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第七十四章法有元靈
更新時間:2024-07-08 作者:中原五百
浪跡在武俠世界的道士 第七十四章法有元靈
‘法有元靈’并不是一個專門的稱呼，可以指‘法’，亦可以指‘術’。 那指‘術’的時候，自然是那大能一道法術施展出去，自己便有了靈性，無須法力催動，和自己心意相聯，任何一個變化，只要心念一動就可以完成，通靈無比。 好比李志常將生死符以法有元靈的境界，打入敵人體內，那生死符本就是陰陽分量不同的真力組成。 若要解開，就必須以相應的陰陽真力破解，而這生死符若是有法有元靈的境界，等對方用相應手法破解的時候，便可以自行改變其陰陽結構。 本來七分‘陽和真氣’和三分‘陰寒真氣’組成的生死符，或許就轉化為三分‘陽和真氣’和七分‘陰寒真氣’。 其變化無窮，全在心意之間，尋常手段，便很難對付這等境界的術法。 而法有元靈的功法，又是另一種境界，這功法便有了自己的靈性，修煉出的力量，其中蘊含創法之人的初始意志在里面。 這意志或者說已經成為了虛空宇宙的一道法則，誰練這功法，都得遵循這創功之人的意志。從某方面而言，這功法不是死物，而是活的。 所以即使練功之人，如何天資橫溢，走到最后，依舊得按照創法之人設定的路線，一步一步，走到最后。 這樣其實也有一個極大的好處，那就是只要符合功法條件，幾乎就沒有瓶頸。 但其弊端亦不可小覷，因為人的性格是復雜多面的。 平常人表露出來的性格，只是他性格的一面而已。 而修煉這種功法之后，便會自然而然將自己性格中和功法不和的其他性格，剔除掉。 最后練功之人雖然還是自己，卻跟創法之人性情一般無二。 赤腳僧固然是大慈大悲的高僧，但是其依舊脫離不了生靈的局限，性格中依舊有何魔凰契合的一面，到最后他便會成為天地間新的魔凰。 如果真正的魔凰未曾湮滅。甚至可以通過他，重新降臨人世，帶來自身的力量，摧毀這方天地。 遂古之初。太上未傳道之時，那時天地間有鳳凰、龍族、麒麟掌管天地。 這三種生物乃是天地間最強橫的三個種族，而魔凰便是鳳凰一族的頂尖強者。 只是因為它毀滅一切的性格，連鳳凰一族都容不下它，最后招來那些大神通者的圍攻。不知去向，僅僅留下了魔凰涅槃真訣，后來被北方魔門偶然所得。 這種上古功法，佛、魔、道三家不知凡幾，都有許多缺陷，練成者少之又少。 更何況，佛道兩家，能人層出不窮，自身的功法，功法十分完善。直指長生走得是坦蕩大道，適合蕓蕓眾生，脫離苦海，不然也不會被稱之為玄門正宗。 也因為如此，若非萬不得已，那些大派子弟，很少走其他道路。 赤腳僧只因為修煉本門功法，當初勇猛精進，堪為靈隱寺歷代高僧修行最快的一位，但是到了最后一步。卻足足停留了百年之久，看不到希望，因此產生懷疑，一步走錯。才導致今日結果。 李志常是過來人，對這種心態十分清楚。 當初龐斑也是在三十歲后，就天下無敵，從此再無寸進。 直到后來修行道心種魔大法，悟出可以隨時放下的道理，到最后跟他一戰。兩人雙雙領悟了那成道的一步。 可若是龐斑有一絲一毫不堅定，便可能走到另外的道路，最后依舊脫不出生死輪回。 赤腳僧雖然未證羅漢，但肉身之強橫，一般的飛劍、法寶、術法都對他毫無作用。 可謂想死都難。 正因為如此，他才需要一個人來替他解脫。 靈隱寺雖然不是佛門六宗，可是在世俗中影響極大，赤腳僧在靈隱寺中，亦是三大長老之一，頂尖的修為，雖然不成元神真人，可實力也不在一般地仙之下，靈隱寺中并無能送他解脫的人物。 如果請外人，恐怕這丑事可能就傳了出去。 他一位高僧大德，卻暗中修煉魔門功法，如何見得歷代祖師。 何況天下之大，能殺他之人，也只有各派掌門或者大長老級數的人物，又或者那些劍術絕世的劍仙。 這些人閉關都是十數年以上，難得一見，若是登門求訪，若不說明實情也很難見到。 加上剛才李志常一掌拍在他胸口，引來體內魔凰涅槃真訣的真元，居然毫發無損，更讓赤腳僧篤定李志常的厲害處。 李志常輕聲笑道：“我這一生見過無數人物，什么稀奇古怪的事情也曾遇到，卻沒有見過，有人一心來求死的，不過你內外功均臻至絕頂，即使我一劍超度了你，若不把你碎尸萬段，只怕遲早日久成精，成為練尸，解決不了根本。” 赤腳僧心中微凜，暗道：他說得也對，看來我這一死也解決不了根本。 他并不怕死，對于他這種佛門中人而言，死不過是另外一個起點而已。 但是若是死亡，依舊解決不了問題，那就是無謂之舉。 赤腳僧坦然道：“那就把我碎尸萬段罷。” 這話坦坦蕩蕩，不雜絲毫掩飾。 佛家有大乘小乘之分，小乘‘渡己’，大乘‘渡己渡人’。 他這番心思足有大乘佛法之精義。 在這人間道中，佛門講究自身超脫的時代，已經分屬罕見。 當今大才子便曾在皇覺寺寫到： 天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐。 黃金白玉非為貴,惟是袈裟披最貪。 生民三百六十日,不及僧家半日錢! 來諷刺如今世道，佛門中人只管利己，少有超度眾生的舉措。 李志常向來不怎么待見佛門，不過赤腳僧確實值得令他驚訝。 雖然道家求長生快活，更有甚者拔一毛而利天下不為也，但是如赤腳僧這樣的人，亦是讓人敬佩的。 李志常道：“你這一身修為得來不易，如果輕易散在天地間，讓人惋惜，你若愿意，你這一身修為我替你收了，再送你入輪回，他日我來渡你，給你個再次成道的機會。” 那靈隱寺雖然不是佛門六宗那般龐然大物，但是接引一個本寺高僧卻也不難，李志常所言當然不是讓赤腳僧輪回后，能夠憶起前生那般簡單。 浪跡在武俠世界的道士 第七十四章法有元靈
‘法有元靈’并不是一個專門的稱呼，可以指‘法’，亦可以指‘術’。 那指‘術’的時候，自然是那大能一道法術施展出去，自己便有了靈性，無須法力催動，和自己心意相聯，任何一個變化，只要心念一動就可以完成，通靈無比。 好比李志常將生死符以法有元靈的境界，打入敵人體內，那生死符本就是陰陽分量不同的真力組成。 若要解開，就必須以相應的陰陽真力破解，而這生死符若是有法有元靈的境界，等對方用相應手法破解的時候，便可以自行改變其陰陽結構。 本來七分‘陽和真氣’和三分‘陰寒真氣’組成的生死符，或許就轉化為三分‘陽和真氣’和七分‘陰寒真氣’。 其變化無窮，全在心意之間，尋常手段，便很難對付這等境界的術法。 而法有元靈的功法，又是另一種境界，這功法便有了自己的靈性，修煉出的力量，其中蘊含創法之人的初始意志在里面。 這意志或者說已經成為了虛空宇宙的一道法則，誰練這功法，都得遵循這創功之人的意志。從某方面而言，這功法不是死物，而是活的。 所以即使練功之人，如何天資橫溢，走到最后，依舊得按照創法之人設定的路線，一步一步，走到最后。 這樣其實也有一個極大的好處，那就是只要符合功法條件，幾乎就沒有瓶頸。 但其弊端亦不可小覷，因為人的性格是復雜多面的。 平常人表露出來的性格，只是他性格的一面而已。 而修煉這種功法之后，便會自然而然將自己性格中和功法不和的其他性格，剔除掉。 最后練功之人雖然還是自己，卻跟創法之人性情一般無二。 赤腳僧固然是大慈大悲的高僧，但是其依舊脫離不了生靈的局限，性格中依舊有何魔凰契合的一面，到最后他便會成為天地間新的魔凰。 如果真正的魔凰未曾湮滅。甚至可以通過他，重新降臨人世，帶來自身的力量，摧毀這方天地。 遂古之初。太上未傳道之時，那時天地間有鳳凰、龍族、麒麟掌管天地。 這三種生物乃是天地間最強橫的三個種族，而魔凰便是鳳凰一族的頂尖強者。 只是因為它毀滅一切的性格，連鳳凰一族都容不下它，最后招來那些大神通者的圍攻。不知去向，僅僅留下了魔凰涅槃真訣，后來被北方魔門偶然所得。 這種上古功法，佛、魔、道三家不知凡幾，都有許多缺陷，練成者少之又少。 更何況，佛道兩家，能人層出不窮，自身的功法，功法十分完善。直指長生走得是坦蕩大道，適合蕓蕓眾生，脫離苦海，不然也不會被稱之為玄門正宗。 也因為如此，若非萬不得已，那些大派子弟，很少走其他道路。 赤腳僧只因為修煉本門功法，當初勇猛精進，堪為靈隱寺歷代高僧修行最快的一位，但是到了最后一步。卻足足停留了百年之久，看不到希望，因此產生懷疑，一步走錯。才導致今日結果。 李志常是過來人，對這種心態十分清楚。 當初龐斑也是在三十歲后，就天下無敵，從此再無寸進。 直到后來修行道心種魔大法，悟出可以隨時放下的道理，到最后跟他一戰。兩人雙雙領悟了那成道的一步。 可若是龐斑有一絲一毫不堅定，便可能走到另外的道路，最后依舊脫不出生死輪回。 赤腳僧雖然未證羅漢，但肉身之強橫，一般的飛劍、法寶、術法都對他毫無作用。 可謂想死都難。 正因為如此，他才需要一個人來替他解脫。 靈隱寺雖然不是佛門六宗，可是在世俗中影響極大，赤腳僧在靈隱寺中，亦是三大長老之一，頂尖的修為，雖然不成元神真人，可實力也不在一般地仙之下，靈隱寺中并無能送他解脫的人物。 如果請外人，恐怕這丑事可能就傳了出去。 他一位高僧大德，卻暗中修煉魔門功法，如何見得歷代祖師。 何況天下之大，能殺他之人，也只有各派掌門或者大長老級數的人物，又或者那些劍術絕世的劍仙。 這些人閉關都是十數年以上，難得一見，若是登門求訪，若不說明實情也很難見到。 加上剛才李志常一掌拍在他胸口，引來體內魔凰涅槃真訣的真元，居然毫發無損，更讓赤腳僧篤定李志常的厲害處。 李志常輕聲笑道：“我這一生見過無數人物，什么稀奇古怪的事情也曾遇到，卻沒有見過，有人一心來求死的，不過你內外功均臻至絕頂，即使我一劍超度了你，若不把你碎尸萬段，只怕遲早日久成精，成為練尸，解決不了根本。” 赤腳僧心中微凜，暗道：他說得也對，看來我這一死也解決不了根本。 他并不怕死，對于他這種佛門中人而言，死不過是另外一個起點而已。 但是若是死亡，依舊解決不了問題，那就是無謂之舉。 赤腳僧坦然道：“那就把我碎尸萬段罷。” 這話坦坦蕩蕩，不雜絲毫掩飾。 佛家有大乘小乘之分，小乘‘渡己’，大乘‘渡己渡人’。 他這番心思足有大乘佛法之精義。 在這人間道中，佛門講究自身超脫的時代，已經分屬罕見。 當今大才子便曾在皇覺寺寫到： 天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐。 黃金白玉非為貴,惟是袈裟披最貪。 生民三百六十日,不及僧家半日錢! 來諷刺如今世道，佛門中人只管利己，少有超度眾生的舉措。 李志常向來不怎么待見佛門，不過赤腳僧確實值得令他驚訝。 雖然道家求長生快活，更有甚者拔一毛而利天下不為也，但是如赤腳僧這樣的人，亦是讓人敬佩的。 李志常道：“你這一身修為得來不易，如果輕易散在天地間，讓人惋惜，你若愿意，你這一身修為我替你收了，再送你入輪回，他日我來渡你，給你個再次成道的機會。” 那靈隱寺雖然不是佛門六宗那般龐然大物，但是接引一個本寺高僧卻也不難，李志常所言當然不是讓赤腳僧輪回后，能夠憶起前生那般簡單。 浪跡在武俠世界的道士 第七十四章法有元靈
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