一三六 早鍛煉
更新時間:2015-09-19 作者:美味羅宋湯
大明金主 一三六 早鍛煉
鄭岳是徐元佐的授業之師，雖然在最初收他為門生的時候懷有各種情愫——譬如結好徐氏，譬如《幼學抄記》的確令人耳目一新。當然也有徐元佐懂事，有靈性，而得天下英才教育之，亦是人生一大樂事。 然而這些都鄭岳的“心。”不該是徐元佐應該揣摩和知道的，即便知道了也要裝作不知道，而把注意力放在“現實”上。 現實就是鄭岳為他開講制藝之術，給他泄漏題目，甚至幫他改寫考試文章，親手送了一頂生員方巾。在這個時代，簡直是如同再造的恩情，讓徐元佐從庶民，邁向了士這一階層。 這種情況之下，做學生的難道不應該感恩么？ 自從伏羲發明了“禮物”之后，感恩的手段也就很簡單了。 徐元佐通過自己的觀察，發現鄭岳的確算得上是個清官。 雖然與豪門勢家頗有往來，根本目的實在改善民生，其中固然有提高政績官聲的想法，但是樸素的“為官一任，造福一方”思想也很濃郁。 作為學生，送錢的事可一不可再，必須要換個方式表達自己的恩情。更何況之前送二十兩，是感謝老師幫著開筆，屬于儒業修學上的正當授受。如今這個禮物卻有些事后行賄的味道，裸地送銀子，難免有些尷尬。 所以徐元佐想送個人。 這也是他觀察下來，鄭岳真正缺少的也只有人了。 因為有這個念頭，在看到望月樓的姑娘們之后，徐元佐才興起了打探價格的念頭。到底外面人牙子賣的婦女容顏不能保證。品行不能揣測，又沒有受過專業訓練，未必能叫人心情舒暢……所以望月樓的專業人士在這方面就有得天獨hòu的優勢。 只是價格也高出許多。 在人市上買個健婦不過二三十兩，小女孩只要十幾兩，甚至幾兩就能買到。 徐元佐當夜再沒有跟茶茶提出閣的事。見徐元春離席，便也跟著去后面休息了。這讓茶茶頗有怨望，不過徐元春卻是心中欣慰。在他看來，有康彭zu一個酒色之徒就夠拖后腿的了，若是徐元佐也是這般，那滿心志向只是笑談。 縱情聲色不能自律之人。焉能成就大事？ 康彭zu見徐家兄弟早早離席，也不帶個姑娘暖床，突然之間興致全無。即便是玉玲瓏這松江頭牌在懷，也頗有些興趣闌珊。他心中暗道：今日剛剛與二徐盟誓，要共同進退。如今看他們潔身自律，頗有毅力，而我卻又沉溺女色，一如既往，豈非叫他人小覷？ 一念及此，他輕輕推開玉玲瓏，道：“我有些乏了，你照領宿資回去吧。”銀錢無所謂。反正康彭zu有的是。 玉玲瓏面帶憂色，好像真的心疼康彭zu一般。她道：“既然乏了，莫若奴家去屋里給相公按一按。也好有助安眠。” 玉玲瓏也不在乎一夜渡資，但是她在乎大冇客戶的態度。康彭zu突然之間對她如此冷落，讓她十分不安，不知道究竟是無意中讓康相公不悅，還是康相公真的疲乏了。 康彭zu聞言，登時回想起玉玲瓏的手上功夫。渾身酸軟，暗道：只是按摩。應該不算沉溺女色吧。 “也好。”康彭zu點了點頭，交代眾人各自盡興。帶著玉玲瓏往臥室去了。 這一夜，玉玲瓏果然只是規規矩矩地給他按摩肌肉，調撥筋骨，然后便去外間自己睡了。 康彭zu自覺戰勝了，整個人都高大起來。一夜無夢直到天明，神清氣爽，好像蛻變成了清靜高真，忘情大儒！就連走路都有些飄飄然。 直到他看到徐氏兄弟。 徐元春手持一卷書，看來是在院子里早讀。 徐元佐則雙手撐地倒立，雙腳借力大樹保持平衡，彎屈手肘，放下、撐起……看得康彭zu目瞪口呆：“元佐竟然有如此神技！” 徐元春也饒有興致在一旁看著，還幫忙數數：“七、八、九、十！” 徐元佐又多做一個，爆發力將身體撐起離地，雙腿一輪，穩穩站在地上，煞是瀟灑。 徐元佐見過這個時代雜耍，就雜技的角度而言，難度絲毫不弱于后世，可見他的這些自體重訓練根本不算什么。 關鍵在于身冇份。 賣把戲的江湖客能做到這點，那是理所當然的，誰讓他們吃這碗飯？ 徐元佐這個準生員讀書郎能做到，那可就是了不得的文武全才啊！ 就像貓抓老鼠沒人會覺得有什么奇異，而馬能抓老鼠，那才是絕活。 徐元佐接過奴仆遞來的棉布巾，擦了擦額頭上的汗，笑道：“萇生兄也想一試么？” “恐怕做不到。”康彭zu隱約記得昨天說的拜師之事，此刻卻有些打退堂鼓。他生性高傲，要做什么就一定要比別人強。但是礙于自身資質，在許多方面未必有超越常人的天賦，這也是他會選擇小眾詩詞精研的原因。 若是練不出徐元佐這樣的成就，豈非十分丟人？ 徐元佐笑道：“萇生兄根骨奇佳，假以時日，成就必然非凡。只需循序漸進，不要急躁便是了。” 康彭zu受到鼓舞，當即愿意試試。 徐元佐從最簡單最基本的撐墻俯臥撐開始傳授。 康彭zu一連做了三十來個方才停下，驚喜道：“果然大臂、胸前熱流澎湃！誠非異術哉！” 徐元佐笑而不語，心中暗道：一個熱身就能累成這樣，還異術？ 當然，這種嘲諷是一點都不能流露在臉上的。 徐元春也看得有趣，照樣做了十幾個就不行了，尚且不如徐元佐最初鍛煉的狀態。 宋朝儒學與佛道相融，讀書人中修禪、打坐、煉丹的風氣日盛，漸漸由以前的“動養”轉變成了“靜養。”最多只保留了一些五禽戲之類的柔體體操。 到了明代，注重傳統的豪門勢家還會教導子弟騎馬、射箭，只有少數家族還會教導子弟技擊劍術。絕大部分儒生都是靠靜養修心，食補養身來讓身心健康。 “修禪入定有動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑八觸，此非異術而同功者耶！”徐元春滿心興冇奮道。 “呵呵。”徐元佐何嘗修禪入定過，但相信二者絕不是一回事，只能笑笑。（大明金主 一三六 早鍛煉
鄭岳是徐元佐的授業之師，雖然在最初收他為門生的時候懷有各種情愫——譬如結好徐氏，譬如《幼學抄記》的確令人耳目一新。當然也有徐元佐懂事，有靈性，而得天下英才教育之，亦是人生一大樂事。 然而這些都鄭岳的“心。”不該是徐元佐應該揣摩和知道的，即便知道了也要裝作不知道，而把注意力放在“現實”上。 現實就是鄭岳為他開講制藝之術，給他泄漏題目，甚至幫他改寫考試文章，親手送了一頂生員方巾。在這個時代，簡直是如同再造的恩情，讓徐元佐從庶民，邁向了士這一階層。 這種情況之下，做學生的難道不應該感恩么？ 自從伏羲發明了“禮物”之后，感恩的手段也就很簡單了。 徐元佐通過自己的觀察，發現鄭岳的確算得上是個清官。 雖然與豪門勢家頗有往來，根本目的實在改善民生，其中固然有提高政績官聲的想法，但是樸素的“為官一任，造福一方”思想也很濃郁。 作為學生，送錢的事可一不可再，必須要換個方式表達自己的恩情。更何況之前送二十兩，是感謝老師幫著開筆，屬于儒業修學上的正當授受。如今這個禮物卻有些事后行賄的味道，裸地送銀子，難免有些尷尬。 所以徐元佐想送個人。 這也是他觀察下來，鄭岳真正缺少的也只有人了。 因為有這個念頭，在看到望月樓的姑娘們之后，徐元佐才興起了打探價格的念頭。到底外面人牙子賣的婦女容顏不能保證。品行不能揣測，又沒有受過專業訓練，未必能叫人心情舒暢……所以望月樓的專業人士在這方面就有得天獨hòu的優勢。 只是價格也高出許多。 在人市上買個健婦不過二三十兩，小女孩只要十幾兩，甚至幾兩就能買到。 徐元佐當夜再沒有跟茶茶提出閣的事。見徐元春離席，便也跟著去后面休息了。這讓茶茶頗有怨望，不過徐元春卻是心中欣慰。在他看來，有康彭zu一個酒色之徒就夠拖后腿的了，若是徐元佐也是這般，那滿心志向只是笑談。 縱情聲色不能自律之人。焉能成就大事？ 康彭zu見徐家兄弟早早離席，也不帶個姑娘暖床，突然之間興致全無。即便是玉玲瓏這松江頭牌在懷，也頗有些興趣闌珊。他心中暗道：今日剛剛與二徐盟誓，要共同進退。如今看他們潔身自律，頗有毅力，而我卻又沉溺女色，一如既往，豈非叫他人小覷？ 一念及此，他輕輕推開玉玲瓏，道：“我有些乏了，你照領宿資回去吧。”銀錢無所謂。反正康彭zu有的是。 玉玲瓏面帶憂色，好像真的心疼康彭zu一般。她道：“既然乏了，莫若奴家去屋里給相公按一按。也好有助安眠。” 玉玲瓏也不在乎一夜渡資，但是她在乎大冇客戶的態度。康彭zu突然之間對她如此冷落，讓她十分不安，不知道究竟是無意中讓康相公不悅，還是康相公真的疲乏了。 康彭zu聞言，登時回想起玉玲瓏的手上功夫。渾身酸軟，暗道：只是按摩。應該不算沉溺女色吧。 “也好。”康彭zu點了點頭，交代眾人各自盡興。帶著玉玲瓏往臥室去了。 這一夜，玉玲瓏果然只是規規矩矩地給他按摩肌肉，調撥筋骨，然后便去外間自己睡了。 康彭zu自覺戰勝了，整個人都高大起來。一夜無夢直到天明，神清氣爽，好像蛻變成了清靜高真，忘情大儒！就連走路都有些飄飄然。 直到他看到徐氏兄弟。 徐元春手持一卷書，看來是在院子里早讀。 徐元佐則雙手撐地倒立，雙腳借力大樹保持平衡，彎屈手肘，放下、撐起……看得康彭zu目瞪口呆：“元佐竟然有如此神技！” 徐元春也饒有興致在一旁看著，還幫忙數數：“七、八、九、十！” 徐元佐又多做一個，爆發力將身體撐起離地，雙腿一輪，穩穩站在地上，煞是瀟灑。 徐元佐見過這個時代雜耍，就雜技的角度而言，難度絲毫不弱于后世，可見他的這些自體重訓練根本不算什么。 關鍵在于身冇份。 賣把戲的江湖客能做到這點，那是理所當然的，誰讓他們吃這碗飯？ 徐元佐這個準生員讀書郎能做到，那可就是了不得的文武全才啊！ 就像貓抓老鼠沒人會覺得有什么奇異，而馬能抓老鼠，那才是絕活。 徐元佐接過奴仆遞來的棉布巾，擦了擦額頭上的汗，笑道：“萇生兄也想一試么？” “恐怕做不到。”康彭zu隱約記得昨天說的拜師之事，此刻卻有些打退堂鼓。他生性高傲，要做什么就一定要比別人強。但是礙于自身資質，在許多方面未必有超越常人的天賦，這也是他會選擇小眾詩詞精研的原因。 若是練不出徐元佐這樣的成就，豈非十分丟人？ 徐元佐笑道：“萇生兄根骨奇佳，假以時日，成就必然非凡。只需循序漸進，不要急躁便是了。” 康彭zu受到鼓舞，當即愿意試試。 徐元佐從最簡單最基本的撐墻俯臥撐開始傳授。 康彭zu一連做了三十來個方才停下，驚喜道：“果然大臂、胸前熱流澎湃！誠非異術哉！” 徐元佐笑而不語，心中暗道：一個熱身就能累成這樣，還異術？ 當然，這種嘲諷是一點都不能流露在臉上的。 徐元春也看得有趣，照樣做了十幾個就不行了，尚且不如徐元佐最初鍛煉的狀態。 宋朝儒學與佛道相融，讀書人中修禪、打坐、煉丹的風氣日盛，漸漸由以前的“動養”轉變成了“靜養。”最多只保留了一些五禽戲之類的柔體體操。 到了明代，注重傳統的豪門勢家還會教導子弟騎馬、射箭，只有少數家族還會教導子弟技擊劍術。絕大部分儒生都是靠靜養修心，食補養身來讓身心健康。 “修禪入定有動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑八觸，此非異術而同功者耶！”徐元春滿心興冇奮道。 “呵呵。”徐元佐何嘗修禪入定過，但相信二者絕不是一回事，只能笑笑。（大明金主 一三六 早鍛煉
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