第七章：莊生曉夢（2）
更新時間:2012-07-27 作者:瘋流財子
千門 第七章：莊生曉夢（2）
囊天八卦卷：第七章：莊生曉夢（2） 三人又在車上聊了幾句，高陽覺得心中有數了，不能被他們這種辦法拖了行程，于是就跟小伙子說不去什么泗水城，讓他抓緊送他去圣公山就行了，誰知那小伙子有些愕然的說：“這都到了！” 這時小車忽然左轉下了高速，沖進了一條比高速公路還有寬的板油路上，眼前的景象再次讓千門主將發懵，數以萬計的人們，無比虔誠的在朝著一個方向邊叩首邊前行。 龍蛇一般的人潮盡頭，一幢直沖云霄的建筑，距離尚有十來公里以感覺到氣勢咄人。 “這是夢！”千門主將的墨殺悄然劃出，他將刀尖對準了自己的大腿，但停了許久之后高門主又將墨殺收了回去。 “是夢就晚些醒來吧！”高陽感嘆了一下。 車上的那一男一女此時都沒有注意高門主的舉動，小伙子降低了車速，正將礦泉水向水以不夠的人手中分發。于是高陽也進入了分發物品的行列當中，車緩緩的超越人群。直向那高聳入云的建筑而去。 好逼真的夢境，千門主將如是想著。 進入虔誠廣場，百多個巨大的雕像環繞在廣場四周，眾人下了車，直奔廣場最中心的伏羲老祖雕像而去。廣場后面就是朝圣的大殿，高陽跟著人流走了一會后忽然跟那小伙子道：“你們先進去，我在四周看看！” 一路穿過匍匐的人群，高門主來到最北面，從第一幅雕像開始看起。廣場的中心是老祖像，千門的創始人，這北面第一個就是千門的第二代門主名為黦。乃華夏文明的鼻祖之一，但因為夏朝之前的文明斷代，所以黦在歷史上甚至沒有被提及過，他將伏羲的千門傳承天下，甚至有人說是黦創立了千門，因為伏羲組織畢竟是神話中的人物。緊接著是第二代的矍，隨后是第三代的変。第四副就是對千門影響最大的禹王了。虔也在這一時代正式的變質成為了千，也就是說真正的虔門，僅僅經過三代幾百年。 也是從夏禹王開始，千門的思想開始產生了分支，按囊天八卦分成了八個流派，千門演變的另一個轉折在第十六代門主姬昌身上，他由囊天八卦推演出后天的八卦，從而有了乾坤震坎等八門之數，同時也有了千門八將之說，那時也是千門最為昌盛的時候，人說西伯百子，子子將才，也正是因為這套班底武王的兵伐才勢如破竹，得了殷商的天下。從第九代門主罹的失天下，再到千門的重回王者，中間不過百余年，那一時刻一直都是千門在統治蒼生。 公元前二五零年，千門內亂，多為將才帶著隨從離開了洛邑。從而周朝轉衰，后被秦昭所滅。這期間的千門主將都是流水的更換著。沒有大得大為之輩，直到公元前193年，第三十七代門主張子房手中，千門才有再次大放光彩之時。于此同時講述上諸子百家慢慢分化，形成了其他諸多的行當，也使得天下不在又千門一家獨舞。真正的亂世將開，百鬼夜行。 在子房時代，江湖上最為著名的三人，就是千門主將，千門脫將，和盜門的暹羅衛，此三人并稱三杰，共舞鹿鼎。 公元170年，千門再一次遭遇大難，那時候佛教正是的傳入中土，新的思想和信仰對變了質的虔門產生了巨大的沖擊，盜門引領的黨錮之禍讓千門幾乎徹底滅亡，當時天下能掛牌著一度不超過三人，但千門引領香火傳承的主將牌卻一直世代相傳。 直到公元201年，千門傳位到六十四代門主孔明手中才得中興，諸葛孔明天縱之才，一人獨掛七張蓬萊飄渺將才牌，一人之力連做數個大局，讓天下平定，同時孔明還是千門變質的千年之后，第一位試圖尋找虔門宗旨的第一位主將。 諸葛孔明不僅將瀕死的千門救活并傳承了下來，同時也將這種思想傳承了下來，在他之后歷代主將都有復虔之心，可當時佛道昌盛，又有皇家撐腰，想要變千為虔談何容易啊。 隨后千門穩定傳承，直到1360年，第一百四十九代門主，劉基幫朱元璋打天下，不想朱元璋時候兔死狗烹，卸磨殺驢，導致千門還有連帶的七門行當幾近滅亡，幸而當時的千門反將沈萬三隱身做局，救了外八行，千門才得傳承，但也一度衰敗，傳承多代都是主講一人，難有作為，雖然他們表面不如朝堂，但還有多位門主，以其他身份混入到大明朝的內部，不過他的想法卻不是簡單的報滅八門之愁，而是有更大的報復。 公元1468年，第一百五十六代門主，文素白的掌派之際，文門主才做了中國歷史上最為大膽且荒唐的事，就是一人之力除佛滅道。當時的文素白在朝中地位頗高，被明英宗封為亞父，所以他的所作并未受到朝廷的轄限。這也是他敢如此的原因。但佛道立足千年，以他此種偏激的手法豈能將其根除，不過文素白也卻是有大才之輩，當時的佛道兩腳曾因他一人之力而衰退，文門主也在千門諸多主將當中，為自己加了濃厚的一筆。 除了文素白的大手筆之后，千門在明朝的發展一直中規中矩，歷代門主對社會都有貢獻，但卻名不經傳。不見青史。清朝之處也是這般，知道清末年紀，李鴻文門主極其八將重出江湖之際，才讓千門又在歷史當中做起了主角。 李鴻文門主雖然也有復虔之志，但當時天下列強入我中華，李門主將千門家事放末，救國大事為首，動員千門八將曲線救國，雖然讓中國在列強之下得以聲息，卻也得了千古罵名。 武術歷史正是了，農業國與工業國之間的戰斗必然滅國的結果，但中華大地能在諸多工業列強之下得以生存，千門之術在其中起到了一等一的作用，可史評家和百姓的眼中更多的看到的他們所謂的尊嚴。于此同時李鴻文也意識到到了復虔的最好時機，整個世界都變了，特別是中國，無數所謂的領袖盲目崇洋導致了本土思想的固化和低落傳承，這是一個機會。可國內紛亂他只能看著這個機會而不能入手，往后幾代一直如此，李文鹿門主時趕上了抗日戰爭。；李文鹿帶領著殘缺不全的八將投身抗日。不過李門主卻將立信成圣的復虔做法，告訴給了一個非千門中人，這位領袖后來也照做了，只不過他不懂虔門大義，一顧的將自己推到了圣人的高度。最后虔門的思想卻不得傳承下來，錯失了最好的良機。 那一時刻，中國百姓家家功夫圣人照片，學習圣人語錄，可圣人說的話……離虔都太遠了。 李文鹿感嘆之余，便把最后的寶都壓在了下一代的身上。 千門傳承至第二百五十五代，門主高風起。 高陽走到這里的時候，身后就只剩下了一個雕像。 我在加油，老財說的是爭取，別老嚇唬我唄，我肯定爭取……千門 第七章：莊生曉夢（2）
囊天八卦卷：第七章：莊生曉夢（2） 三人又在車上聊了幾句，高陽覺得心中有數了，不能被他們這種辦法拖了行程，于是就跟小伙子說不去什么泗水城，讓他抓緊送他去圣公山就行了，誰知那小伙子有些愕然的說：“這都到了！” 這時小車忽然左轉下了高速，沖進了一條比高速公路還有寬的板油路上，眼前的景象再次讓千門主將發懵，數以萬計的人們，無比虔誠的在朝著一個方向邊叩首邊前行。 龍蛇一般的人潮盡頭，一幢直沖云霄的建筑，距離尚有十來公里以感覺到氣勢咄人。 “這是夢！”千門主將的墨殺悄然劃出，他將刀尖對準了自己的大腿，但停了許久之后高門主又將墨殺收了回去。 “是夢就晚些醒來吧！”高陽感嘆了一下。 車上的那一男一女此時都沒有注意高門主的舉動，小伙子降低了車速，正將礦泉水向水以不夠的人手中分發。于是高陽也進入了分發物品的行列當中，車緩緩的超越人群。直向那高聳入云的建筑而去。 好逼真的夢境，千門主將如是想著。 進入虔誠廣場，百多個巨大的雕像環繞在廣場四周，眾人下了車，直奔廣場最中心的伏羲老祖雕像而去。廣場后面就是朝圣的大殿，高陽跟著人流走了一會后忽然跟那小伙子道：“你們先進去，我在四周看看！” 一路穿過匍匐的人群，高門主來到最北面，從第一幅雕像開始看起。廣場的中心是老祖像，千門的創始人，這北面第一個就是千門的第二代門主名為黦。乃華夏文明的鼻祖之一，但因為夏朝之前的文明斷代，所以黦在歷史上甚至沒有被提及過，他將伏羲的千門傳承天下，甚至有人說是黦創立了千門，因為伏羲組織畢竟是神話中的人物。緊接著是第二代的矍，隨后是第三代的変。第四副就是對千門影響最大的禹王了。虔也在這一時代正式的變質成為了千，也就是說真正的虔門，僅僅經過三代幾百年。 也是從夏禹王開始，千門的思想開始產生了分支，按囊天八卦分成了八個流派，千門演變的另一個轉折在第十六代門主姬昌身上，他由囊天八卦推演出后天的八卦，從而有了乾坤震坎等八門之數，同時也有了千門八將之說，那時也是千門最為昌盛的時候，人說西伯百子，子子將才，也正是因為這套班底武王的兵伐才勢如破竹，得了殷商的天下。從第九代門主罹的失天下，再到千門的重回王者，中間不過百余年，那一時刻一直都是千門在統治蒼生。 公元前二五零年，千門內亂，多為將才帶著隨從離開了洛邑。從而周朝轉衰，后被秦昭所滅。這期間的千門主將都是流水的更換著。沒有大得大為之輩，直到公元前193年，第三十七代門主張子房手中，千門才有再次大放光彩之時。于此同時講述上諸子百家慢慢分化，形成了其他諸多的行當，也使得天下不在又千門一家獨舞。真正的亂世將開，百鬼夜行。 在子房時代，江湖上最為著名的三人，就是千門主將，千門脫將，和盜門的暹羅衛，此三人并稱三杰，共舞鹿鼎。 公元170年，千門再一次遭遇大難，那時候佛教正是的傳入中土，新的思想和信仰對變了質的虔門產生了巨大的沖擊，盜門引領的黨錮之禍讓千門幾乎徹底滅亡，當時天下能掛牌著一度不超過三人，但千門引領香火傳承的主將牌卻一直世代相傳。 直到公元201年，千門傳位到六十四代門主孔明手中才得中興，諸葛孔明天縱之才，一人獨掛七張蓬萊飄渺將才牌，一人之力連做數個大局，讓天下平定，同時孔明還是千門變質的千年之后，第一位試圖尋找虔門宗旨的第一位主將。 諸葛孔明不僅將瀕死的千門救活并傳承了下來，同時也將這種思想傳承了下來，在他之后歷代主將都有復虔之心，可當時佛道昌盛，又有皇家撐腰，想要變千為虔談何容易啊。 隨后千門穩定傳承，直到1360年，第一百四十九代門主，劉基幫朱元璋打天下，不想朱元璋時候兔死狗烹，卸磨殺驢，導致千門還有連帶的七門行當幾近滅亡，幸而當時的千門反將沈萬三隱身做局，救了外八行，千門才得傳承，但也一度衰敗，傳承多代都是主講一人，難有作為，雖然他們表面不如朝堂，但還有多位門主，以其他身份混入到大明朝的內部，不過他的想法卻不是簡單的報滅八門之愁，而是有更大的報復。 公元1468年，第一百五十六代門主，文素白的掌派之際，文門主才做了中國歷史上最為大膽且荒唐的事，就是一人之力除佛滅道。當時的文素白在朝中地位頗高，被明英宗封為亞父，所以他的所作并未受到朝廷的轄限。這也是他敢如此的原因。但佛道立足千年，以他此種偏激的手法豈能將其根除，不過文素白也卻是有大才之輩，當時的佛道兩腳曾因他一人之力而衰退，文門主也在千門諸多主將當中，為自己加了濃厚的一筆。 除了文素白的大手筆之后，千門在明朝的發展一直中規中矩，歷代門主對社會都有貢獻，但卻名不經傳。不見青史。清朝之處也是這般，知道清末年紀，李鴻文門主極其八將重出江湖之際，才讓千門又在歷史當中做起了主角。 李鴻文門主雖然也有復虔之志，但當時天下列強入我中華，李門主將千門家事放末，救國大事為首，動員千門八將曲線救國，雖然讓中國在列強之下得以聲息，卻也得了千古罵名。 武術歷史正是了，農業國與工業國之間的戰斗必然滅國的結果，但中華大地能在諸多工業列強之下得以生存，千門之術在其中起到了一等一的作用，可史評家和百姓的眼中更多的看到的他們所謂的尊嚴。于此同時李鴻文也意識到到了復虔的最好時機，整個世界都變了，特別是中國，無數所謂的領袖盲目崇洋導致了本土思想的固化和低落傳承，這是一個機會。可國內紛亂他只能看著這個機會而不能入手，往后幾代一直如此，李文鹿門主時趕上了抗日戰爭。；李文鹿帶領著殘缺不全的八將投身抗日。不過李門主卻將立信成圣的復虔做法，告訴給了一個非千門中人，這位領袖后來也照做了，只不過他不懂虔門大義，一顧的將自己推到了圣人的高度。最后虔門的思想卻不得傳承下來，錯失了最好的良機。 那一時刻，中國百姓家家功夫圣人照片，學習圣人語錄，可圣人說的話……離虔都太遠了。 李文鹿感嘆之余，便把最后的寶都壓在了下一代的身上。 千門傳承至第二百五十五代，門主高風起。 高陽走到這里的時候，身后就只剩下了一個雕像。 我在加油，老財說的是爭取，別老嚇唬我唄，我肯定爭取……千門 第七章：莊生曉夢（2）
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