第九百四十九章 九龍抬棺

“恐怕也只有皇家才能夠得到如此完整，而且巨大的頂級白玉！”

看著騎士和戰馬練成一體的正白旗玉騎士，劉東心中暗自感嘆！

現在一克籽料和田一級白玉的價格已經超過了500華夏幣，幾乎是黃金的三倍，所以這白玉騎士要遠遠超越了剛才的黃金騎士！

第四個騎士同樣也是和田白玉的騎士，不過相比第三個正白旗騎士，第四個鑲白旗的騎士是組合的，戰馬和騎士是分開的兩個個體。很顯然，就算是‘普天之下莫非王土’的皇家，也很難找到如此巨大而且頂級的和田玉料。

因此，在保證玉質相同的情況下，他們把戰馬和騎士分開雕琢，雖然組合起來兩者相差無幾，但這件鑲白旗的騎士在價值上無形要落后于上三旗之一的正白旗！

后面代表正藍旗和鑲藍旗，以及正紅旗和鑲紅旗的四位騎士也一一出現在劉東面前，它們跟先前的鑲白旗一樣，馬背上的騎士和戰馬都是組合起來的，并不是一體連制！

不知道乾隆是出于區別‘上三旗’和‘下五旗’的地位，還是因為材料難尋，才會如此做，不過劉東倒是很愿意相信后者，因為代表正藍旗和鑲藍旗的兩位騎士，居然喪心病狂的用了青金石來做！

青金石在中國古代稱為璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。佛教稱為吠努離或璧琉璃，是古代東西方文化交流的見證之一，資料顯示。青金石是通過“絲綢之路”從阿富汗傳入中國。其通常為集合體產出。呈致密塊狀、粒狀結構。顏色為深藍色、紫藍色、天藍色、綠藍色等。

青金石是一種較為罕有的寶石。呈藍色的青金石古器往往甚為珍貴。青金石是方鈉石的藍色變種。青金石色是藏傳佛教中藥師佛的身色，常戴可保佑平安健康，無病無災。

我國近代著名的地質學家章鴻釗在《石雅》一書中寫到“青金石色相如天，或復金屑散亂，光輝燦燦，若眾星之麗于天也。”故古人尊青金石為“天石”，用于禮天之寶。《清會典圖考》中稱：“皇帝朝帶，其飾天壇用青金石。”

一般來說。在青金石的選擇上，當以色澤均勻無裂紋，質地細膩無金星為佳，無白灑金次之，灑金指金星均勻分布如果黃鐵礦含量較低，在表面不出現金星也不影響質量。但是如果金星色澤發黑、發暗，或者方解石含量過多在表面形成大面積的白斑，則價值大大降低。

而現在用來制作正藍旗和鑲藍旗兩件騎士雕塑的青金石基本上都是天藍色，色澤均勻，而且沒有瑕疵的頂級青金石料。只有鑲藍旗騎士雕塑胸前鎧甲部分有少量的金星！

如果鑲藍旗和正藍旗兩騎士全部用頂級的青金石為主料，讓劉東有些震驚的話。那么最后的正紅旗和鑲紅旗兩個騎士，居然用最頂級的玻璃種紅翡來雕塑，簡直讓劉東難以置信！

盡管其中并不是全是最頂級的玻璃種雞冠紅，也有顏色稍次一些的地方，但這仍然難掩其珍貴，在劉東看來，在代表八旗的八個騎士中，就是最后的鑲紅旗和正紅旗價值最高，單是十噸頂級的紅翡玉料的價值就已經無可估量，再加上頂級的皇家琢玉手藝，兩相結合價值自然更驚人！

看著依次排開，并列站在自己面前淵滯岳停，氣勢肅殺八旗雕塑，劉東腦海里不由自主的浮現出了他們拱衛乾隆棺槨的場景！

只可惜的是，劉東無法親眼見到當時它們被放入墓中的場景到底如何，只能通過現在猜測來推斷代表清代最后輝煌的乾隆皇帝墓中的風采！

把八座陪葬的八旗騎士像收起來后，劉東看向了最后一個大木箱！

木箱長3米，寬2米，高2.5米左右，可能因為其中的東西太過沉重的關系，底層的箱板已經出現了明顯的裂痕！連累整個木箱都有些變形開裂，從開裂的縫隙中可以看到點點的金光閃爍。

劉東有些迫不及待的上前打開木箱，等他親眼清楚里面的事物后，一陣驚嘆之色浮現在臉上！

“九龍抬棺，乾隆皇帝真是好大的氣魄，古往今來能夠在享受上超過這位的恐怕也不多了！”

劉東還是第一次見到這種用九條五爪金龍作為支撐，抬起一座巨大玉棺的葬制！

九條龍全都是黃金鑄造，高達半米，眼睛處用頂級的鴿血紅寶點綴，每一個足有普通大棗大小，平均都在30克拉以上，價值驚人！

金龍四爪著地，拱起的脊背上有一個圓形的托盤，而玉棺就放在大如簸箕的托盤上。

九條金龍的擺放也非常講究，一條處于棺槨的正中間，龍頭昂揚向上，鱗爪森然，栩栩如生，另外八條依次相對，井然有序！

而被金龍抬起的玉棺也是材質非凡，通體都是頂級的和田白玉，而且并非像漢代玉棺一樣由眾多玉片拼接而成，而是完整的一塊玉料！

玉棺的四面和頂面還有著精美的雕刻，左右兩個較大的面上用透雕、半圓雕和微雕的方式把乾隆皇帝一生的主要功績通過敘事的方式表現出來，包括登基加冕，六下江南，平定準格爾，千叟宴等等！

而前后兩面上主要刻著一些佛教的佛陀圖案，當然最主要的就是地藏王菩薩！

至于頂面，劉東在看到的第一眼也有些驚訝，甚至于吃驚于乾隆皇帝的大膽和狂想！

因為，頂面山的內容赫然是，乾隆皇帝被眾多官員和士兵簇擁著來到地府，而在鬼門關前，閻王帶領著地府判官、無常，以及各種鬼差迎接！

很顯然，認為自己功績堪比秦皇漢武的乾隆皇帝想著即使自己到了陰間也一樣能夠地位尊崇，永享榮華富貴！

實在是狂妄的讓人有些難以置信！

不過劉東僅僅是略作感慨后，便推開了玉棺。如今已經是二十一世紀，乾隆皇帝都已經是過去式了，沒必要在一個死人身上浪費太多腦細胞。

不出意外，乾隆皇帝的棺槨中滿滿當當的全都是大大小小的珠寶玉器，金玉如意、金玉佛陀菩薩像、金玉首飾、金玉盤盞、玉山子、翡翠、紅藍寶石、青金石、貓眼、珍珠、珊瑚等應有盡有！

琳瑯滿目的珠寶玉器足以把任何人心中的貪婪勾引出來，劉東自然也不例外，只是如今身價豪富的他并不是太在意那種單純因為材質而珍貴的珠寶，反而是那種帶有藝術價值的皇家御用制器更讓他喜歡！

比如其中鑲金嵌玉，大小不同，足有四五十柄的如意，比如大小不同，形象也有所差異，材質也各有不同的佛像和菩薩像，比如其中用頂級的和田玉、藍田玉、青金石雕刻而成的各種造型的盤盞！

當然這些在棺槨中所有的陪葬品中只是中等檔次而已，最頂級的東西雖然遠比它們少，但也更珍貴！

所以，劉東開館后，便直奔著自己認為價值最高的東西拿去！

東西裝在一個筆記本大小的檀木盒子里，盒子上金邊鑲嵌，覆以龍紋，龍紋五爪，很顯然是皇家之物！

盒子上是金屬活扣，所以劉東很簡單便打開了！

在已經略顯古舊的黃色絲綢包裹中，放著六方玉璽！

六方印璽皆是螭虎鈕，白玉質，劉東隨手從中拿起一個，翻開一看底下的朱文，‘皇帝之璽’四字篆書赫然在列！

而余下的五方玉璽的印文不出所料的是‘天子六璽’中‘皇帝行璽’、‘皇帝信璽’、‘天子行璽’、‘天子之璽’、‘天子信璽’！

印璽是皇帝權利的象征，六璽始于秦漢。

《后漢書.光武紀》建武三年注引蔡邕《獨斷》:‘皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽，皆以武都紫泥封之。‘又有傳國璽，合稱為七璽。

直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方‘皇天景命有德者昌‘神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將‘璽‘改為‘寶‘，從此以后各朝都稱‘寶‘了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五寶日常使用外，還供奉著‘盛京十寶‘。

由此可見歷朝寶璽的數量是越來越多，而且體積也越來越大，從秦漢的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝‘寶命寶‘‘范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽天皇‘的‘定命寶‘印面竟有九寸見方，而明朝建文帝的‘天命明德、表正萬方、精一執中、永宙永昌‘，‘凝命神寶‘印面卻是一尺六寸九分見方，可謂是碩大無比。

而劉東手中這六件玉璽便是二寸九，接近10厘米！

但卻并不是清代的二十五寶，因為印文中并沒有滿蒙文字，四字全部是漢字小篆！結合玉璽上的靈光，劉東基本肯定這六尊玉璽來自于明朝！

只是不知道乾隆皇帝出于什么目的把它們一起陪葬到了自己墓里！(

寶瞳 第九百四十九章 九龍抬棺