第三五三章 羌族淵源

沒多久，羌軍紛紛歸隊，分出一部分整理營寨，劉遐的營寨剛好便宜了他們，另還有小部分收拾起了戰場，他們現在也養成了雁過毛撥光的好習慣，不過流民們大多比較窮困，漢軍戰士的地位遠遠不如胡族戰士，很少有人佩帶金銀首飾，也僅僅扒了些甲胄衣服罷了。

更有些人還扒開死尸的嘴檢查牙齒呢，這倒讓云峰暗暗好笑，漢民可沒有把好牙敲下來再鑲上金牙的習慣。果然，所有檢查口腔的羌軍陸續現出了失望之色。而搬運的尸體的活計交給了荊州降卒，這些人已被承諾戰后發給糧食各自返鄉，倒也積極性大漲，把尸體堆上了一輛輛的大車，集中起來運往江邊，這就是在江邊作戰的好處，往江里一扔，用不了兩天就能被水流沖入大海，省了挖土的工夫。

見著已收拾的七七八八了，云峰讓姚益生招來部分羌軍，與親衛們湊齊八千人列隊排好，然后一招手：“走，咱們進城！”于是，大隊騎兵列著整齊的隊形入東籬門后一路向西。

此時的宮城正南方宣陽門的城頭上已站滿了人，司馬紹、郗鑒、汴壸、溫嶠、庾亮等人以及其他的權貴與宗室諸王皆云集于此。面色凝重的看著正緩緩馳近的近萬人騎隊。

這是由于釘在十字架上的死囚背部緊貼十字架，無法使肺部有充足的擴張空間吸入新鮮空氣，因此呼吸時需依靠雙腿撐起全身，令背部稍微離開十字架的中后部以獲得撐起肺部的些許空間，直到力氣耗盡再無法撐起身體，最終缺氧窒息而亡！可以說。釘上十字架是一種非常殘忍而又緩慢的處決人犯方法。劉遐雖不抱生還希望，可身體的缺氧促使他本能的微微蜷起雙腿以吸入空氣，正如每天自殺的人有很多，卻從無一人靠主動憋氣把自已憋死是同樣的道理。

在騎隊的中后部一看就是邊塞游騎。這些人服色甲胄不整，大多數披頭結辮，手持的武器也較為駁雜，根據個人喜好分別為矛、刀、狼牙棒等各式不同，但有一個共同特點，即面容粗糙、神情剽悍、眼中射出兇厲的光芒，與云峰的親衛們有明顯不同。親衛基本上面無表情，目不斜視，顯示有良好的軍紀約束。

這令聞訊跟來的百姓們有些害怕，均是遠遠綴著不敢過于接近。另有個別人竟被觸發了心里的不美好回憶。沒辦法，建康有相當一部分百姓由北方遷來，當年胡騎肆虐中原所帶來的傷痛至今仍是歷歷在目。

郗鑒忍不住道：“云將軍第一次潛了五千騎進來也就罷了，可第二次又潛了萬騎入京，譙王是怎么回事？同樣的錯誤怎么老犯？該不是年紀老邁無力處理政事了吧？”

這話一出，宗室諸王及司馬紹均是面泛不悅，司馬紹冷哼道：“尚書令言重了，湘州地廣人稀，諸多地域皆為蠻荒野地，且俚僚苗蠻分布于境內各處。朝庭所轄不過有限數郡罷了，譙王刺湘州僅兩三載，手中兵力眾不過萬，又如何防范得了那人由西面把騎兵潛伏進來？只是尚書令所言亦非毫無道理，朝庭腹地空虛終將釀成大患啊！而那人竟勾結胡騎入京。當真是犯天下之大不諱！”

眾人都知道司馬紹說的是實話，司馬承根本就沒法防住云峰的騎兵偷渡。可以說，建康的后花園完全暴露在這人的鐵蹄之下了，不由得更是憂心忡忡。

“止步！”城頭下的一聲喝令把眾人拉回了現實當中，只見騎隊于城下五百步處勒住隊形，云峰帶著數人緩緩策出，另還有被釘上木架的劉遐。

汴壸開聲斥道：“云將軍，你末得朝庭詔令私挾外軍入京，究竟意欲何為？莫非欲謀反不成？”

云峰拱了拱手：“汴尚書此言末將可承受不起，末將若不多帶些人手豈不是沒命了？”說著，一指劉遐：“劉遐出于個人泄憤發兵圍攻末將，怎不見朝庭阻止，如今竟怪責起了末將，這是何道理？”

司馬紹接過來，扯著嗓子道：“哼！花言巧語！朕問你，我朝士民皆受過胡騎禍害，而你卻勾結胡兵入京，莫非不怕激起公憤？”司馬紹的聲音幾乎是叫出來的，江東人士對胡族均是深惡痛絕，他要讓百姓們都看清云峰的真面目，也把云峰的名聲搞臭。

云峰卻微微笑道：“陛下，臣給您引薦一人。”又轉頭向姚益生示意道：“這位是秦州南安郡羌族酋帥姚戈仲長子姚益生將軍，可不是為禍中原的匈奴、羯等胡族。”

姚益生施禮道：“臣姚益生參見陛下！”雖說是施禮，但他與云峰一樣，仍然騎在馬上。

司馬紹暗自惱火，重重哼了一聲。

云峰視而不見，繼續解釋起來，聲音比司馬紹還大，也要說給百姓們聽，使他們去了心里畏懼：“陛下熟讀經書，想必對羌族的歷史頗為了解，羌族淵遠流長，《史記五帝本紀》云：“遷三苗于三危，以變西戎。《晉語國語》又云：“昔少典娶有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝即屬古羌族部落。另《史記》記載：禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也，同樣出自于古羌部落，大禹王治水功澤天下，其子啟立國號夏，為我華夏開國之第一人，為百世之表率，可見羌族與匈奴、羯等野蠻胡族有著本質上的不同。”

司馬紹一時啞口無言，這幾本書他也看過的，云峰引用的羌族淵源并無不當之處，不過，他總覺得云峰有牽強附會的嫌疑，上古時期并無民族存在，有的只是部族與宗族。黃帝等人出身于古羌是沒錯，可是說成現今羌族的始祖就有些夸大其辭了。(

穿越五胡亂華 第三五三章 羌族淵源