第372章:新規格,新標準
更新時間:2016-04-02 作者:夏烽原
重生明末當皇帝 第372章:新規格,新標準
這些年朱由校在北方進行的一系列改革，無非就是發展工商、一體納稅這兩個方面，核心就是為了開源節流、限制金權。 這樣的改革，如今已經受到了廣大中小商人的支持。 朝廷的改革并非是要消滅民資，而是遏制那些資本大鱷的出現，市場上的龐然大物只能是國營資本，如此一來金權才能受到限制，商人不至于把手伸到政治領域之中。 但商人在生產組織上面又有積極的存在意義，那么中小商人就可以完成這個社會分工，國企則可以承擔市場主導作用。 在這樣的模式之下，中小商人是沒辦法將手伸到政治領域的，因為他們的資本不夠強大，如果他們靠金錢開道，那么多的官員他們也沒那個財力去賄賂。畢竟擺到幾乎公開的暗箱操作層面，只要挨到邊的官員都會索賄。 所以沒有哪個中小商人敢去操縱政治，頂多只能在下面搞一搞暗中勾結，目的也觸及不到政治核心。 一旦有中小商人成長為資本大鱷，那就是開刀的對象了。要么接受合資，成為國有資本財團的一部分，要么被國有資本圍剿、扼殺。這是沒有其他道理可講的，一旦成長到那個程度，就觸及了底線。 因為那些大資本商人，已經具備了向政治伸手的可能，同時也危害到了國有資本占據市場主導地位的存在。 例如后世的那些大富豪，哪一個不是只占其產業的一部分股份，誰能吃得下獨食？ 在后世的美國也是這樣。一旦某個財團外的商人崛起。必然也只能面臨這樣的選擇。沒有誰能夠例外，因為這些商人威脅到了財團的地位。還后歷史上美國排華，實際上就是因為中國人太聰明了，懂得賺錢和投資，有強烈的危機意識和發展意識，不像白人、黑人那么好忽悠，日子也得過且過，從而威脅到了猶太人在美國的資本統治地位。到了二十一世紀。在美國最有錢的是猶太人，其次就是華人。如果不是美國排華，華人早融入美國社會幾十年，華人在美國還會更有錢。 說白了，就是華人有文化底蘊。而猶太人也是一個掌握了一定文化的民族，在一個圈子里面，文化競爭力是最為重要的，所以美國才把華人排斥在圈子之外。 如今新政地區國有資本崛起，已經占據了市場主導地位，而那些中小民資商人也大量涌現。雙方相互補充之下，也能和平相處。 隨著改革的深入。那些涌現出來的中小商人越來越支持新政的制度。因為在新政制度之下，商人地位已經開始不斷提高了。 特別是天啟九年京查過后，新政地區的官員對待當地商人的態度就有了很大的改變。從過去的輕視、不屑，變成了歡迎的姿態。 這樣的變化讓新政地區的中小商人欣喜萬分，與此同時，在天啟九年朱由校又出臺了一套對衣食住行的新限制標準。 這個標準出臺后，在衣食住行方面，雖然還有限制，但已經很寬松了，總的不會限制到比普通百姓更差。 在出行方面，拉車的馬匹自然是不能超過一定的規格，朝廷最新出臺的政策規定，商人乘坐的馬車，馬匹數量不能超過2匹。除非有擁有民勛，民勛最高的馬匹數量可以達到六匹馬，但商人要想獲得民勛，必須對國家做出貢獻，有了這樣的貢獻之后，顯擺一點也能讓大家接受。 穿衣方面，黃色的衣服依舊是限制的，這是任何階級都受限制的。但擁有民勛的群體，則可以穿黃色的衣服，即便是最低級的民勛，都可以穿黃色的衣服。 住宅方面同樣是有限制的，即只有擁有民勛的群體，才能建造、居住園林，而且根據民勛高低，對面積做出了規定，園林最大不能超過10畝。 沒有獲得民勛的商人，不僅不能居住園林，其住宅面積也限制在600平方米以下，有能力蓋的可以蓋600平米的大宅子，但不能蓋更大的宅子了。超過這個范圍就是超越標準，會被罰款、強制整改。 而在妻妾方面，則依舊維持過去的律法，大明的律法規定，只有王公貴族這類人才能取妾，而普通人要想取妾，需要年過40無子者方可。基本上，還是以維護‘一夫一妻’為主的制度。 商人有錢亦不能踐踏這樣的制度，除非擁有四品以上民勛，才可以取一房妾室。 至于外面保養什么的，這個就實在管不著了，一個愿打一個愿挨的關系，還能強求什么。除非是官場上的官員，玩弄女性才會受到體質規則懲處。 而在‘食’方面同樣也是有限制的，那就是婚喪宴席上，不管是商人還是什么群體，擺席不能超過30桌，實際上限制也比較小，平時這些商人在家里如果想要胡吃海喝，擺上各種各樣的山珍海味，只要不出來顯擺都無所謂他們。 同時接親、迎親、送葬、半壽等等，都有相應的規格限制。 商人地位的提高，這是歷史發展的必然結果，因此朱由校出臺了新的限制標準，在這種新的標準之下，商人的日子過的起碼不會比普通人差，同時又避免了這些商人瘋狂在百姓面前顯擺，以免敗壞風氣，同時由節約社會資源的損耗。 例如住房，一個非常大的房子蓋出來，需要消耗很多人力物力，但卻又是給一戶人家住的，先不說這消耗的民力，就說影響就不好，普通百姓看到了如此懸殊的貧富差距會怎么想？ 同時那些婚喪娶嫁的民俗活動，規格進行限制之后，也可以避免一定程度的鋪張浪費，免得出現大肆顯擺的情況，避免刺激社會貧富矛盾的加劇。 這樣的制度，對于那些中小商人來說，是完全可以接受的。盡管有限制，但這樣的限制程度，卻能讓他們光明正大的過上比普通百姓要好得多的生活了。而且大部分中小商人，也不會去過超過這樣標準的生活。當然，這社會難免可能會出現一些奇葩，跑出來炫耀排場、財富，這樣的限制標準還是要有的。 要想超過這個規格也是可以的，那就是通過為國家做出貢獻從而獲得民勛，有了民勛就可以服眾，老百姓看了也不會有那么的反感。（ 重生明末當皇帝 第372章:新規格,新標準
這些年朱由校在北方進行的一系列改革，無非就是發展工商、一體納稅這兩個方面，核心就是為了開源節流、限制金權。 這樣的改革，如今已經受到了廣大中小商人的支持。 朝廷的改革并非是要消滅民資，而是遏制那些資本大鱷的出現，市場上的龐然大物只能是國營資本，如此一來金權才能受到限制，商人不至于把手伸到政治領域之中。 但商人在生產組織上面又有積極的存在意義，那么中小商人就可以完成這個社會分工，國企則可以承擔市場主導作用。 在這樣的模式之下，中小商人是沒辦法將手伸到政治領域的，因為他們的資本不夠強大，如果他們靠金錢開道，那么多的官員他們也沒那個財力去賄賂。畢竟擺到幾乎公開的暗箱操作層面，只要挨到邊的官員都會索賄。 所以沒有哪個中小商人敢去操縱政治，頂多只能在下面搞一搞暗中勾結，目的也觸及不到政治核心。 一旦有中小商人成長為資本大鱷，那就是開刀的對象了。要么接受合資，成為國有資本財團的一部分，要么被國有資本圍剿、扼殺。這是沒有其他道理可講的，一旦成長到那個程度，就觸及了底線。 因為那些大資本商人，已經具備了向政治伸手的可能，同時也危害到了國有資本占據市場主導地位的存在。 例如后世的那些大富豪，哪一個不是只占其產業的一部分股份，誰能吃得下獨食？ 在后世的美國也是這樣。一旦某個財團外的商人崛起。必然也只能面臨這樣的選擇。沒有誰能夠例外，因為這些商人威脅到了財團的地位。還后歷史上美國排華，實際上就是因為中國人太聰明了，懂得賺錢和投資，有強烈的危機意識和發展意識，不像白人、黑人那么好忽悠，日子也得過且過，從而威脅到了猶太人在美國的資本統治地位。到了二十一世紀。在美國最有錢的是猶太人，其次就是華人。如果不是美國排華，華人早融入美國社會幾十年，華人在美國還會更有錢。 說白了，就是華人有文化底蘊。而猶太人也是一個掌握了一定文化的民族，在一個圈子里面，文化競爭力是最為重要的，所以美國才把華人排斥在圈子之外。 如今新政地區國有資本崛起，已經占據了市場主導地位，而那些中小民資商人也大量涌現。雙方相互補充之下，也能和平相處。 隨著改革的深入。那些涌現出來的中小商人越來越支持新政的制度。因為在新政制度之下，商人地位已經開始不斷提高了。 特別是天啟九年京查過后，新政地區的官員對待當地商人的態度就有了很大的改變。從過去的輕視、不屑，變成了歡迎的姿態。 這樣的變化讓新政地區的中小商人欣喜萬分，與此同時，在天啟九年朱由校又出臺了一套對衣食住行的新限制標準。 這個標準出臺后，在衣食住行方面，雖然還有限制，但已經很寬松了，總的不會限制到比普通百姓更差。 在出行方面，拉車的馬匹自然是不能超過一定的規格，朝廷最新出臺的政策規定，商人乘坐的馬車，馬匹數量不能超過2匹。除非有擁有民勛，民勛最高的馬匹數量可以達到六匹馬，但商人要想獲得民勛，必須對國家做出貢獻，有了這樣的貢獻之后，顯擺一點也能讓大家接受。 穿衣方面，黃色的衣服依舊是限制的，這是任何階級都受限制的。但擁有民勛的群體，則可以穿黃色的衣服，即便是最低級的民勛，都可以穿黃色的衣服。 住宅方面同樣是有限制的，即只有擁有民勛的群體，才能建造、居住園林，而且根據民勛高低，對面積做出了規定，園林最大不能超過10畝。 沒有獲得民勛的商人，不僅不能居住園林，其住宅面積也限制在600平方米以下，有能力蓋的可以蓋600平米的大宅子，但不能蓋更大的宅子了。超過這個范圍就是超越標準，會被罰款、強制整改。 而在妻妾方面，則依舊維持過去的律法，大明的律法規定，只有王公貴族這類人才能取妾，而普通人要想取妾，需要年過40無子者方可。基本上，還是以維護‘一夫一妻’為主的制度。 商人有錢亦不能踐踏這樣的制度，除非擁有四品以上民勛，才可以取一房妾室。 至于外面保養什么的，這個就實在管不著了，一個愿打一個愿挨的關系，還能強求什么。除非是官場上的官員，玩弄女性才會受到體質規則懲處。 而在‘食’方面同樣也是有限制的，那就是婚喪宴席上，不管是商人還是什么群體，擺席不能超過30桌，實際上限制也比較小，平時這些商人在家里如果想要胡吃海喝，擺上各種各樣的山珍海味，只要不出來顯擺都無所謂他們。 同時接親、迎親、送葬、半壽等等，都有相應的規格限制。 商人地位的提高，這是歷史發展的必然結果，因此朱由校出臺了新的限制標準，在這種新的標準之下，商人的日子過的起碼不會比普通人差，同時又避免了這些商人瘋狂在百姓面前顯擺，以免敗壞風氣，同時由節約社會資源的損耗。 例如住房，一個非常大的房子蓋出來，需要消耗很多人力物力，但卻又是給一戶人家住的，先不說這消耗的民力，就說影響就不好，普通百姓看到了如此懸殊的貧富差距會怎么想？ 同時那些婚喪娶嫁的民俗活動，規格進行限制之后，也可以避免一定程度的鋪張浪費，免得出現大肆顯擺的情況，避免刺激社會貧富矛盾的加劇。 這樣的制度，對于那些中小商人來說，是完全可以接受的。盡管有限制，但這樣的限制程度，卻能讓他們光明正大的過上比普通百姓要好得多的生活了。而且大部分中小商人，也不會去過超過這樣標準的生活。當然，這社會難免可能會出現一些奇葩，跑出來炫耀排場、財富，這樣的限制標準還是要有的。 要想超過這個規格也是可以的，那就是通過為國家做出貢獻從而獲得民勛，有了民勛就可以服眾，老百姓看了也不會有那么的反感。（ 重生明末當皇帝 第372章:新規格,新標準
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