第九十六章先有神佛后有魔

“我是誰？”

“我從哪來？”

“我要去哪里？”

威德伽樓羅王有點蒙，盡管他已經成功從實驗室中逃出，但他實在不想回憶，矗立于自己頭頂的那個毛茸茸的東西，是如何進行它出逃的一系列計劃的一個過程。因為遭到的打擊太過嚴重，大勢至菩薩可能出現了一系列否認現實，強制失憶，封閉自我的癥狀。

大勢至菩薩已經封閉了心頭的靈山，收回的靈識，只放著迦樓羅王的意識化身，應付外界，這時候可以說大勢至菩薩已經放棄治療，將自我封閉，交給另一個附屬人格控制，如今控制這個身體的，乃是大威德迦樓羅王。

大威德迦樓羅王雖然沒能掙脫陳昂和悟空的禁制，但已經能控制身體，朝西方飛去。

而它頭頂上那個毛茸茸的東西，猶然沒有停下發騷似的感慨和嘆息，緊接著哲學三問，大發詩意道：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方！”

“騎上大鳥去旅行，把這人間的興亡看飽，去一趟靈山和天庭，在大雷音寺下轉動經輪，虔誠焚香，洗滌心靈……”腰子神君激動的幾乎要流淚。

“等到了大雷音寺！本尊拿你焚香，凈化心靈！”下方的大威德伽樓羅王心中冷笑道。

扎根在伽樓羅王頭頂肉瘤上的精門神君扭了扭胖大的身軀，回頭勸告道：“玄神君，都叫你不要再看那些人間文人寫的那些亂七八糟的文章了！那都是靈山神佛麻醉愚民和愚民們自我麻醉的精神藥物，作為一個新世紀的身神，我們應該追求卓越和超人，做一個強者，主宰那些平庸之輩。”

大威德迦樓羅王假裝沒有聽到發生在自己頭頂的對話，只是拼了命的往西方靈山大雷音寺的方向飛去，心中只是翻來覆去的把盤踞在自己頭頂的那兩個東西，擺出十八般花樣來，發誓要它們死的很有節奏感。

但它畢竟只是大勢至菩薩自我否認后，放縱出來的一個附屬人格，沒有那雙慧眼，能看見自己頭頂上的氣運，若是它能看見自己的氣運靈光，就會發現，經過這一系列慘痛的打擊之后，被陳昂一言削去的氣運不但沒有恢復，反而正在醞釀著下一場劫數。

千萬里外的老君一臉不忍直視的表情，轉頭對陳昂說道：“天尊未免也太過份了！大勢至他入無生忍，都攝六根，乃是大有智慧，毅力，慈悲之人，天尊緣何如此折辱？”

“此乃磨礪禪心而已，何為折辱？”陳昂反問道：“入污穢地，能成琉璃清凈之身，入屎溺地獄，而化為凈妙凈土，菩薩行者？以神通行？若是菩薩無有神通，不可受辱，是以心為菩薩，還是以神通為菩薩？是以慈悲大愿智慧毅力勇敢為菩薩，還是以無上法力為菩薩？”

“若是以神通為菩薩，我可度這三界人人皆為菩薩。”陳昂微笑道：“此乃二圣試禪心之劫，大至菩薩當勉之。”

老子無語，好么，這就給人家去勢了！只得嘆息一聲，勸說道：“天尊以己度人，焉知日后無有此報？若是有人以此試天尊之心，天尊當如何？”

陳昂笑而不答，只是伸出右手，虛握成拳。

老君愣道：“天尊這是何意？”

陳昂冷笑道：“要試我的道心，問過我這沙包大的鐵拳沒有？”

“拳即是權，拳力即是權力，權力就是道！把握拳頭，就是把握道心。老君，我以慈悲，智慧，毅力試大勢至的道心，就是因為我有神通，我有法力！靈山神佛，自稱以慈悲，智慧和毅力普度眾生，為菩薩行。但我就是要拆穿一點……所謂菩薩行，就是神通，就是法力。那個超越一切佛經如我是聞的道理，就是——有神通，法力，力量，權力者，擺布一切弱者！”

“佛之所以是佛，只是因為他有力量。力量是超越一切慈悲、般若、毅力的道理。”

“而智慧，毅力，勇氣，則是獲得力量所需的條件，求知是掌握一切力量的真理，菩薩并非普度眾生者，神佛并非救贖眾生者，它們只是通過力量，勇氣，智慧，毅力獲得力量，擺布眾生的人罷了！”

陳昂冷笑道：“我所作所為，與神佛何異？為何他們就是啟發眾生覺悟，而我就是折辱？若是那如來老禿，勤學苦練，認知這世間真理，掌握了超越我的力量。那么歡迎他來‘度’我，因為他在踐行我的道理。”

“踐行這個世界是客觀、真實、不已任何人意志轉移的真理，想要改造世界，改變他人，只能依靠實踐，將自己意志實踐下去，克服阻力的——就是力量。想要實踐改造這個世界，需要認識這個客觀的世界。”

“所以，一切行為實踐依靠力量，一切力量源于對客觀世界的認知。”

“這才是這個世界客觀不變的道理，而不是如我是聞，而不是神佛所說，如來不講這個道理，而去講那些形而上，虛又虛的東西，著實是再欺騙眾生，欺騙自己。我如此做，是想讓大勢至認識到自己欺騙自己的錯誤，否定那片面虛假的真如，回到客觀，真實的世界中來。認識到，所謂的普度眾生，就是用力量去擺布眾生，用力量去貫徹自己的意志。給它加上任何贊美，都是虛假的欺騙。”

老子嘆息道：“天尊極端了！”

陳昂再次握緊拳頭，笑道：“但至少我知道自己在做什么？菩薩他知道么？”

“如來緣何說我是魔？因為我近大道，愿知一切客觀真理，而真如不過一片面道理，故而佛門真如道理，行于客觀世界之時，必被扭曲，因為片面加于全面，主觀加于客觀，必定會被客觀世界修正，真如有缺，驗證于世間，必受魔染。因為主觀加于客觀的力，必定有反作用力，片面的道理驗證于真實的世界，必然有相悖之處。”

“故而真如驗證于客觀世界的反作用力，就是——魔！”

“老君曰道，如來曰真如，皆自強曰，強乃力也，強加之力，必有一力反之，此乃魔。三界之中，三界之外，諸位道祖佛祖皆言合道，得道，唯我陳昂，尚在追尋。諸位得道，乃是強曰之道，片面之道。我之求道，乃是終極真理，客觀之道，全面之道。”

“故而諸位之道，真如，遇上我的道，就會受到我的反作用力。”

“因為這世間諸位已經得道，而我最接近道，所以諸位的片面道理所受魔染，以我為尊，故而那如來老兒，稱我為元始天魔，非原始，實為元始。意為最根本，最初，最本質，我就是他真如最本質的魔。所以我損害一切真如，侵害一切得真如者。”

“魔染，實出于客觀世界最客觀的糾正。”

“一切神佛強自曰道，必受魔染。他神佛如來教化世人，而我魔必讓他這教化，成為笑話，所以有我子孫，披他袈裟，以佛之名，行魔之道。何也？只是人之本性而已，發乎于心，出自于性，源自客觀世界，客觀存在，魔的力量并不來自于，也不來自于魔念，而是來自于佛的力量。”

“佛去改變一個人的本性，就要受到這個客觀本性恢復反作用的力量，所以日后這佛門之中，僧人菩薩，貪癡妄嗔之念，皆是自然而然，發乎本心。神佛菩薩以為此乃天魔、陰魔、魔念所至，推與波洵。”

“實不知我元始天魔也！”

老子聞言，只能苦笑，嘆息道：“日后尊我為祖者，也必是閣下子孫。”百镀一下“爪机书屋”最新章节第一时间免费阅读。

幻想世界大穿越 第九十六章先有神佛后有魔