第一百一十八章 神州最前沿

說實話，以劍修手段收煉天劍，已經占用了他相當多的思考能力了。刨除掉指揮獸機關集群所消耗的心神，以及處理其他日常事務所花費的心思，剩下的思考能力真的很低了。

也就看看論文什么的，最多也就是“一般等級的聰明人”的水平。

“這論文啊，畢竟是萬法歸一前輩捎給我的。”王崎說道：“至少也要稍稍了解一下最新的研究。”

這些論文是以靈犀瓶的形式送達王崎手上的。據說是和支援指令一起到達萬法歸一麥思偉手上的。

隔著仙路通訊殊為不易。無論是利用逍遙修士做中繼，還是龍皇分享給人族的通訊協議，都極為有限。作為逍遙修士，麥思偉享受的“帶寬”本就遠超超人。對于這些原理神州的巔頂修士來說，這隔一段時間獲取大量論文，已經是一種必須的“補給”了。

嗯……倒不如說，這種形式的補給才是征天使唯一需要的“必需品”。

以仙盟的技術水平，現在絕大多數元素以及簡單化合物都可以在當地采集。而強大修士又不同于凡人，對于食物、飲水、睡眠乃至整個周邊環境的要求都很低。這也是在只有長生者才能跨過仙路的前提之下，仙盟征夷司的任何一支隊伍都可以進行持續數年的漫長遠征的原因。

而仙盟的研究，事關修士修為，事關長生，事關道路，任何仙盟修士都非常關注。

在那之前，王崎所享有的“帶寬”就真的只夠發布有限的指令并提交文字報告的。甚至連幻景都不能上傳。

甚至于說，如果不是情況特殊，仙盟本土又有人堅持要給王崎這一份“補給”，那么王崎目前還享受不了這個待遇。

不過，有限的通訊能力，還是能省一分就是一分的。所以，這一份給予王崎的“補給”，就是由麥思偉代為交托。

反正麥思偉本身也是需要論文補給的。只需要在他的補給之中額外加入許多某些人急切要給王崎而麥思偉本人極其麾下并不感興趣的就行了。

反正麥思偉在去支援陷入危機的王崎時還是需要見面的。

對此，王崎只能報以苦笑。

人族才剛剛進入這個宇宙。在這種尺度下，自己能夠保持這種“人工接線電話”級別的通訊水平，就已經算是不錯了。

這些論文，就是神州最新……不，考慮到論文傳播與引發討論所需要的時間，這大概是最近一個月左右最重要的研究了？

王崎快速掃過一行行生靈之道領域的標題。對于這一部分，他的興趣確實不是很大。在與龍族、妖族接觸之后，研究龍族妖族特有的文化現象，儼然成為了古靈崖的一個新熱門方向——只不過現在還是秘密的，只有少部分求道者知道。

但是，“龍類學”或許將要成為一個新的分支領域了。

唯一讓王崎多掃兩眼的標題，還是《龍族陽德氏種族認知初探》這種東西。

王崎并不打算親自去研究，也不會在這個領域繼續深入下去，所以沒有太過仔細的閱讀，只是將之當做一種“興趣閱讀”。

當然，還有兩篇論文，卻被王崎定性為“稍后必看”了。

是關于化形法的研究。

在“血脈靈犀”、“結構”等思維，“轉錄”“編輯”等概念被正式引入法術領域之后，“數理邏輯”，尤其是“算器理論”這一塊，竟也被納入了天靈嶺的補習范疇。

當然，這依舊是源自于他王崎的改變。

以“語言”破解“化形”，足以稱為“傳奇”。

唯一讓王崎有點遺憾的是，他并沒有找到艾輕蘭的名字。作為真正破解化形奧秘的人，艾輕蘭在這個領域應當是最前沿的求道者之一。

看起來應該是還沒醒過來。

——說起來啊，人族懷胎只有十個月，師姐一覺醒來發現孩子都出生了，算不算很驚悚啊？

之后，物性之道。老實說，王崎并非是實證派，所以在這個領域的建樹也終究有限。之前對于泛晶體拓撲結構與超流體的力學研究，都屬于“從算學上歸納總結”。但現在缺乏已知現象的情況之下，他能做的有限。

無靈氣宇宙可不會存在“泛晶體”這種神異的東西。進入“凝聚態”的領域之后，無靈氣宇宙與本宇宙的差異已經異常巨大了。王崎甚至不敢肯定，自己前世的認知會不會成為今生的知見障。

縹緲之道，微觀領域。縹緲宮依舊在尋找更基本的粒子，并試圖填充或推翻幾個現在最被看好的粒子模型。路小茜在進去之前，干的也是這個。

不過，王崎的十六重態，確實特得到了長足的補充。經有兩個大型機構發文稱，可能找到了十六重態之中尚未被觀察到的“空缺”。

“嘖嘖，還真的有點想念自己在神州的那一點基業。雖然現在獸機關更多了吧，但是事情也多了，而且還要隔三差五的剛仙人，還要逃難，還要照顧難民，不能想怎么對撞就怎么對撞了。”王崎嘆息。

宋史君不由得大搖其頭：“不不不不……我幾十年都沒有遇見過正面與仙人斗法的事情，更沒有組織過難民撤離的事務。”

王崎搖搖頭。南溟的實證部已經托付給不準道人了。雖說聽說縹緲宮都自帶實證必敗光環，但不準道人只是遠程指揮，應該不會出什么大事吧。

最后，就是算學領域了。央元的時間流逝速度與神州有著人為的巨大差異，而勞德雖然不至于如此，但也肯定與神州后土有所不同。因此，王崎也不好判斷，自己的論文到底有沒有引發大范圍的討論。

快速將論文過一遍，然后去看結論，這種事情很簡單。

但是想要吃透，然后根據那論文寫出自己的論文，卻往往需要月余到年許的功夫。

立刻針對某篇論文寫出駁論，恐怕也就是算學領域少數天才的特權。

但另王崎欣慰的是，終究還是有自己希望的內容。

比如，范疇論。

從一個具體例子，比如說“實數”，從這個例子出發，去引導出一個“抽象結構”，例如“拓撲域”，那個這個“抽象結構”確實保留了“例子”的一些重要性質，但也勢必會拋棄“例子”之中的另一些性質。只有在例外狀況下，一個結構才會只描述一個“例子”——也就是這個“結構”能偶完備描述的唯一例子。

但是當一個抽象結構像常見的那樣，可以容納千千萬萬個不同的具體例子，我們又專注于“抽象結構”本身，也就是諸多例子的共同特色上，就會讓諸多具體例子的個性模糊不清。

掌握萬事萬象、萬千具體的法門，在于將“抽象”的過程倒過來思考，即某一類型結構所有有可能的粒子的“類”，再加上保持這種“結構”的所有函數。

這就是數學上“范疇”的概念。

“類”的概念，便是格羅滕迪克k理論的“k”之所在。

而相關的東西，王崎便在地底利用心想事成所給予的靈感爆發性，寫出了自己形式的“類別論”。

雖然過程顯得有些跳躍。、

而這也正是弦論的基石之一，是王崎元神法的根源。

弦論確實幾近乎玄，但卻是現階段“最不可能犯錯”的理論——弦論那比煙海更浩渺、比宇宙原子數更大的可能性總數當中，總會由“真實”存在。

這也是王崎選擇它作為元神法的理由。

而范疇論，則是布爾巴基學派工作的自然補充。

其中王崎最看好的一篇，主筆與第一作者是魏滄。看起來，“基派”也確實是走上了正軌。即使王崎必須離開神州，也能走下去。

王崎又仔細看了看，卻沒有發現其他論文的作者有塞繆爾·艾倫貝爾和桑德斯·麥克萊恩同位體的跡象。此二人為地球歷史上范疇論先驅。其中，塞繆爾·艾倫貝爾也是布爾巴基學派之中唯一一個非法國籍學者。1986年，艾倫貝爾獲得沃爾夫獎。

在今法體系之中，“修為”與“思維能力”、“認知水平”直接關聯。學術水平高的，必然是大修，是長生者。而元神法與人族特殊的契合性，又使得極少數修士可以以一個龍族驚詫的速度登仙。

但是天賦終歸是有差別的。而先天的修仙天賦，同樣也會微弱的影響這個速度。

近年來也有不少新晉的逍遙，實際上是當年縹緲宮、萬法門黃金時代逍遙的同輩，與不準道人、蒼生國手等人同時出生。

并非是這批逍遙修士天賦低，而是那一批，根本沒有作為參考的意義。

而王崎也不能強行記住前世所有科學家的名單。

倒不如說，在人族體系之下，逍遙修士并不那么罕見。

這么說吧，如果元神法體系下，“逍遙”這個長生果位，需要“諾貝爾獎或同等獎項級別”的研究天賦，那么……這個標準，似乎也沒那么苛刻？

世界頂尖大學，沒個接近三位數的諾獎獲得者任職，那出校門都不好意思打招呼。

而就算刨除文學獎、和平獎這兩個逗逼，只算自然科學。

二十一世紀的頭十年，就有二十四人獲得了諾貝爾物理學獎。

菲爾茨獎，沃爾夫獎之類的自然科學領域獎項得主，都在以一個恒定的速度遞增。

至于有諾獎同級別研究成果，卻沒有獲獎的科學家，就更多了。

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