列仙傳 下

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葛由者，羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山。綏山在峨嵋山西南，高無極也，隨之者不復還，皆得仙道。故里諺曰：“得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。”山下立祠數十處云。木可為羊，羊亦可靈。靈在葛由，一致無經。爰陟崇綏，舒翼揚聲。知術者仙，得桃者榮。

江妃二女

江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：“我欲下請其佩。”仆曰：“此間之人，皆習于辭，不得，恐罹悔焉。”交甫不聽，遂下與之言曰：“二女勞矣。”二女曰：“客子有勞，妾何勞之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。以知吾為不遜，愿請子之佩。”二女曰：“橘是柚也，我盛之以，令附漢水，將流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。”遂手解佩與交甫。交甫悅受，而懷之中當心。趨去數十步，視佩，空懷無佩。顧二女，忽然不見。靈妃艷逸，時見江湄。麗服微步，流生姿。交甫遇之，憑情言私。鳴佩虛擲，絕影焉追？

范蠡，字少伯，徐人也。事周師太公望，好服桂飲水。為越大夫，佐勾踐破吳。后乘舟入海，變名姓，適齊，為鴟夷子。更后百余年，見于陶，為陶朱君，財累億萬，號陶朱公。后棄之，蘭陵賣藥。后人世世識見之。范蠡御桂，心虛志遠。受業師望，載潛載惋。龍見越鄉，功遂身返。屣脫千金，與道舒卷。

琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人。行涓彭之術，浮游冀州涿（一作碭）郡之間二百余年。后辭，入涿水中取龍子，與諸弟子期曰：“皆潔齋待于水傍。”設祠，果乘赤鯉來，出坐祠中。日有萬人觀之。留一月余，復入水去。琴高晏晏，司樂宋宮。離世孤逸，浮沉涿中。出躍鱗，入藻清沖。是任水解，其樂無窮。

寇先者，宋人也。以釣魚為業，居睢水旁百余年。得魚，或放或賣或自食之。常著冠帶，好種荔枝，食其葩實焉。宋景公問其道，不告，即殺之。數十年踞宋城門，鼓琴數十日乃去。宋人家家奉祀之。寇先惜道，術不虛傳。景公戮之，尸解神遷。歷載五十，撫琴來旋。夷俟宋門，暢意五弦。

王子喬

王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，見桓良曰：“告我家，七月七日待我于緱氏山巔。”至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時人，數日而去。亦立祠于緱氏山下，及嵩高首焉。妙哉王子，神游氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。浮丘感應，接手俱上。揮策青崖，假翰獨往。

幼伯子

幼伯子者，周蘇氏客也。冬常著單衣，盛暑著襦，形貌穢異。后數十年更壯，時人莫知。世世來誡佑，蘇氏子孫得其福力也。周客戢容，泯跡泥盤。夏服重纊，冬振輕紈。作不背本，義不獨安。乃眷周氏，其艱難。

安期先生

安期先生者，琊阜鄉人也。賣藥于東海邊，時人皆言千歲翁。秦始皇東游，請見與語三日三夜，賜金璧度數千萬。出于阜鄉亭，皆置去，留書以赤玉舄一雙為報，曰：“后數年求我于蓬萊山。”始皇即遣使者徐市、盧生等數百人入海，未至蓬萊山，輒逢風波而還。立祠阜鄉亭海邊十數處云。寥寥安期，虛質高清。乘光適性，保氣延生。聊悟秦始，遺寶阜亭。將游蓬萊，絕影清泠。

桂父者，象林人也。色黑而時白時黃時赤，南海人見而尊事之。常服桂及葵，以龜腦和之，千丸十斤桂，累世見之。今荊州之南尚有桂丸焉。偉哉桂父，挺直遐畿。靈葵內潤，丹桂外綏。怡怡柔顏，代代同輝。道播東南，奕世莫違。

瑕丘仲

瑕丘仲者，寧人也。賣藥于寧百余年，人以為壽矣。地動舍壞，仲及里中數十家屋臨水，皆敗。仲死，民人取仲尸，棄水中，收其藥賣之。仲披裘而從，詣之取藥。棄仲者懼，叩頭求哀，仲曰：“恨汝使人知我耳，吾去矣。”后為夫余胡王驛使，復來至寧。北方人謂之謫仙人焉。瑕丘通玄，謫脫其跡。人死亦死，泛焉言惜。遨步觀化，豈勞胡驛。茍不睹本，誰知其謫。

酒客者，梁市上酒家人也。作酒常美而售，日得萬錢。有過而逐之，主人酒常酢敗。窮貧，梁市中賈人多以女妻而迎之，或去或來。后百余歲來，為梁丞，使民益種芋菜，曰：“三年當大饑。”卒如其言，梁民不死。五年解印綬去，莫知其終焉。酒客蕭，寄沽梁肆。何以標異，醇醴殊味。屈身佐時，民用不匱。解紱晨征，莫知所萃。

任光者，上蔡人也。善餌丹，賣于都市里間，積八十九年，乃知是故時任光也。皆說如數十歲面顏，后長老識之，趙簡子聘與俱歸。常在桓梯山上，三世不知所在。晉人常服其丹也。上蔡任光，能煉神丹。年涉期頤，曄爾朱顏。頃適趙子，縱任所安。升軌桓梯，高飛云端。

簫史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已。簫史妙吹，鳳雀舞庭。嬴氏好合，乃習鳳聲。遂攀鳳翼，參翥高冥。女祠寄想，遺音載清。

祝雞翁

祝雞翁者，洛人也。居尸鄉北山下，養雞百余年。雞有千余頭，皆立名字。暮棲樹上，晝放散之。欲引呼名，即依呼而至。賣雞及子，得千余萬。輒置錢去之吳，作養魚池。后升吳山，白鶴孔雀數百，常止其傍云。人禽雖殊，道固相關。祝翁傍通，牧雞寄。育鱗道洽，棲雞樹端。物之致化，施而不刊。

朱仲者，會稽人也，常于會稽市上販珠。漢高后時，下書募三寸珠。仲讀購書笑曰：“直值汝矣。”赍三寸珠詣闕上書。珠好過度，即賜五百金。魯元公主復私以七百金，從仲購珠。仲獻四寸珠，送置于闕即去。下書會稽征聘，不知所在。景帝時，復來獻三寸珠數十枚，輒去，不知所之云。朱仲無欲，聊寄賈商。俯窺驪龍，捫此夜光。發跡會稽，曜奇咸陽。施而不德，歷世彌彰。

修羊公

修羊公者，魏人也。在華陰山上石室中，有懸石榻，臥其上，石盡穿陷。略不食，時取黃精食之。后以道干景帝，帝禮之，使止王邸中。數歲道不可得。有詔問：“修羊公能何日發？”語未訖，床上化為白羊，題其脅曰：“修羊公謝天子。”后置石羊于靈臺上。羊后復去，不知所在。卓矣修羊，韜奇含靈。枕石大華，餐茹黃精。漢禮雖隆，道非所經。應變多質，忽爾隱形。

稷丘君

稷丘君者，太山下道士也。武帝時，以道術受賞賜。發白再黑，齒落更生。后罷去。上東巡太山，稷丘君乃冠章甫，衣黃衣，擁琴來迎，拜武帝，指帝：“陛下勿上也，上必傷足指。”及數里，右足指果折。上諱之，故但祠而還。為稷丘君立祠焉，為稷承奉之云。稷丘洞徹，修道靈山。煉形濯質，變白還年。漢武行幸，攜琴來延。戒以升陟，逆睹未然。

崔文子

崔文子者，太山人也。文子世好黃老事，居潛山下，后作黃散赤丸，成石父祠，賣藥都市，自言三百歲。后有疫氣，民死者萬計，長吏之文所請救。文擁朱幡，系黃散以徇人門。飲散者即愈，所活者萬計。后去，在蜀賣黃散。故世寶崔文子赤丸黃散，實近于神焉。崔子得道，術兼秘奧。氣癘降喪，仁心攸悼。朱幡電麾，神藥捷到。一時獲全，永世作效。

赤須子

赤須子，豐人也，豐中傳世見之云。秦穆公時主魚吏也，數道豐界災害水旱，十不失一。臣下歸向，迎而師之，從受業，問所長。好食松實、天門冬、石脂，齒落更生，發墮再出，服霞絕后。遂去吳山下，十余年，莫知所之。赤須去豐，爰憩吳山。三藥并御，朽貌再鮮。空往師之，而無使延。顧問小智，豈識巨年？

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