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九錫

更新時間:2013-05-03  作者:一眼云煙
穿越五胡亂華 九錫
是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器,是最高禮遇的表示。這些禮器通常是天子才能使用,賞賜形式上的意義遠大于使用價值。

錫,在古代通“賜”字。

九種特賜用物分別是:車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、。記載見于《禮記》。

一曰車馬。指金車大輅(露車轅上用來挽車的橫木),和兵車戎輅;玄牡二駟,即黃馬八匹。其德可行者賜以車馬。

二曰衣服。指袞冕之服,加上配套的赤舄(xì,鞋)一雙。能安民者賜之。

三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。

四曰朱戶。指紅漆大門。民眾多者賜之。

五曰納陛。有兩種說法。一是登殿時特鑿的陛級,使登升者不露身,猶貴賓專用通道。二是階高較矮的木階梯,使登階別太陡,這兩種說法都不甚具體。能進善者賜以納陛。

六曰虎賁(bēn)。守門之軍虎賁衛士若干人,或謂三百人;也指虎賁衛士所執武器,戟、鎩之類。能退惡者賜虎賁。

七曰弓矢。彤弓矢百,玄弓矢千。指特制的紅、黑色的專用弓箭。能征不義者賜之。

八曰斧鉞。能誅有罪者賜之。

九曰秬(chàng)。指供祭禮用的香酒,以稀見的黑黍和郁金草釀成。孝道備者賜之。

《后漢書·袁紹傳》注引《禮含文嘉》曰:“一曰車馬,二曰衣服,三曰樂器,四曰朱戶,五曰納陛,六曰虎賁之士百人,七曰斧鉞,八曰弓矢,九曰秬。”

何為“”

皇權最盛的漢武帝,就首先議論過“”之禮。后來曹操接受過漢獻帝所賜予的“”,具體是:衣服,朱戶,納陛,車馬,樂則,弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓溫羽葆鼓吹,班劍,甲仗等,大多拒而不受罷了。問題在于所謂“”,王莽,曹操,孫權,司馬昭都接受過;后來宋,齊,梁,陳四朝的開國皇帝都曾受過“”,于是乎“”成了篡逆的代名詞。

《漢書·武帝紀》元朔元年(公元128年)顏師古注引應劭語,以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬(音同廠,乃春秋時盛谷物之用,后專為祭祀用品)為。

說出緯書《禮·含文嘉》,見《春秋公羊傳》莊公元年何休注。王不勞而獲謀代漢室,先受,使公卿大夫奏請,據“經文所見,《周官》、《禮記》宜于今者,為九命之錫”。

《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》,意為官爵的九個等級,“上公九命”,為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合,受衣服(包括佩刀、玉飾、色履)、車馬、弓矢、斧鉞、秬、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人,僅略異漢獻帝建安末,曹操為魏王受,順序全依《禮·含文嘉》,惟虎賁三百,又以珪瓚為秬之副,合為一種。兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者,都照此例,先加。乃以承天命之意。

歷史上有不少功臣拒受以避嫌,譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受,諸葛亮回答要滅魏之后再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》云:“嚴與亮書,勸亮宜受,進爵稱王。”諸葛亮回答:“今討賊未效,知己未答,而方寵齊、魏,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子并升,雖十命可受,況于九邪!”。

曾接受的名人

※王莽被西漢授,后廢漢室建新朝。

※曹操被東漢授,其子曹丕建立曹魏。

※孫權名義上降曹魏被授,數年后叛離魏朝稱帝建東吳。

※司馬懿被曹芳封為丞相,加。

※司馬昭被曹魏授,后來其子司馬炎建晉朝。

※晉惠帝加趙王司馬倫,司馬倫矯詔晉惠帝禪位,自稱皇帝,尊惠帝為太上皇。

※晉惠帝復辟,大封功臣,齊王司馬冏功居第一,封為大司馬,加。

※西晉陳敏自加。

※前趙劉曜遣使拜石勒為大司馬大將軍,加,增封十郡,進爵趙公,次年石勒建立后趙。

※石弘授石虎,石虎之后篡位殺死石弘。

※后秦姚興冊封藩屬譙縱為大都督,相國蜀王,加禮。

※北魏孝明帝元詡追加元澄。

※北魏節閔帝元恭追贈爾朱榮假黃鉞、相國、錄尚書事、都督中外諸軍事、晉王,賜給。

※桓玄被東晉授,后稱帝建楚國。

※南梁豫章王蕭棟給侯景加,封為漢王,同年侯景逼蕭棟禪讓。

※南朝四朝(即宋、齊、梁、陳)開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受,然后創立新朝。

※東魏元善見追贈高歡為相國,進爵齊王,備殊禮,后來高歡之子高洋篡位建立北齊。

※楊堅從北周接受,后建立隋朝。

※李淵從隋朝接受,后建立唐朝。

※王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予成功,后廢楊侗自立為帝,建鄭國。

拒絕接受的名人

※孫權授曹魏附庸公孫淵,試圖拉攏,但公孫淵怕孫權遠水救不了近火,殺封賞來使。

※諸葛亮暫拒蜀漢的封賞,要先滅曹魏再受封。穿越五胡亂華 九錫

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