只是在能夠利用的規則范圍內表現自己的抵觸不滿罷了。 聽到神音羽的話，那滿臉皺紋皺褶的老太婆這才無奈的嘆息一聲，回道：“好吧。” 說完，她折身回來，將掉在地上的燈籠撿起，然后目光看向鄭義，和顏悅色問道：“你叫什么名字？” “渡邊凌。” 鄭義用帶著口音的日語說道。 這不禁讓神音羽的奶奶微微訝異：“你不是日本人？” “呃……” 鄭義聽了她的話，便要再次背誦一遍“資料”，但一旁的神音羽卻開口替他答道：“他是在華日本人。因為父母工作原因。一直跟隨父母生活在華夏。最近才轉回的日本。” 說完，她雙手疊放在面前，面無表情的微微行禮道：“奶奶，我先去處理手上的惡靈娃娃。” “這樣啊。” 神音羽的奶奶聽到鄭義的“背景”后，了然的點點頭，然后目光望向神音羽手中的驚悚娃娃，并不意外的道：“好吧，你先和他一起去拜殿處理惡靈吧。我去給你們準備洗澡水和睡衣。” 說完，她再次和顏悅色的看向鄭義，親切的笑道：“渡邊君是吧？我叫桂香橙，你先叫我香橙婆婆吧。等你和音羽結婚后再改口叫我奶奶好了。” “香橙婆婆，我想你誤……” 鄭義喊了一聲，然后想要把事情說清楚，從神音羽和這她奶奶的對話來看，兩人似乎完全不準備問他意見的樣子，他覺得有必要把自己并不打算成為什么神音羽未婚夫的態度講明白！ 然而，也不知道是不是遺傳。神音羽的奶奶在鄭義喊了那聲“香橙婆婆”后應了一聲，之后便根本不再理會鄭義說什么。直接心滿意足的提著燈籠轉身離了去，任由鄭義在后面大喊了好幾遍“秀逗馬得”都絲毫沒有停下的意思。 當神音羽的奶奶提著燈籠轉進神社側面的過道后，鄭義才不得不停下喊“秀逗馬得”的聲音，目光看向一旁的神音羽，相當無語的說道：“你們家都有這種選擇性聽話的傳統嗎？” “拜殿在這邊，請跟我來。” 神音羽發揮自家的傳統，無視了鄭義的話，面無表情的走在前面帶路。 這座神社很破敗，而且鄭義沒看出來這座神社供奉的是什么神。 一般來說，日本的神社信仰，是以萬物有靈論為基礎，拜的是神靈化的萬物。從高山、大樹、奇石、瀑布、海洋、田地、太陽、火、雷、各種動物到祖先的神靈，都可以成為祭祀崇拜的對象，所以，日本的神道教有“八百萬神”之說。 而供奉的神不同，做成的鳥居——也就是日本影視動漫作品中常見的門型牌坊也不同。 跟著神音羽，鄭義繞到了神社本殿——也既他們剛才所站的那座木質建筑房屋的旁邊，一條鋪滿青石磚的路直上。 站在青石磚路口，還沒走進神社，他就看到了這條青石磚路前方盡頭的拜殿和沿途的參拜設施。 在神社入口處，有一對狛犬座立于神社入口的兩側，再走進一些距離后，還有一個水池。 這個水池叫做“手水舍”，是用來給參拜的人“凈身”的。在參拜主殿之前，需要用被放置好的小水瓢取一些清水，簡單的清洗手并漱漱口。 除此之外，再往里面應該還有“表演臺”、“祈愿板”、“時運”、“注連繩”等參拜的設施。可鄭義站在入口外，以他的視覺能夠清晰的看到這一路的拜殿設施，并沒有“表演臺”、“祈愿板”、“時運”這些東西，只有盡頭最后的門型牌坊鳥居上，垂掛著一根繩子，應該是“注連繩”。 對此，他不禁疑惑向走在前面的神音羽說道：“你們神社的設施好像并不完善啊……” 他一直是堅定無神論者，對這個神社里的設施完善不完善其實很無所謂。 但聽了他的話的神音羽卻是神情一黯，沉默片刻后才說道：“二戰過后，神社里沒有了人氣，斷絕了香火錢，為了維持神社，奶奶一直在變賣神社里的東西，原本的很多東西都賣掉了，時間一久神社自然就變成了現在的樣子。” 說著話，她人走進了神社入口，沿著青石磚路一直盡頭的鳥居“注連繩”的方向走去。 鄭義默默遞跟在了她身后，感慨道：“這樣啊。” 看來這座神社變得這么破敗的原因，主要還是沒有錢。 “你不拜一下嗎？” 忽然，走在前面的神音羽開口問道。 “我不信這個。” 鄭義搖頭道。 神音羽眉頭微皺，行走的身形停了下來。 片刻后，她折身回到入口處的“手水舍”處，將手中的神鬼鈴和驚悚娃娃放在地上，然后拿起放置好的小水瓢俯身舀了一些清水，清洗了一下手，倒了點在手上喝入口漱了漱口，緊接著才再次拿起神鬼鈴和貼著符紙的驚悚娃娃，目光看向鄭義，說道：“你也來凈身一下吧。” “還是不用了吧……” 鄭義面無表情的說道。 他是無神論者，雖然總是碰上“靈異”事件，但他一直堅信那不過是他了解的太少才導致無法看清事件的本質罷了，并不相信鬼魂惡靈的存在。 不過這并不是他拒絕的主要原因，既然是真正的無神論者，他自然也不會介意做做樣子拜拜神社，全當游玩就行了。 他拒絕的主要原因是，神音羽叫他也來“凈身”一下…… 這在日語里或許沒有其他意思，但在中文里，凈身卻是古代太監閹割過程的形容詞！ 鄭義心理上有些無法接受。(刀劍都市 141、凈身
神音羽的奶奶激動萬分的小跑過來，不斷在鄭義身旁繞圈打量，激動說道：“明天我就給你們辦婚禮吧！” “咳咳！” 原本鄭義并不在意對方的打量，但對方的話卻讓他嗆得咳了起來。 什么情況？！這老太婆也太心急了吧！ “奶奶！” 神音羽也因為奶奶的話皺起了眉頭，“神言不是說過要等他成為神主后才能進行婚禮么？” 她本身顯然也對這個婚禮很抵觸。 想想也是，十五六歲的少女，正值花季，卻從小只能在這樣的破敗神社里修行，還有什么神言留下，讓一個見都沒見過，只要聽了那個神鬼鈴不昏迷的人成為未婚夫，心里又怎么會沒有絲毫抵觸？！ 只不過，看得出來神音羽從小的教育很嚴格，雖然有抵觸的情緒，但卻仍然遵循著神言旨意，只是在能夠利用的規則范圍內表現自己的抵觸不滿罷了。 聽到神音羽的話，那滿臉皺紋皺褶的老太婆這才無奈的嘆息一聲，回道：“好吧。” 說完，她折身回來，將掉在地上的燈籠撿起，然后目光看向鄭義，和顏悅色問道：“你叫什么名字？” “渡邊凌。” 鄭義用帶著口音的日語說道。 這不禁讓神音羽的奶奶微微訝異：“你不是日本人？” “呃……” 鄭義聽了她的話，便要再次背誦一遍“資料”，但一旁的神音羽卻開口替他答道：“他是在華日本人。因為父母工作原因。一直跟隨父母生活在華夏。最近才轉回的日本。” 說完，她雙手疊放在面前，面無表情的微微行禮道：“奶奶，我先去處理手上的惡靈娃娃。” “這樣啊。” 神音羽的奶奶聽到鄭義的“背景”后，了然的點點頭，然后目光望向神音羽手中的驚悚娃娃，并不意外的道：“好吧，你先和他一起去拜殿處理惡靈吧。我去給你們準備洗澡水和睡衣。” 說完，她再次和顏悅色的看向鄭義，親切的笑道：“渡邊君是吧？我叫桂香橙，你先叫我香橙婆婆吧。等你和音羽結婚后再改口叫我奶奶好了。” “香橙婆婆，我想你誤……” 鄭義喊了一聲，然后想要把事情說清楚，從神音羽和這她奶奶的對話來看，兩人似乎完全不準備問他意見的樣子，他覺得有必要把自己并不打算成為什么神音羽未婚夫的態度講明白！ 然而，也不知道是不是遺傳。神音羽的奶奶在鄭義喊了那聲“香橙婆婆”后應了一聲，之后便根本不再理會鄭義說什么。直接心滿意足的提著燈籠轉身離了去，任由鄭義在后面大喊了好幾遍“秀逗馬得”都絲毫沒有停下的意思。 當神音羽的奶奶提著燈籠轉進神社側面的過道后，鄭義才不得不停下喊“秀逗馬得”的聲音，目光看向一旁的神音羽，相當無語的說道：“你們家都有這種選擇性聽話的傳統嗎？” “拜殿在這邊，請跟我來。” 神音羽發揮自家的傳統，無視了鄭義的話，面無表情的走在前面帶路。 這座神社很破敗，而且鄭義沒看出來這座神社供奉的是什么神。 一般來說，日本的神社信仰，是以萬物有靈論為基礎，拜的是神靈化的萬物。從高山、大樹、奇石、瀑布、海洋、田地、太陽、火、雷、各種動物到祖先的神靈，都可以成為祭祀崇拜的對象，所以，日本的神道教有“八百萬神”之說。 而供奉的神不同，做成的鳥居——也就是日本影視動漫作品中常見的門型牌坊也不同。 跟著神音羽，鄭義繞到了神社本殿——也既他們剛才所站的那座木質建筑房屋的旁邊，一條鋪滿青石磚的路直上。 站在青石磚路口，還沒走進神社，他就看到了這條青石磚路前方盡頭的拜殿和沿途的參拜設施。 在神社入口處，有一對狛犬座立于神社入口的兩側，再走進一些距離后，還有一個水池。 這個水池叫做“手水舍”，是用來給參拜的人“凈身”的。在參拜主殿之前，需要用被放置好的小水瓢取一些清水，簡單的清洗手并漱漱口。 除此之外，再往里面應該還有“表演臺”、“祈愿板”、“時運”、“注連繩”等參拜的設施。可鄭義站在入口外，以他的視覺能夠清晰的看到這一路的拜殿設施，并沒有“表演臺”、“祈愿板”、“時運”這些東西，只有盡頭最后的門型牌坊鳥居上，垂掛著一根繩子，應該是“注連繩”。 對此，他不禁疑惑向走在前面的神音羽說道：“你們神社的設施好像并不完善啊……” 他一直是堅定無神論者，對這個神社里的設施完善不完善其實很無所謂。 但聽了他的話的神音羽卻是神情一黯，沉默片刻后才說道：“二戰過后，神社里沒有了人氣，斷絕了香火錢，為了維持神社，奶奶一直在變賣神社里的東西，原本的很多東西都賣掉了，時間一久神社自然就變成了現在的樣子。” 說著話，她人走進了神社入口，沿著青石磚路一直盡頭的鳥居“注連繩”的方向走去。 鄭義默默遞跟在了她身后，感慨道：“這樣啊。” 看來這座神社變得這么破敗的原因，主要還是沒有錢。 “你不拜一下嗎？” 忽然，走在前面的神音羽開口問道。 “我不信這個。” 鄭義搖頭道。 神音羽眉頭微皺，行走的身形停了下來。 片刻后，她折身回到入口處的“手水舍”處，將手中的神鬼鈴和驚悚娃娃放在地上，然后拿起放置好的小水瓢俯身舀了一些清水，清洗了一下手，倒了點在手上喝入口漱了漱口，緊接著才再次拿起神鬼鈴和貼著符紙的驚悚娃娃，目光看向鄭義，說道：“你也來凈身一下吧。” “還是不用了吧……” 鄭義面無表情的說道。 他是無神論者，雖然總是碰上“靈異”事件，但他一直堅信那不過是他了解的太少才導致無法看清事件的本質罷了，并不相信鬼魂惡靈的存在。 不過這并不是他拒絕的主要原因，既然是真正的無神論者，他自然也不會介意做做樣子拜拜神社，全當游玩就行了。 他拒絕的主要原因是，神音羽叫他也來“凈身”一下…… 這在日語里或許沒有其他意思，但在中文里，凈身卻是古代太監閹割過程的形容詞！ 鄭義心理上有些無法接受。(刀劍都市 141、凈身
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