第一百八十二章 殷勤供養,十分安逸快樂

當墨劍看到了該隱等人身上不降反升的死亡氣息的時候，不知道該怎么做，雖然他嘴上說那些類似風涼的話但是他的心底還是善良的，他希望自己能幫忙去消除那些死亡之氣。

因為他知道如果這樣下去的話所有的人將會迷失了自己甚至會變成類似巫妖一樣的存在，但是他們只知道殺戮并不知道怎么去消除這些死亡之氣，他們的使命就是殺戮。

完顏常興停止了降到說法，靜靜的看著那絲絲升騰的死亡氣息，眉頭緊皺，到底怎么回事？還是講完再說吧！完顏常興決定了就沒有停止。

“再者，提違，就說那在病痛之中的人吧，被痛苦所折磨，如果有懷有惡意的人呵斥辱駡這個病人，用手撕扯他的耳朵。那么你想這時病人的心里會快樂嗎，會沒有憤恨的心嗎？提違回答，病人在病痛中，沒有見到人的時候都常常惱怒，何況被人撕扯怎么會沒有憤恨心呢？

辯才說：你現在也是一樣啊。前世的罪業造成你孤獨一人，常常苦惱憂愁，還要來脫離苦惱，不就是這樣嗎？如同病人痛苦之中遭到辱駡呵斥，苦惱會增加百千萬倍，何況，火焰生起的時候，身體焦爛，氣息還沒有斷絕，神志尚清。這時身心被火焚燒，但是神識卻沒有離開身體，受到痛苦茶毒，內心苦惱，這樣命終之后會轉生地獄之中。

地獄中的苦惱會增加百千萬倍。想要脫離難上加難。何況要用來脫離痛苦呢！還有，提違，如同牛討厭所拉的車一樣，想方設法讓車損壞脫離痛苦，但是這輛車壞了，下一輛還會套在它的脖子上。

這是因為罪業沒有完結的緣故啊。人也是這樣，假如燒壞了一個身體，罪業因緣仍然存續，沒有消滅。如同阿鼻地獄中被火焚燒的罪人，一天之中會被燒死八萬次，但又會八萬次活過來，經過一劫這樣的罪業才完畢。更不要說你希望一次就可以滅罪了，怎么會有這樣的道理呢？

辯才以種種比喻為其講說正法。提違覺悟明白了其中的道理。改變了主意，不再。于是請教辯才說：應該怎樣才能滅除罪業呢？辯才回答：前面心懷惡念，如同烏云遮月，后心發起善念，則如火炬消除黑暗。你今天幸好有滅除罪業的意愿，我有善巧方法能夠讓你不花費一文錢，甚至不經歷一毫痛苦，滅除罪業，讓現世就能安隱快樂，以后更會往生善處，隨心所愿，萬事如意。

提違聽后歡喜非常，憂愁恐懼一掃而空，如同囚犯被赦免出獄。立即頂禮問提違向辯才說道：聽了您說滅罪的道理，雖然十分欣慰歡喜，但還是有些疑問，請您為我們說說除滅罪業的方法，我們好遵照實行。

辯才回答說：罪業的來源是由于身口意的造作。身業造作的惡是殺生、偷盜、邪。口業造作的是妄語、兩舌、惡口、綺語。意業造作的是嫉妒，嗔恚驕慢、邪見。這是十惡。造作了這十種惡行就會受到惡的果報。現在應當專心一念，至誠懺悔：前世今生所造作的這十種罪業今天完全懺悔，發露出的罪業才會滅除。并應自行立下誓言，以后堅守十善，不再做惡。

同時我們的父母、丈夫、兄弟等親人所做的罪業，我也一心代他們懺悔。弟子提違以今天懺悔、改惡修善的福德因緣，布施給一切遭受苦難的眾生，讓他們離苦得樂。眾生所有的罪業我都代替他們承受。再立下誓言，因為今天我改邪歸正、懺悔罪業修積福報的因緣，后世轉生直至成佛，會始終遇到明師和善知識，壽命無量，常和父母夫婿兒女眷屬，相互顧念，不會遭受和今天一樣的痛苦災禍。

最后辯才告訴提違說：懺悔滅罪的方法就是這樣。

提違及其眷屬在辯才前跪拜合掌說：弟子們聆聽您的教誨，也按照方法進行了懺悔，愿尊者能夠傳授其它的善巧教法，我們當會奉行不懈，增長功德。

辯才說道：現應誠心皈依佛、法、僧。這樣說三遍。今生會受持十善業道。弟子某某，從今天起，不殺生、不偷盜、不邪，是身業善。不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語是口業善。不嫉妒、不咳毒、不驕慢、不邪見是意業善。這就是受持十善法戒。

辯才傳授了提違十善法戒后，提違及其眷屬歡喜雀躍，盡心奉行。提違又布置了多種飲食和珍寶，向辯才稟告：愿尊者不要起離去的念頭，留下來教化我們這些眾生。我們會為您建造居住宮殿的宮殿，隨您的心意奉侍終身。

辯才回答說：你今天己經能夠舍邪歸正，修習十善，為正法弟子。再以十善教化天下，那么就是報答師傅的恩情了。你己經得度，我不必再留，當去往其它的地方教化眾生。

提違知道辯才尊者不會留下，于是將儲藏的珍寶般出來敬獻，希望能夠留住法師。但是辯才沒有接受，告辭離去。于是提違心想：今天所得到的惠利都是由于我們在師傅的教授下開悟才能得到的。教化的恩情無以報答，但是法師即不留下，也不接受珍寶的供養，真是無可奈何。于是悲傷淚流，叩頭辯才離去后，提違女人和其五百眷屬以十善法輾轉教化他人，經過了很長時間。

這一年遇到了饑荒，糧食價值暴漲，人民饑餓。當時有五名比丘十分懶惰，不修習經書義理，也不是專門精進修行持戒。被世人輕慢，也沒有人供養。貧窮困苦，生活沒有指望。五個人商議道：生存的道理就要有適宜的形象，人的生命是珍貴的，怎么能坐著等死呢？

于是各自乞討來繩索，編成繩床，在曠野中打掃干凈，布置華麗莊嚴的幢幅，五個人依次盤坐，外表就如習禪入定一樣。但是內心所想卻是邪見惡念。世人見了，都以為是圣人，于是爭相供養，多種飲食。五名比丘吃喝有余。

此時，提違也聽到了這件事，派人尋訪，回報說：有五位圣人獨坐于曠野中，很多人都前去侍奉供養，如同天神一般。提違很高興，暗自慶幸：我的愿望終于要實現了。第二天就駕著華麗的馬車，跟隨著香花樂舞，前來禮敬五名比丘。

提違到達后禮拜問訊，并供養飲食，向五名比丘說道：尊德至重無上福田眾生蒙佑不宜自輕弟子愚意欲請尊靈臨顧貧舍展釋微誠唯愿慈哀濟度群生弟子亦有清凈園林流泉浴池嚴飾光榮尊者們的功德貴重，是無上福田，眾生因此得蒙庇佑。不應該這樣對自己輕慢。弟子希望能夠請尊者光臨我家，讓我能夠奉獻一點我的誠意。只希望您發心慈悲，救度眾生。弟子的家中有清凈的園林，流泉浴池，也莊嚴美好，愿意供養諸位尊者。

提違和其眷屬再三叩頭邀請，五名比丘知道其意十分誠懇，便應允了。

提違得到應允十分歡喜，告辭還家，派遣人駕駛莊嚴華美的馬車，迎接五位比丘到家供養。提違家有一處美妙的園林，就在家旁不遠。有十頃大小，流泉浴池，奇花異草，百鳥嗚瑞，清凈妙好。園中建造宅舍，種種珍寶裝飾，布置有各種上好器具，芳香整潔。就請五名比丘在此居住。提違則終身奉侍，隨時隨地，及時供養飲食湯藥。

五名比丘被主人殷勤供養，十分安逸快樂，慶幸道：真沒有想到這樣幸運，人生在世，用種種方法謀求財利，脫離貧困。即使愿望能夠滿足也不如我們，不必辛勞唾手可得。飲食福祿是需要智慧才行的啊。

五名比丘觀察主人殷勤誠懇，一起商議道：雖然主人能夠隨時供養，但是日久天常不免貧困，到了不能接濟我們的時候，富足的生活就沒有了。我們現在應當再以其它的方法謀求財富，為將來享樂做準備。

這樣商議好后，便派遣一個人化妝易容，到各處去宣傳：有四位比丘，隱居寂靜的地方，堅守禁戒，不食酒肉蔥蒜，梵行圓滿，修這樣過了很多年，提違因為直心敬信、恭敬供養，始終如一，壽終后往生到化樂天。而五名比匠由于行為虛偽巧詐，內心邪惡，福報享盡，壽命終了后墮入地獄，八千億劫，受種種劇苦的報應。地獄罪畢又生為餓鬼，種種形類，這樣又過了八千劫。餓鬼罪畢轉生畜生身，以身力償還主人供養的因緣。轉生駱駝、驢騾、牛馬等等，隨其主人受生享福的地方，以勞力償還主人業債。這樣輾轉受生了八千世，畜生罪畢。雖然又轉生人道，但是諸根不靈，沒有男女二根，被人稱為石女。從那時起又過了八千世，以苦力償還業債。至今還沒有結束。

佛告訴波斯匿王說：那時的提違就是現在的皇后，辯才尊者既是現在的目連尊者。那時的五名比丘就是現在抬轎的五名女仆。

波斯匿王向佛問道：世尊所說五人的因緣由來，但是現在僅僅見到四人，另外一個，在什么地方呢？

世尊說道：另外一人在王宮之內負責清潔廁所，掃除糞便。

皇后聽了佛講的因緣后，十分恐懼驚栗，于是站起禮拜，向佛說道：就如世尊所說，這五名女仆是我前世的老師，現在成為我的仆人，是不是我犯了大逆不道的罪過？因為人對于老師應該恭敬頂禮，才是道理。現在反而讓其抬轎隨從，如同牛馬。這太讓我害怕了，愿佛慈悲，聽我懺悔。

佛回答說：皇后自己的福德享受，沒有什么罪過，不用疑懼。眾生因緣不同，受生業報也不一樣。行善自然受福，作惡自然受殃。皇后那時心地平直清凈，樂于修福，從那之后，生生世世都遭遇明師，聽聞正法教誨，善行不斷，福祿逐漸增長。時至今日，福報是自然而然的事情。恰逢有佛出世，由于從前的福德因緣力量，再次聽聞正法，如法修行。因為這些緣故您是沒有罪責的。那五名石女的因緣，由于他們那時邪見貪欲，虛偽巧詐，沒有慈悲之心，接受你的供養。罪報的緣故使其償還宿債。

皇后說：今天聽到佛說我前世的因緣，弟子疑惑消解，也不再憂慮。這些石女的罪報要到什么時候才能完畢呢？弟子愿意放他們自由，不再驅使他們，請世尊為他們說法令其了悟，改惡修善，得以免除諸苦。

世尊說：要我開化他們，那把王宮內的清除糞便的那名石女也叫來。

皇后立即派遣人把石女召喚來。不一會，五名石女已經聚齊站在佛前。

世尊慈悲，先以善言問候：大家身心康泰，安逸快樂么？

五個人聽了惱怒的很，回答說：佛告訴五人說：現生所受苦報，都是由于前世邪見貪欲、虛偽巧詐，心懷不善而受人供養的罪業報應，輾轉多生，至于今世償還罪業還沒有完畢。你們想要免除苦報的話，應該至心誠肯懺悔改過，改惡修善。從這樣的因緣就可以免除苦報。”

就在此時完顏常興背后出現了一尊佛像，手里結出蓮花印！龍神異界維和記 第一百八十二章 殷勤供養,十分安逸快樂