一零三章 書坊引出的小念頭
更新時間:2015-09-04 作者:美味羅宋湯
大明金主 一零三章 書坊引出的小念頭
，求各種支援！ 與大明社會接觸越深，徐元佐就越有種錯覺：明明是封建社會，為什么感覺比后世還要自由開放呢！ 簡直沒有什么是違法的！ 出書沒審批也就罷了，連出版社都可以想弄就弄一個！只要請得到人，有個地方，于是就可以明目張膽地開工了。 就算是真的印了小黃書都沒人管！ 還能大賣…… 徐家的書坊就是如此。 嚴格來說，書坊分為經營性書坊和自家用的兩種。 對外經營的書坊不會用太好的工人和材料做雕版，因為那樣增加了書籍成本，減少了利潤空間——書都有行價，又沒版權，你家太貴買主就換一家買。 對于尋常士庶人家而言，書坊當然不是家里能夠自備的，光是雕版匠人的工錢都能吃窮他們。不過對于縉紳人家，尤其是徐階這樣的高端縉紳，家里養個戲班子啊，養個刻書坊啊，都是小事。在他們看來，凡是要用到的全都應該自己置辦一套，否則豈不是太掉價了？ 而這種刻書坊養在家里，干嘛用呢？ 一來是主人家積攢了文稿、詩詞，這個得印上數十本散發好友、同學。刻板還得存著，方便日后出文集。 二來是逢年過節、老人家生日，得刻些佛書道經，捐給寺廟道觀。這是做功德的事。 三來就是有人借用。譬如陳繼儒那樣的隱士，名頭很大，錢財沒有。要刻書怎么辦？當然是問土豪朋友去借咯。于是主家也得到了聲望，又積累了人情。 以上只是主要業務。偶爾還有覓得孤本善本，出于讀書人的自覺刊刻出來，使古書不至于湮滅。只是這種事可遇不可求，因為孤本善本不是隨地可見的。 總而言之，家里備一個刻書坊是很有必要的。 徐元佐沒見過世面，這時候才知道“家大業大”意味著什么。 從徐階那邊出來。徐元佐先去見了徐璠，匯報了一下這些天的工作學習情況，又說了剛才與大父一起見邵芳的事。 徐璠對于這事倒是看得很開。并不覺得這個義子搶了嫡子的風光。跟隨徐階那么多年，他學到的智慧已經遠超他的年齡了。否則也不會毫無怨言地放棄京官不做，跟著父親回鄉養老——他今年可才四十歲，正當壯年。 “你有什么想法？”徐璠問道。 在徐元佐回答之前。徐誠先解釋道：“你若只是印印書。這刻書坊還是放在公家。材料、人工都不需要你操心。你若是還有其他用處，便索性將刻書坊劃到園管行，日后公家要用，費用就是園管行承擔了。” 徐璠點了點頭，道：“正是這個意思。” 徐元佐想了想，道：“能否單獨成立一個書局呢？” “單獨成立卻是何意？”徐璠一愣。 “便是我們自己委任掌柜、伙計，雇工人，對外經營。”徐元佐道。 “你可別打這個主意了。”徐璠大笑：“做書坊書肆的。或是捐了監生的商賈，要賺個儒商的好名頭。或是手眼通天。能拿到的歷科程墨，各省宗師考卷。前者賺不到銀子，后者能賺到銀子，卻不是誰都能賺的。” 官本位的社會，科舉教材肯定有最廣泛的受眾。尤其是八股制藝，到了隆慶萬歷年間，名家迭出，好文章不知凡幾。如果光想著熟背四書五經就能中式，簡直是異想天開。哪個考中的舉子、進士沒讀過三五百篇名家范文？ 這些范文雖然對外公開，但要盡快拿到手卻也不容易。總不能等人家都上架了，你才開始雕版吧？要想盡快盡全地拿到手，那就得在關鍵的環節有用得上力的人。徐元佐別說人，就連關鍵環節在哪里都摸不清呢。 “我想做工具書。”徐元佐坦誠道：“這里頭的利潤不小，要的本錢也不小。肯定不能放在公家，怕是要惹人追問。” 徐誠與徐璠對視一眼，問道：“工具書？” “一書在手，不用求人的書。”徐元佐笑道：“有些像《說文》” 《說文解字》之類的字書專注于“字”。考究源流為第一，分析字義為第二，真正這個字的用法卻不觸及。 以“德”字為例，《說文》之中只有短短一條：“升也。從彳聲。多則切”。 雖然的確解決了“德”字的讀音和結構，但是“升也”算是釋義么？至于沒有老師開講的學生，知道“德”字該怎么用么？ “我便是想收錄常用千，反切其音，然后釋以‘本義’，‘古義’，‘今義’。輔以例句。”徐元佐想了想，道：“譬如‘德’字。若我想來，便該是寫清‘本義：登高’，‘古義：升也’，‘又義：感激’，例：‘《左傳》：然則德我乎’，‘義：恩德’例：‘世德其忍諼乎’。” 徐璠和徐誠都不是讀書人，但是很快就意識到了徐元佐的野心。 徐元佐繼續道：“天下讀書人不知凡幾，因為請不起高明先生講解而耽誤前程的，更是多如牛毛。此書若是出世，即便窮鄉僻壤，也能獨自鉆研，似有名師在側。這是天大的功德啊。”他將“良知”考慮清楚，又道：“至于此書所帶來的名望、利益，更是不可估量。” 徐璠腦中只閃過一句話：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。” 徐元佐看著徐璠喝徐誠的表情，嘴角一抽：“我是不是又把珍珠當魚目了？” 《幼學抄記》就是如此，事實證明徐元佐在文化上，尤其是當今目下的文化領域，目光遠不夠深邃。其實只要看看當朝取士的手段，就知道官場與文化界是大體重疊的。任何文化行為，都有可能潛伏著政治信號。 由此再回到利益判斷上，對于徐元佐而言的大利潤，在謀國諸君看來卻是蠅頭小利。而諸君子們指縫里流出來的些許殘渣，也足夠徐元佐大吃一頓的了。 “這事得跟老爺說說。”徐璠舔了舔嘴唇：“若是真能成功……” 影響實在太大了！ 光是摘錄的例句，就大有文章可做。 在許多觀點上，從古人辯論至今，根本不缺句子，只要截取自己所需要論述，就可以通過工具書不自覺地進行播種。 別的都不說，光是莊子那句“吾生也有涯而學也無涯”不知鼓勵了多少同學努力上進，直到互聯網興起數年之后，方才傳開后面半句“以有涯隨無涯，殆已”。 完全觀點相反的句子都可以截出來，更何況在字典里塞一些私貨呢？那些求學學子，難道能分辨得出么？( 大明金主 一零三章 書坊引出的小念頭
，求各種支援！ 與大明社會接觸越深，徐元佐就越有種錯覺：明明是封建社會，為什么感覺比后世還要自由開放呢！ 簡直沒有什么是違法的！ 出書沒審批也就罷了，連出版社都可以想弄就弄一個！只要請得到人，有個地方，于是就可以明目張膽地開工了。 就算是真的印了小黃書都沒人管！ 還能大賣…… 徐家的書坊就是如此。 嚴格來說，書坊分為經營性書坊和自家用的兩種。 對外經營的書坊不會用太好的工人和材料做雕版，因為那樣增加了書籍成本，減少了利潤空間——書都有行價，又沒版權，你家太貴買主就換一家買。 對于尋常士庶人家而言，書坊當然不是家里能夠自備的，光是雕版匠人的工錢都能吃窮他們。不過對于縉紳人家，尤其是徐階這樣的高端縉紳，家里養個戲班子啊，養個刻書坊啊，都是小事。在他們看來，凡是要用到的全都應該自己置辦一套，否則豈不是太掉價了？ 而這種刻書坊養在家里，干嘛用呢？ 一來是主人家積攢了文稿、詩詞，這個得印上數十本散發好友、同學。刻板還得存著，方便日后出文集。 二來是逢年過節、老人家生日，得刻些佛書道經，捐給寺廟道觀。這是做功德的事。 三來就是有人借用。譬如陳繼儒那樣的隱士，名頭很大，錢財沒有。要刻書怎么辦？當然是問土豪朋友去借咯。于是主家也得到了聲望，又積累了人情。 以上只是主要業務。偶爾還有覓得孤本善本，出于讀書人的自覺刊刻出來，使古書不至于湮滅。只是這種事可遇不可求，因為孤本善本不是隨地可見的。 總而言之，家里備一個刻書坊是很有必要的。 徐元佐沒見過世面，這時候才知道“家大業大”意味著什么。 從徐階那邊出來。徐元佐先去見了徐璠，匯報了一下這些天的工作學習情況，又說了剛才與大父一起見邵芳的事。 徐璠對于這事倒是看得很開。并不覺得這個義子搶了嫡子的風光。跟隨徐階那么多年，他學到的智慧已經遠超他的年齡了。否則也不會毫無怨言地放棄京官不做，跟著父親回鄉養老——他今年可才四十歲，正當壯年。 “你有什么想法？”徐璠問道。 在徐元佐回答之前。徐誠先解釋道：“你若只是印印書。這刻書坊還是放在公家。材料、人工都不需要你操心。你若是還有其他用處，便索性將刻書坊劃到園管行，日后公家要用，費用就是園管行承擔了。” 徐璠點了點頭，道：“正是這個意思。” 徐元佐想了想，道：“能否單獨成立一個書局呢？” “單獨成立卻是何意？”徐璠一愣。 “便是我們自己委任掌柜、伙計，雇工人，對外經營。”徐元佐道。 “你可別打這個主意了。”徐璠大笑：“做書坊書肆的。或是捐了監生的商賈，要賺個儒商的好名頭。或是手眼通天。能拿到的歷科程墨，各省宗師考卷。前者賺不到銀子，后者能賺到銀子，卻不是誰都能賺的。” 官本位的社會，科舉教材肯定有最廣泛的受眾。尤其是八股制藝，到了隆慶萬歷年間，名家迭出，好文章不知凡幾。如果光想著熟背四書五經就能中式，簡直是異想天開。哪個考中的舉子、進士沒讀過三五百篇名家范文？ 這些范文雖然對外公開，但要盡快拿到手卻也不容易。總不能等人家都上架了，你才開始雕版吧？要想盡快盡全地拿到手，那就得在關鍵的環節有用得上力的人。徐元佐別說人，就連關鍵環節在哪里都摸不清呢。 “我想做工具書。”徐元佐坦誠道：“這里頭的利潤不小，要的本錢也不小。肯定不能放在公家，怕是要惹人追問。” 徐誠與徐璠對視一眼，問道：“工具書？” “一書在手，不用求人的書。”徐元佐笑道：“有些像《說文》” 《說文解字》之類的字書專注于“字”。考究源流為第一，分析字義為第二，真正這個字的用法卻不觸及。 以“德”字為例，《說文》之中只有短短一條：“升也。從彳聲。多則切”。 雖然的確解決了“德”字的讀音和結構，但是“升也”算是釋義么？至于沒有老師開講的學生，知道“德”字該怎么用么？ “我便是想收錄常用千，反切其音，然后釋以‘本義’，‘古義’，‘今義’。輔以例句。”徐元佐想了想，道：“譬如‘德’字。若我想來，便該是寫清‘本義：登高’，‘古義：升也’，‘又義：感激’，例：‘《左傳》：然則德我乎’，‘義：恩德’例：‘世德其忍諼乎’。” 徐璠和徐誠都不是讀書人，但是很快就意識到了徐元佐的野心。 徐元佐繼續道：“天下讀書人不知凡幾，因為請不起高明先生講解而耽誤前程的，更是多如牛毛。此書若是出世，即便窮鄉僻壤，也能獨自鉆研，似有名師在側。這是天大的功德啊。”他將“良知”考慮清楚，又道：“至于此書所帶來的名望、利益，更是不可估量。” 徐璠腦中只閃過一句話：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。” 徐元佐看著徐璠喝徐誠的表情，嘴角一抽：“我是不是又把珍珠當魚目了？” 《幼學抄記》就是如此，事實證明徐元佐在文化上，尤其是當今目下的文化領域，目光遠不夠深邃。其實只要看看當朝取士的手段，就知道官場與文化界是大體重疊的。任何文化行為，都有可能潛伏著政治信號。 由此再回到利益判斷上，對于徐元佐而言的大利潤，在謀國諸君看來卻是蠅頭小利。而諸君子們指縫里流出來的些許殘渣，也足夠徐元佐大吃一頓的了。 “這事得跟老爺說說。”徐璠舔了舔嘴唇：“若是真能成功……” 影響實在太大了！ 光是摘錄的例句，就大有文章可做。 在許多觀點上，從古人辯論至今，根本不缺句子，只要截取自己所需要論述，就可以通過工具書不自覺地進行播種。 別的都不說，光是莊子那句“吾生也有涯而學也無涯”不知鼓勵了多少同學努力上進，直到互聯網興起數年之后，方才傳開后面半句“以有涯隨無涯，殆已”。 完全觀點相反的句子都可以截出來，更何況在字典里塞一些私貨呢？那些求學學子，難道能分辨得出么？( 大明金主 一零三章 書坊引出的小念頭
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