121、吳央紀實錄-2

正史、野史對“泥馬渡康王”的記載。便對紅玉說，要去神廟看看。

不覺，磁州“崔府君神廟”門匾上五個金字，已赫然眼前。還真有此廟啊！那么，“泥馬渡康王”之傳說，是真的么？趕緊進去看看，有沒有泥馬。走入廟門，卻發現一馬槽，槽內安臥一匹泥馬。呵呵……傳說而已！也許，康王做過此夢吧。不然，就該剩一槽土了。因為，康王曾北上赴金營為人質，途中設法脫身一事，發生在靖康元年初，已是“過去時”了。傳說的康王脫身，夜宿神廟，得泥馬一渡，是“馬回即化”的呢。

河北南端的磁州，與河南北端的安陽相接，自是歷史人文薈萃。她獨對“銅雀春深鎖二喬”之曹講武臺，浮想聯翩。如果沒有“夢回三世之約”，夢中后世的她，本來就十分仰慕“英雄加詩人”的曹孟徳。然而，緬懷而已。

刑州，漕運碼頭。朝廷漕運告示石刻碑碣，立在渡口醒目位置。

無論裝卸，每條船，都有十幾個裝卸工。他們，穿著粗布衣服，脖子上搭著一條長布巾，背上扛著一個個大布袋，或大大小小的粗板貨箱，滿頭大汗，忙碌于運船與港口倉庫之間。

交談運輸價格的，托運方付現錢。交涉裝卸工錢的，叢工頭那拿來不同顏色的小牌，供合算計價用。于是乎，托運的，提貨的，交涉的，裝卸的，雇傭的，也有象她一樣，看熱鬧的。來來往往，熙熙攘攘，構成漕運碼頭特有的繁忙景象。

放眼望去，以渡船口為中心，向兩岸散開，青磚小瓦馬頭墻的河房建筑，店鋪櫛比，古香古色掩映在，綠樹，炊煙之間，形成“水街”。

土產貨運等，主要依靠漕運的年代。如果沒有渡口“帆檣無數”的繁忙，就沒有當地街市的繁盛。邢臺的繁華，無疑主要是這條河帶來的。滏陽河，流淌出水埠悠久的漕運文化，也成就了邢臺的古樸和悠遠。

走在這樣的水街上，忙亂來去的人們，混雜濡濕石板腳印，似乎訴說著無盡的過往。偶爾有溫和的街民擦肩而過，向她投來友善的一笑。這一刻，她突然感受到某種純樸的愉悅，緩解了一路披星戴月的疲憊與惆悵。

。忽羯鼓一聲，歌喉遽發。

黑妞唱：邢臺妹子頂呱呱。….白妞唱：漂亮結實力氣大。

黑：肩扛擔子不歇腳啊……….白：爬坡繞梁大步跨。

黑：滏陽揚帆頂風浪。……….白：放牧單挑烈性馬。

黑：邢臺妹子不怕累呀。…….白：準能找個好婆家。

黑：啊啊，準能找個好婆家！

黑：邢臺妹子頂呱呱。……….白：能粗能細人人夸。

黑：扶老攜幼好事做啊。…….白：幫窮幫困一枝花。

黑：別看她家里事務多。…….白：上山下地少不了她。

黑：邢臺妹子樣樣好呀。…….白：準能找個好婆家。

黑：啊啊，準能找個好婆家！

黑妞、白妞，啟朱唇、發皓齒，字字清脆、聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。聲音起初不很大，只覺入耳有妙境，眼耳鼻心皆熨貼。漸漸越唱越高，偶爾拔一個尖兒，象一線鋼絲拋入天際。回旋婉轉、跌宕起伏、韻味十足。

北宋邢州，轄龍崗、內丘、沙河、巨鹿、南和、任縣、平鄉、堯山八縣。1119年（趙佶宣和元年）改邢州為信德府，轄域不變。宣和二年，改龍岡縣為邢臺縣。

古邢臺即檀臺，走出了許多邢臺籍皇帝，如李淵、李世民、李隆基等。

與紅玉約好，分頭行動。紅玉去軍營，她先找醫士，然后碼頭。

吳央花了新衣的錢，換來一套舊之欲破，然很干凈的男裝，一個破背囊，一根打狗棒。十足小流浪漢，四處逛蕩。

到了鬧市街區，見一鋪子門框上方，飄一布幡，上書“醫”字。嗯，就是這里了。

走進里面，見一清矍長須的的中老年人，瞇著眼，書舉老遠看書呢。沒有病人？這里人都很健康么，還是說這個醫士很爛？可是看著不象啊。管他呢，反正就拿點鎮痛、消炎、消腫之類的藥粉。便道：“醫伯，我的腳好痛，求你行行好，給配點藥，好不好？”

他移開視線，瞧她一眼“把鞋襪脫了。”還好，沒有以穿戴取人，不給看。

“不用脫，就是走多了，水泡多了，紅腫了。你給些藥粉就好。”

“那不行。程度不同，配藥不同，哪能隨便給的？要看就脫。”沒辦法，脫唄。

“唔，是走了太多路了。你個小娘子，走那么多路干嘛？不怕你的小腳走大了？”

“嗯，就是想放大點，不然沒法上山下地干活的。我又不是千金小娘子，要三寸金蓮干嘛？”

“那給你開個方子，你熬湯浸泡吧。”

“不行，醫伯，我還得趕路，沒法熬藥。”

“那你可得等上一個時辰，我為你多配置些，消腫卻痛之類的吧

“謝謝醫伯。果然不愧是華夏醫祖，扁鵲的故鄉。醫伯不僅醫德高尚，且望聞問切，一點也不馬虎。扁鵲所創之望聞問切四診術，與針灸術，乃我華夏醫學之精粹。我從醫伯身上，感受到了醫祖扁鵲，不因人而異，但為救死扶傷之良善醫風，很是欣慰。”笑容、語氣都很真誠。

他聞此說，不禁抬眸，露出頗為驚異之色。道“你在此等候，還是一個時辰后來取？我得到后院去配藥了。”

“醫伯，我正想歇歇腳。如果方便，可否讓我與你一起進去，我還想請教你一些，關于長途旅行，要注意的健康問題。”

他答應了。乘此機會，了解一些她想知道的，時下社會風俗與民情等等。

一個時辰后，她帶走了一大包常備藥。當然，錢照付，破囊藏銀也。

回到客棧，放下藥。趕緊又洗、又抹、又包，處理可憐的小腳。完了簡單用了午膳，又流浪到了碼頭。雖然醫士讓好好歇腳，好了再走。可她有條件么，難不成不遠千里，找地方療養？她倒是想啊。

俗話說，要看某地繁榮與否，但看該地渡口。滔滔奔騰的滏陽河，由南向西流經邢臺全境。河面上，一艘艘三米多高，七八米長的漕船，依次停泊。有準備啟航的，有正在裝貨的，有正在卸貨的。

她拄著竹拐，臨水而立了好久，索性坐下來慢慢看著、感受著。

直至繁星點綴著穹窿，街燈渲染著夜色。她褪去流浪模樣，與紅玉一起，儒雅風流地，走進一家綜合性娛樂場所（夜總會），欣賞梨鏵大鼓。

梨鏵大鼓，是邢臺地區獨有的曲種之一。因演唱者，手持犁鏵片伴奏而得名。其發源于山東、河北南部農村。因植根于民間，多為訴說民間疾苦，表現農家故事。風格樸實，富有濃郁的鄉土氣息。曲調高昂，說、唱、道、白兼備。敘事抒情交融。唱腔豐富多變，素有腔多字少、九腔十八調、七十二哼哼之稱。表演風格樸實細膩，酣暢大方。運字行腔，聲情并茂。

梨鏵大鼓，歷史悠久。

一曲《邢臺妹子》，感覺兼有梨鏵道具，豫劇腔調，秧歌動作，二人轉味道。一曲完了，她們悠然離去，沒有再看下面的節目。

外面剛下了一場大雨。雨霽風和，空氣清新。被大雨沖刷后的古街，潔凈的青石板路，水光亮閃。挺拔蔥蓉的街樹，雨霧朦朧的遠黛，構成了一副純靜的古鎮水墨畫。

在這樣一個雨后寧靜的夜晚，似乎心緒也被雨水沖洗過，淡化了內心深處，原本揮之不去的，黃河以北地區，即將不再是大宋疆域的濃郁憂傷。

。完了，要了一壇老酒，一包油酥花生米，幾樣鹵葷，一摞煎餅。走進一家，之前打聽過的武館。

武館規模還算可以。有較大的練武場，有兵器間，更衣間等，后院還有生活區。前院演練場，空曠而冷清。東南角有一株老槐樹，樹干表皮斑駁，樹冠覆蓋面很大，樹蔭下擱置一套石桌石凳，一老者閑坐在側，手里把著一小茶壺，有滋有味地不時啜巴一口。見她們走進來，只乜斜一眼，就當沒看見，依然品他的茶。

“老伯，樹下品茶，不僅有益身心，還有點神仙味道。難怪老伯鶴發童顏，精神矍鑠也。”他抬起頭，打量她一會，道“坐！”

她們坐下，紅玉已經習慣了，凡在外有他人之地，她基本緘默，當配角。

她把帶來的都擺上“老伯，我們也還沒有吃早餐。不如我們啜點小酒，嘮嘮嗑？”

“看你們很面生，怎么會有興趣到這來了？”并不看她們。

“哦，我們也算個習武之人吧，不過學了些基礎的，上不得大場面。”

他看她一眼，總算有了點笑意。朝里面吼了一聲“小順子！”

大概就是小順子吧，快步走來“師傅，啥事？”

“拿三副碗筷酒盞來。”

小順子轉眼就取來了，并主動地斟了酒，才離開。

“來，老伯，相逢何必曾相識，讓小弟我先敬你一盞。”

說罷，仰頭即干。紅玉，依葫蘆畫瓢。

“爽快！是個習武之人。好，今個沒啥事，就陪你們喝個痛快。”說罷，也舉盞就干。

就著小菜，邊吃邊喝。她們自己剛剛用完早餐，自然只能意思意思。待已經吃個過半，她開始挑個話頭道：“老伯，今個是武館放休么，怎么到現在還沒人來啊？”

“要愿意啊，天天都放休。”他放下碗筷，作準備閑聊狀。

“哦？這是怎么說的？”

“習武之人越來越少啊。就算有那么十幾二十來個吧，也是家里長輩押著來的。說是總得學點防身。可大多自己不興趣，就也練不出什么名堂來。你是習武的，自然知道。習武，那是要能夠吃苦的才行。反正學的懶散，教的也就沒精氣神。這是相互影響的。所以，老夫改以往三五天教練一次，現在嘛，就十天半月一次啦。”

“如是說來，偌大個武館，老伯如何維持生計呢？”

“無妨！這個院子是祖上留下來的。聽我爺爺說，這房子是祖上，在太祖年間，就建造的。由于是練武世家，所以老夫自幼就開始練武了。在本地，在附近州鎮，還是有點名聲的。之所以，還收弟子，那是因為，不能讓這個武館結束在我手里。維持下去，總是能夠為一些后生，傳點強身健體的基礎，也能有點收入。我主要的錢財來源，還是經常接個鏢什么的。”

“接鏢？這不是鏢局的營生么？”她好奇。

“唉，小弟你有所不知。鏢局一般，主要押解貨物或保管物品，也可以應請，幫助主家坐店、走鏢、鎮館、看家、護院，也可以收習武弟子

。武館呢，當然主要教練習武，也可以做鏢局的那些。不過一般情況下，行規分得很清，只在行情不穩時，兩者互串。也就混為一鍋了。”

“邢臺，有幾家你這樣的武館。”

“我這一輩啊，就這一家啦。你想啊，我這個世家武館，尚且經意慘淡，別人何能經營下去？不要說這里，其他地方也一樣。就拿這里來說，太祖年間，這里有三五家武館。后來逐漸減少。到了宣和之前，就剩我這一家了。我也是靠鏢單維持的。我能夠不時接個鏢，那是人家沖我名聲來的。”

“那你接鏢，也得養一套人馬呀？”

“不用。大幾十年下來，我也算弟子遍布四鄰八鄉。本地也不少，還算能干點活的。一般，不是什么重鏢，就當地叫上幾個。雖然他們平時也有自己的營生，但我叫了，還是能夠隨叫隨到。哈哈，讓你們見笑了。一個上午，盡聽我自吹自擂了。哈哈哈……”

“哪里話！老伯，你所言不虛。不瞞你說，來之前，我就已經打聽過。你老還是謙虛了。外面對你的評價，那叫一個眾口一詞，皆贊不絕口。當地的，就更以你為傲了。所以，我們是慕名而來。因路過此地，權當上門一拜了。聽了老伯一席話，連我們這遠道過客，都想拜你為師了。遺憾家事、他事一身扛。今生恐怕無緣師徒，正遺憾不已。”

“小弟抬舉。對了，我們酒也喝了，話也說了，還不知道你們貴姓。老夫姓李，四鄉八鄰的，都習慣管叫我，李師傅。”

她起身抱拳致禮，道：“李師傅，小弟吳姓單名央，她姓梁。今日有幸一見老伯，當可有生不忘。萬謝老伯豪爽，一見如故。厚待于我們，小弟謝過。因要繼續趕路，這就告辭。祝老伯武業有繼，永遠康健，合家平安！”

說完，果斷出門，大踏步離去。

一出門，紅玉就急忙說“我算服了你，真能瞎掰。咱們什么時候，聽說他名聲了？你呀，我看只要你想，你愿意，管他什么三教九流，雞貓豬狗，沒有你不能溝通的。一路跟來，得益非淺。紅玉深感徒增馬齒啊，受教也。”

“玉姐姐，你又拿我開涮了。就算有所領悟，那也是彼此，彼此啊。你想啊，哪個人，沒有其長處？只要我們平時，注意并善于，取長補短。日積月累，自然會閱歷豐富啊。”

“也是。回到客棧，我們先準備一下。下一站，該是保州（保定）。”紅玉道。

薊州前，就該分開，各行其是了……

薊州，隋前為無終邑，隋改名漁陽。薊州位于燕、冀腹心，南距滄溟，西連太行，東放碣石，北負長城。古來為兵家所必爭。準備稍作逗留，歇個腳。不為別的，就為“東臨碣石有遺篇”。

起個大早，登臨碣石山，迎滄海日出。

碣石山高高聳立在海邊。廣闊海面，無邊浩蕩。秋風吹動樹木、百草，發出悲涼的聲音。巨大的波浪撞擊著巖崖，卷起千堆雪。日月運行，好象是從這浩淼中出發。星光燦爛，好象是從這無際中產生。真是幸運，用詩頌來表達情懷吧。

這，就是曹“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。”的意境吧。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”何等的博懷與豪邁。

由《觀滄海》，聯想起曹“對酒當歌，人生幾何……慨當以慷，憂思難忘。”，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的英雄赤子情懷，敬仰之心再次澎湃。

曹，她的鐘愛！就算沒有前世緣之說，愛古人多好阿。沒人爭奪，沒人忌諱，更不用考慮對方愛與不愛。

三國魏晉曹，典型的英雄加詩人，優秀女人的偶像。

單英雄，儒雅修養單薄；單詩人，膽魄豪邁遜色，自然就不夠理想。懷抱一統、叱咤風云的曹，無疑是英雄。能夠遺篇《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等等不朽，不能不令后世幾乎遍覽名著名篇的她，五體投地。

當然，英雄加詩人，并不一定說，非得又英雄又詩人，而是說具備如斯素質。比如既具備果敢與豪氣，亦不失涵養與睿智。

果然，清冷慘淡、了無生氣。薊州，燕京等七州，都是女真從遼那一過手，便洗劫一空，再歸還大宋不久。焉能不，民不聊生，百廢待舉。

薊州的慘不忍睹，令人揪心不已。自然而然聯想，曾經困頓漁陽，割愛玉環，愴然涕下的李隆基。其當年當時，是何等的無奈。于是乎，留下了“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”之千古辛酸與悲涼。

不禁惦記，那位暫避安陽，尚未謀面的康王，是否也將因“漁陽鼙鼓動地來”，而“驚破霓裳羽衣曲”啊！

帶著難以揮去的緬懷與感慨。抵達燕京及其附近地區。

北宋，幽州（也叫燕京、燕山、燕都）、順州（順義）、儒州（延慶）、檀州（密云）。那么，幽、順、儒、檀等，又是什么樣子的呢？

從周武王開始的燕都，到秦始皇開始的幽州，唐設幽都縣，遼設幽都府。直至1123年（趙佶宣和四年）后，幽、順、檀三州，才歸宋。宋建燕山府（因臨燕山腳下而名）。

次日，依然起個大早，換上在一農家，弄來的農夫衣服穿上。隨便用點早餐，便守候在軍營必經路口附近，等待每天送菜的農夫。花了錢，混進軍營呆到傍晚。

出來后迷了路，走進一片林子。天黑了不算，還遇上了一群土匪模樣的人。大費一番周折，才得以逃離。

天萼 121、吳央紀實錄-2