第三一八章 契約精神

就在這時，韓勇又鄭重的施了一禮：“末將斗膽，請與大王調換個方向，由末將入并州，大王東進河洛！”

云峰一怔，立刻就明白了韓勇的用意，入并州殲滅拓跋氏主力，縱有萬般說辭，總要背負起不信的惡名，顯然要招人罵，韓勇這是在替自已擋箭。

云峰的心里不由起了一絲淡淡的暖意，隨即就擺擺手道：“孤既拜了你為征東將軍，自然是征潼關以東，何況換了你去，孤一樣逃不脫天下人悠悠眾口，又何必再將你搭上？所以無須如此，另外還有一點，孤起自于平陽，這一趟入并州，是該順路回去看一看了。”說著，眼中竟現出了一絲緬懷之色。

云峰永遠都忘不了，在平陽的那段rì子里，他還沒有生出兼濟天下的大志，整rì膩在長公主府宅，凈想著如何討劉月茹的歡心，如何泡上這個女人，那時的生活雖簡單，卻感覺很快樂。..

而在逃離平陽之后，就再也沒那么閑暇了，軍事與政治上的各種斗爭接踵而來，雖是把一個個的敵倒滅殺，但這么多年，他是真的累了，早已厭倦了這種勾心斗角的生涯，他只想盡快天下一統，好讓自已輕松下來。

只是，戰事結束了，真的就能輕松嗎？真的就能回復到以前的心境嗎？云峰不抱有任何希望。他明白。失去的就是失去了。再怎么努力也挽不回來。

‘恐怕現在的平陽已是一片廢墟了罷？長公主府不知道還能不能找的到了。’云峰暗暗搖了搖頭。

殿中眾人尚是首次得見云峰現出了回憶之色，愕然之下，相互間看了看之后，差不多都能猜出來，這人陷入了對往事的追憶當中，一時也均是心頭生出感慨，倒也無人出聲相擾。

也不知過了多久，云峰才漸漸回過神。自嘲般的笑了笑，便向裴寬道：“這一趟出使至關重要，能否把拓跋氏主力誘入并州，全賴裴公費心了。”

裴寬連呼不敢，施禮道：“請大王放心，臣不敢自夸鞠躬盡瘁，死而后已，但也會盡心盡力，必不教拓跋賀傉生出疑心。”

云峰遞了個鼓勵的眼神過去，雖沒有當場許諾加官進爵。但這一眼中的意味已是不言而喻，裴寬頓時精神一振！

云峰很快收回目光。又問道：“趁著時rì尚早，諸公不妨隨孤去城郊走走，到附近百姓們的家里做做客，沒幾天便是新年，去看看他們都做了哪些準備，家里還缺些什么，如何？”

殿內諸人都聽說過，云峰在建康搞了個年前送溫暖的活動，雖花費不了多少錢財，但很得人心，因此羊明早在云峰回返之前，就令人著手統計了隸屬于長安管轄的貧困百姓，并下發各州郡照辦，準備依樣畫瓢給送去溫曖。

這沒辦法，無論再好的政策，再開明的舉措，都杜絕不了貧困人口與弱勢群體的存在，最普遍的原因，一場不大不小的疾病，就能瞬間奪走一個家庭所擁有的一切，其他各種因素還有很多很多，執政者所能做的，便是在他們需要幫助時施以援手，使其不至于走上絕路，并引導他們開始新的生活，不敢說杜絕，但也要盡量減少弱勢群體，與貧困現象的存在。

羊明拱了拱手：“大王此言甚好，隸屬于長安的赤貧百姓約有數百戶，大王可挑一些出來，不妨今rì給他們送去溫暖。”

云峰點點頭道：“來，咱們都去偏殿換身便服，另外把錢糧肉帛都準備好，半刻之后再于此處集中。”

眾人連聲稱善，正待紛紛告退，卻見一名黃門快步奔了過來，不由全都轉頭看了過去。

沒過多久，黃門來到殿外，施禮道：“稟大王，羅馬教士塔克蘇布求見。”

“呃？”云峰一怔，他還打算過兩天去看看《圣經》翻譯的進度如何了，這倒好，自已上門了，于是揮揮手道：“請他進來！”

“遵命！”黃門領命離去。

小片刻之后，塔史蘇布帶著捧著一大堆書冊的翻譯尸蜜波來到了殿內，如今的他倆，均是頭帶紗漆籠冠，身著寬大袍服，除了面相怪異這沒辦法，已是一幅地地道道的中土人士打扮。

塔克蘇布躬身拱手道：“老夫見過大王，恭賀大王凱旋歸來，另外我基督教《圣經》已于月前翻譯完成，聽說大王回返，特意呈上給大王過目。”

塔克蘇布的洛陽腔標準了許多，再不如剛來時那般生澀搞笑了，如果放在現代社會，上星光大道綽綽有余，如果再會哼上幾句，絕對又是一個唱響五洲！

云峰對這個老頭子的超強語言能力還是挺驚訝的，目中詫異之色一閃，便微微笑道：“哦？倒是有勞塔克蘇布教士了，來，快呈上來給孤過目。”

尸蜜波連忙把懷中的那一大摞捧給了女羅剎，轉擱上云峰的案頭。

《圣經》并不是一本經典，而是諸多基督典籍的集合，時間跨度從最早成書的《約伯記》（約前１５００年），到最后成書的啟示錄（公元９０至９６年之間），歷一千六百年左右，共有超過四十個作者，包括舊約與新約，最為中國人耳熟能詳的，則是《摩西五書》、《出埃及記》、《四福音書》等等。

《圣經》也不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治與經濟，而《舊約》更是與猶太民族的形成發展息息相關。

其實對于《圣經》，云峰是當作歷史書來讀，這里面，他最為看中的是契約精神，即耶和華與亞伯拉罕的后裔達成的圣約，這也是構成西方文明的基礎，而在東方，恰恰缺乏契約精神，雖然東方儒家文明也強調信義，但信義是建立在道德自律的基礎上，而不是如契約般具有法律強制力。

云峰只是大略翻了翻，盡管他很想分辯這本《圣經》與后世的《圣經》有何不同，卻沒辦法，厚厚幾十本，天黑也看不完。

小片刻功夫，云峰合上了手中的《出埃及記》，尋思道：“原則上沒有問題，可以刊印傳播，不過，在我中土早有佛道二門，各有各的神仙佛陀，為避免可能帶來的沖突，《圣經》中有一點必須改正，即把天主耶和華由普世的上帝還原為亞伯拉罕的神，可以為你基督教中的至高神，但不應描述為宇宙間的唯一神，我中土情況與你羅馬不同，孤也不愿由于引入基督教而使得國家陷于分裂內亂當中，塔克蘇布，希望你能理解。”

云峰的話雖是客氣，態度卻堅決鮮明，塔克蘇布盡管很不愿意在這方面修改，這有悖于他的信仰，但身處于一個陌生而又遙遠的國度，不妥協又能如何呢？除非他不想讓基督教傳播。

心里默默向著天主耶和華作了懺悔，在一聲阿門之后，塔克蘇布無奈道：“但憑大王吩咐，老夫這就拿回去修改。”

云峰滿意的點點頭道：“年后，孤為你在城外的建章宮遺址起十字寺，你可以自已勘察選址，選好報與孤，爭取與正一道同時開工，另外你可以傳信回羅馬，孤歡迎更多的羅馬學者、商人、以及各行各業的皎皎者、甚至普通公民來我秦國訪問交流，促進你我兩國商貿、文化、技藝等各方面的進步發展，過兩天，孤會給你一封交由你家皇帝君士坦丁的親筆信，你可以著人捎帶給他。”

塔克蘇布大喜道：“大王英明！君士坦丁皇帝必會倍感榮幸。”

“對了，還有一事！”云峰接著道：“在rì后的傳道中，孤希望你能多突出舊約中耶和華與亞伯拉罕訂立的圣約，著重宣講其中的契約精神，新約中的救贖部分不應超越舊約中的契約精神，你可明白？”

塔克蘇布略一沉吟，就明白了云峰的意圖，根據這段時間在長安的觀察走訪，他發現秦人的確缺乏契約精神，這不是秦人不講信義，而是建立的基礎不同。

于是，塔克蘇布施禮道：“老夫會按照大王吩咐。”

云峰又看了眼堆滿一幾案的《圣經》，問道：“你那有沒有了？要不要帶回去？”

塔克蘇布搖搖頭道：“這就是帶來獻給大王的，請大王收下。而且老夫還有個請求，請求大王允許老夫把造紙術、印刷術與制絲術傳播回去。”

這話一出，殿內瞬間靜如鬼域，所有人都明白，云峰對于技藝的控制非常嚴格，因此沒人敢把這些東西教給塔克蘇布，除了云峰允許的天文學，就這還是交換來了數學與幾何，算是兩不吃虧。

塔克蘇布有些緊張，一眨不眨的看著云峰。

云峰也陷入了激烈的思想斗爭當中，如果拒絕，塔克蘇布也不是傻子，還會勸說羅馬精英前來秦國嗎？還會把羅馬的好東西帶來嗎？只是允許的話，他又心疼，一時拿不定主意。

好半天，云峰突然哈哈大笑道：“這事不急，待你國來人咱們另行商議，好了，今rì到此為止，兩三rì之內孤會使人把書信送來。”

“老夫告退！”塔克蘇布略有些失望，但他身為西方人，也明白交換的道理，于是也沒多說，在與尸蜜波施了一禮之后，雙雙退出了宣室殿。

云峰則令女羅剎把《圣經》收拾好，就與一眾臣僚們往偏殿去換上便服，接下來，得去送溫暖了。(……)穿越五胡亂華 第三一八章 契約精神