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第三十章易筋經

更新時間:2024-07-08  作者:中原五百
浪跡在武俠世界的道士 第三十章易筋經
“無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬物。”

所謂無極,便是指無形無相中無邊際無窮盡的宇宙原始狀態,代表著上古練氣士對于宇宙誕生最初的抽象理解,也是諸般大道的終極性概念,是世間一切誕生最初的起源。

所謂太極,太即大,極指盡頭、極點、寓意為物極者變,變則化,所以變化是為太極!

無極象征著混沌為分的原始,而太極則是在混沌的基礎上,在變化中分化進而產生出,天地或者陰陽兩者,進而誕生出兩儀的概念。

而在兩儀的陰陽概念內部,任然存在著陰陽的力量作用,進而在繼續演變中產生太陰、少陽、少陰、太陽,進而構成了所謂的四象。

四象便是太陰――水;少陽――木;少陰――金;太陽――火,在加上介于四象之間的中間狀態――土,也就構成了五行概念的存在。

在四象更進一步由于陰陽力量的作用,又生出新的陰陽變化的組合之后,四象會進一步分裂構成八卦的概念。

太陽分解為太陽之陽――“乾”和太陽之陰――“兌”;

少陰分解為少陰之陽――“離”和少陰之陰――“震”;

少陽分解為少陽之陽――“巽”和少陽之陰――“坎”;

太陰分解為太陰之陽――“艮”和太陰之陰――“坤”。

達摩不愧是曠古爍今的武學大宗師,易筋經絕非極陰或者極陽,而是陰陽兼備,得到平衡,以兩極元磁屬性作為兩儀根基,進而以心法逆向的推演演化,進而將真氣逆亂‘太極’進而朝‘無極’,這種‘道’之極限的狀態。

道家是順行成人,逆行成仙。

而達摩的易筋經到了極致,便是以自身,求證混沌無極。

因為人生本就是一個小宇宙,天地便是一個大宇宙。

可達摩便是將自身這個小宇宙,朝著向未開辟的混沌演化。

這又比道家逆行成仙,還要高妙許多。

這也是李志常依舊不能擊殺達摩的緣故,因為一切傷害打擊在達摩身上,都給他逆歸混沌,最后又混沌生太極,分陰陽,化作自身真氣。

因此達摩雖然仍舊有些小傷,卻只不過是李志常用出‘北冥’的力量,超過了他能夠逆化的極限,故而以身受之。

但在達摩金鐘罩頂級的外功護體下,這些逸散的能量雖然駭人至極,但仍舊不能傷到達摩根本。

不過論武技,依舊是李志常勝過達摩。

李志常曾經在多情劍客世界和天龍世界都得到過易筋經,雖然兩種易筋經都比不上達摩所練,依舊可以窺探出達摩這根本功法的一些精妙。

這也是李志常能夠明了達摩無極金身的原因之一。

雖則如此,李志常尚且沒有手段能夠破滅達摩的無極金身。

可以說達摩的攻擊力雖然不是他遇到最強的一位,但是無極金身的特性,將讓達摩處于不敗之地。

除非李志常的巔峰力量再提升一倍,才有可能直接將達摩的無極金身轟殺。

不過達摩的無極金身仍舊有漏洞。

浪跡在武俠世界的道士 第三十章易筋經

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