第一百二十五 啟劍和夏后氏之璜
更新時間:2020-06-21 作者:符寶
從島主到國王 第一百二十五 啟劍和夏后氏之璜
青銅盤上的銘文描述了從禹到芒九代夏后完整的譜系。 對夏代年代研究，斷代，建立夏代諸后年表有非常大的史料價值。 青銅盤鑄于夏后泄在位時，是一位在夏朝做太史令叫伊祁的人鑄造的。 陳銳將這個青銅盤命名為‘伊祁盤’。 將‘伊祁盤’放進孕海珠空間。 陳銳拿起青銅劍仔細研究。 青銅劍，銅鑄。 陳銳用卷尺量了青銅劍的長度，長132.4厘米。 青銅劍上沾滿了泥土。 陳銳用水清洗掉劍上的泥土。 令陳銳詫異的是，青銅劍在地下埋藏了數千年，毫無銹蝕，仍然光彩奪目，寒光四射。 青銅劍劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用綠松石、七彩珠、九華玉鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲線纏縛，劍首呈菱形，并鑲以金、銅鏤花飾件。 青銅劍刃薄鋒利，寒光閃閃。 陳銳簡單地用紙測試了一下青銅劍的鋒利度。 30余層紙一劃而破。 非常鋒利。 陳銳在劍身上靠近劍柄的地方上發現二行銘文，有八個字。 銘曰：稟承天命天下咸朝。 為了搞清楚青銅劍的來歷。 陳銳從孕海珠空間拿出一臺筆記本電腦。 打開筆記本電腦。 在百、度搜索條上輸入夏代，青銅劍，銘文幾個關鍵字。 查尋了一下關于夏代鑄造的青銅劍一些資料信息。 很快，陳銳查到了一些資料。 有文字記載的，在夏代鑄造的劍有四把。 夏禹劍：名劍錄中記載：“夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。” 啟劍，夏禹子帝啟，在位十年，以庚戌八年，鑄一銅劍，長三尺九寸。 太康劍，梁．陶弘景古今刀劍錄：“啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。 還有一把叫夾劍，孔甲，在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘曰夾，古文篆書，長四尺一寸。 其中夾劍是一把鐵劍。 眾所周知，鐵容易氧化、生銹，這把鐵劍經過幾千年的氧化、銹蝕，早就銹沒了。 排除掉夾劍。 陳銳首先可以肯定，手上的這把青銅劍不是普通的青銅劍。 從劍身復雜的紋飾、用綠松石、九華玉、七彩珠寶石裝飾，在青銅劍上體現表現出來的精湛的鑄造工藝等方面，以及劍身上面刻有‘稟承天命天下咸朝’的一行銘文，可以說明，這是一把帝王劍。 很可能是歷史文獻資料有過記載的夏禹劍、啟劍、太康劍三把青銅劍中的其中一把。 采用排除法。 首先，可以排除夏禹劍，按照名劍錄中記載，夏禹劍腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川，與陳銳手上這把青銅劍上的紋飾不符合，可以排除。 結合歷史史料推測，太康劍也可以排除了。 大康在位時，終日沉迷打獵，不理政事，結果為有窮氏部落首領后羿所逐，不得返國。 這樣一個人不可能有在銘文上刻的’稟承天命天下咸朝’的能力和魄力。 最后只剩下一個可能了。 那就是陳銳手上的這把青銅劍就是啟劍。 刀劍錄中記載的啟劍，長三尺九寸，換算成現代的長度單位，是1米3左右，與陳銳對青銅劍測量的長度相差不大。 而且，據史料記載，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，通過甘之戰，擊敗強大的有扈氏，實現了稟承天命，天下咸朝。 結合這幾方面。 陳銳認為手上這把在夏城廢墟里發現的青銅劍是刀劍錄中曾記載過的啟劍。 這時，在陳銳腦海中浮現出一個疑問了。 為什么在歷史上這樣一把赫赫有名的青銅劍會出現在這里呢！ 帶著這個疑問。 陳銳拿起一件玉器。 這是一件玉璜。 玉璜與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等總稱為“六瑞”。 被周禮一書稱為是“六器禮天地四方”的玉禮器，級別高，份量重。 陳銳手中的這件玉璜呈彎月形。 以減地手法鑲嵌玉石，留底構成獸面之輪廓，上鑲兩圓玉石為目，眼眶為璜之留底，山字形留底為嘴之外形，內鑲方形綠松石，四邊留底為邊框，精美絕倫。 雕刻這件玉璜的玉采用一整塊最上品的白玉。 工藝極為獨特和精巧，裝飾技法極為古老而高超。 由于年代有些久遠，在玉面上呈現出再結晶斑點，更顯出數千年的歲月滄桑。 在玉璜上有銘文。 結合甲骨文與金文，加以分析比較。 陳說將玉璜上的銘文釋讀出來了。 銘文為‘旨下示’。 這句銘文很好理解。 ‘下示’就是來自上天或祖宗神靈對下的啟示或訓示。 夏文的“旨”，上面一個‘匕’字形，就像湯勺，下面一個‘日’字，就像一張口。 他的含義是是把一勺美味的湯送入口里，表示樂意、愉悅的意思。 將‘旨’與‘下示’結合起來。 該銘文的意思是子民向上天或祖宗表達：“樂于接受你們的昭示。” 這件玉璜是大璜，是一件禮神之器，祭祀用的。 陳銳手上的這件玉器叫夏后氏之璜，天下至寶，國之神器。 夏后氏之璜在歷史上有過記載。 在山海經、淮南子、潛夫論、左傳、春秋等史籍中都提到過夏后氏之璜。 比如，淮南子·說山訓：咼氏之璧，夏后之璜，揖讓而進之，以合歡；夜以投人，則為怨，時與不時。 王通文中子.上義：夏后氏之璜，不能無瑕；明月之珠，不能無穢。 在這些古籍中，把夏后氏之璜，和氏壁和明月珠并稱，作為天下之至寶。 中國古代有兩樣玉器，人們為了得到它而不惜發動戰爭，它們就是和氏之壁以及夏后氏之璜。 陳銳在夏城廢墟中發現的這件玉璜正是夏后氏之璜。 天下至寶，華夏神器，價值連城。 －－－－－－ 感謝書友淺韻丶打賞1888起點幣。 感謝書友原初之王，神神神神神經，的小發個和，雨落星辰&隕，月舞寒江，虛空的來客，空中墜落打賞588起點幣。 感謝北極圈附近，九幽丶輪回，菲暢人生，風雨風云楓葉，邪神V逆天，塒绱づ風，書友14042~，嘆浮華蒼生，夜と屹，人間有夢等書友的打賞。 非常感謝！ 感謝各位書友的支持。 本書看得可以收藏一下，有推薦票的書友投一下推薦票。 從島主到國王 第一百二十五 啟劍和夏后氏之璜
青銅盤上的銘文描述了從禹到芒九代夏后完整的譜系。 對夏代年代研究，斷代，建立夏代諸后年表有非常大的史料價值。 青銅盤鑄于夏后泄在位時，是一位在夏朝做太史令叫伊祁的人鑄造的。 陳銳將這個青銅盤命名為‘伊祁盤’。 將‘伊祁盤’放進孕海珠空間。 陳銳拿起青銅劍仔細研究。 青銅劍，銅鑄。 陳銳用卷尺量了青銅劍的長度，長132.4厘米。 青銅劍上沾滿了泥土。 陳銳用水清洗掉劍上的泥土。 令陳銳詫異的是，青銅劍在地下埋藏了數千年，毫無銹蝕，仍然光彩奪目，寒光四射。 青銅劍劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用綠松石、七彩珠、九華玉鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲線纏縛，劍首呈菱形，并鑲以金、銅鏤花飾件。 青銅劍刃薄鋒利，寒光閃閃。 陳銳簡單地用紙測試了一下青銅劍的鋒利度。 30余層紙一劃而破。 非常鋒利。 陳銳在劍身上靠近劍柄的地方上發現二行銘文，有八個字。 銘曰：稟承天命天下咸朝。 為了搞清楚青銅劍的來歷。 陳銳從孕海珠空間拿出一臺筆記本電腦。 打開筆記本電腦。 在百、度搜索條上輸入夏代，青銅劍，銘文幾個關鍵字。 查尋了一下關于夏代鑄造的青銅劍一些資料信息。 很快，陳銳查到了一些資料。 有文字記載的，在夏代鑄造的劍有四把。 夏禹劍：名劍錄中記載：“夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。” 啟劍，夏禹子帝啟，在位十年，以庚戌八年，鑄一銅劍，長三尺九寸。 太康劍，梁．陶弘景古今刀劍錄：“啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。 還有一把叫夾劍，孔甲，在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘曰夾，古文篆書，長四尺一寸。 其中夾劍是一把鐵劍。 眾所周知，鐵容易氧化、生銹，這把鐵劍經過幾千年的氧化、銹蝕，早就銹沒了。 排除掉夾劍。 陳銳首先可以肯定，手上的這把青銅劍不是普通的青銅劍。 從劍身復雜的紋飾、用綠松石、九華玉、七彩珠寶石裝飾，在青銅劍上體現表現出來的精湛的鑄造工藝等方面，以及劍身上面刻有‘稟承天命天下咸朝’的一行銘文，可以說明，這是一把帝王劍。 很可能是歷史文獻資料有過記載的夏禹劍、啟劍、太康劍三把青銅劍中的其中一把。 采用排除法。 首先，可以排除夏禹劍，按照名劍錄中記載，夏禹劍腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川，與陳銳手上這把青銅劍上的紋飾不符合，可以排除。 結合歷史史料推測，太康劍也可以排除了。 大康在位時，終日沉迷打獵，不理政事，結果為有窮氏部落首領后羿所逐，不得返國。 這樣一個人不可能有在銘文上刻的’稟承天命天下咸朝’的能力和魄力。 最后只剩下一個可能了。 那就是陳銳手上的這把青銅劍就是啟劍。 刀劍錄中記載的啟劍，長三尺九寸，換算成現代的長度單位，是1米3左右，與陳銳對青銅劍測量的長度相差不大。 而且，據史料記載，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，通過甘之戰，擊敗強大的有扈氏，實現了稟承天命，天下咸朝。 結合這幾方面。 陳銳認為手上這把在夏城廢墟里發現的青銅劍是刀劍錄中曾記載過的啟劍。 這時，在陳銳腦海中浮現出一個疑問了。 為什么在歷史上這樣一把赫赫有名的青銅劍會出現在這里呢！ 帶著這個疑問。 陳銳拿起一件玉器。 這是一件玉璜。 玉璜與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等總稱為“六瑞”。 被周禮一書稱為是“六器禮天地四方”的玉禮器，級別高，份量重。 陳銳手中的這件玉璜呈彎月形。 以減地手法鑲嵌玉石，留底構成獸面之輪廓，上鑲兩圓玉石為目，眼眶為璜之留底，山字形留底為嘴之外形，內鑲方形綠松石，四邊留底為邊框，精美絕倫。 雕刻這件玉璜的玉采用一整塊最上品的白玉。 工藝極為獨特和精巧，裝飾技法極為古老而高超。 由于年代有些久遠，在玉面上呈現出再結晶斑點，更顯出數千年的歲月滄桑。 在玉璜上有銘文。 結合甲骨文與金文，加以分析比較。 陳說將玉璜上的銘文釋讀出來了。 銘文為‘旨下示’。 這句銘文很好理解。 ‘下示’就是來自上天或祖宗神靈對下的啟示或訓示。 夏文的“旨”，上面一個‘匕’字形，就像湯勺，下面一個‘日’字，就像一張口。 他的含義是是把一勺美味的湯送入口里，表示樂意、愉悅的意思。 將‘旨’與‘下示’結合起來。 該銘文的意思是子民向上天或祖宗表達：“樂于接受你們的昭示。” 這件玉璜是大璜，是一件禮神之器，祭祀用的。 陳銳手上的這件玉器叫夏后氏之璜，天下至寶，國之神器。 夏后氏之璜在歷史上有過記載。 在山海經、淮南子、潛夫論、左傳、春秋等史籍中都提到過夏后氏之璜。 比如，淮南子·說山訓：咼氏之璧，夏后之璜，揖讓而進之，以合歡；夜以投人，則為怨，時與不時。 王通文中子.上義：夏后氏之璜，不能無瑕；明月之珠，不能無穢。 在這些古籍中，把夏后氏之璜，和氏壁和明月珠并稱，作為天下之至寶。 中國古代有兩樣玉器，人們為了得到它而不惜發動戰爭，它們就是和氏之壁以及夏后氏之璜。 陳銳在夏城廢墟中發現的這件玉璜正是夏后氏之璜。 天下至寶，華夏神器，價值連城。 －－－－－－ 感謝書友淺韻丶打賞1888起點幣。 感謝書友原初之王，神神神神神經，的小發個和，雨落星辰&隕，月舞寒江，虛空的來客，空中墜落打賞588起點幣。 感謝北極圈附近，九幽丶輪回，菲暢人生，風雨風云楓葉，邪神V逆天，塒绱づ風，書友14042~，嘆浮華蒼生，夜と屹，人間有夢等書友的打賞。 非常感謝！ 感謝各位書友的支持。 本書看得可以收藏一下，有推薦票的書友投一下推薦票。 從島主到國王 第一百二十五 啟劍和夏后氏之璜
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