第一百九十二章 曾經的三個人(上)
更新時間:2015-09-11 作者:貓膩
擇天記 第一百九十二章 曾經的三個人(上)
（今天把外出寫的這些章節檢查了一遍，發現前面還好，最近這數章確實質量有些一般，向大家報告過，廣州漫展前后，身體確實有些沒頂住，當時看到我的讀者，大概清楚情況，不過現在回家了，身體也挺好的，那么接下來肯定就要棒棒噠才行啦，明天會有兩章更新。） 什么是命運？這個詞語有無數種解釋：貧富、遭遇、生命的歷程，那些飄渺不定的軌跡、難以捉摸的起伏，還是玄妙不可知的天意？ 如果命運真是不可知、亦不可改變的存在，這種存在便沒有任何意義。天書降世，大陸上的生命開始修行，開始向星空借力，改造自然，修行者天然不會接受這種論斷。他們會思考自己的命運究竟是什么，會以大無畏的精神去面對命運，并勇于做出改變。 每個修行者與世界發生關聯的最初，便是確定命星的那個夜晚，于是人們對命運的認識，最終也落到了夜空里的浩瀚星海之中。 自古以來，夜空里的星辰，無論位置還是亮度，都是衡定不變的，肅穆而永恒地照耀著人間，無數顆星辰之間的聯線自然也無限復雜，根本無法完全描繪出來，那些線條組成的圖案更是如此。 仰望星空，人們便會看到那些美麗到令人心悸、復雜到令人心悸的圖案，會很自然地認為那些圖案里隱藏著極深遠的意義。 無數年前，國教里的前賢大能，隱隱觀察到某種天人之間的感應，推測星空里有種力量，在冥冥之中影響著整個大陸的氣運。 而對每個單獨的生命來說，他的命星以及命星周遭的星域，以及與整個星空之間的互相聯系，或者便是這個生命個體的命運。 這種說法，剛好符合道典里關于命運最哲學、也是最難以理解的一種解釋：命運是人與人的運動軌跡的總論。 無限的星空里可以容納無數的人生，可以容納無數的寄托與希望，哪怕對于個人來說再如何玄妙的命運，也一定能夠在其間找到相對應的描述。 可以說，在一個人出生之后，他的命運軌跡會在星空里找到相應的描述，也可以說，在一個人出生之前，他的命運便已經已經存在于那片星空之中，或者是一條短短的線條，或者是一幅氣勢恢宏的星圖。 修行者想要改變自己的命運，便要改變那些描述自己命運的線條或者圖案，首先便要改變自己命星的位置或者亮度。而如果真的能夠讓命星位置與亮度發生符合自己意愿的改變，那么與周遭別的星辰之間的聯線自然也要隨之發生變化，換而言之，會有很多人的命運隨之而改變。 命運從來不是獨立存在的，每個人的命運都與他人的命運息息相關，依舊是道典上的那種解釋：命運，是人與人的動運軌跡的總論。 只是億萬年來，大陸無數觀星者留下的紀錄說明，夜空里星辰不移，無論位置還是亮度，從來沒有變化，想要通過移動自己的命星來修改命運，聽著都是完全不可能的事情。誰有能力站在地面影響天陵？誰能身處人間伸手摘星？道典總論的最后一卷里，與命運相關的章節共約六百余字，也只在第二段里簡單提出某種可能，當修行者進入真正的大自由境界后，或者有可能做到這一點，然而那種大自由境界，要比傳說中的神隱境界更加玄妙，從來都只存在于想象之中，如神話一般，如何能當真？ 那么，究竟有沒有人逆天改命成功過？按照道藏里的記載或者官方的說法，從天書降世以來，大陸上從來沒有出現過這樣的事情，就算真的發生過，因為沒有證據，也因為影響太大，根本沒有人敢公開議論。 事實上，民間一直流傳著某種說法，或者說猜測，在過去的一千年時間里，應該發生過三次逆天改命。 唯有那三次被懷疑逆天改命的當事者，才有能力把欽天監與諸多觀星閣里的所有紀錄完全抹除，才有威權讓整個人類世界都不敢討論這件事情，因為那三次逆天改命的當事者，都是大陸的帝王。 那三個人分別是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……圣后娘娘。 千年之前，前國朝吏治腐壞，民不聊生，北有魔族虎視耽耽，南有諸世家離心背德，無數義軍起兵，征戰連連，江山已要崩壞。 在這連綿的戰火里，大陸上涌現出無數強者，甚至連續出現了數位從圣境的大強者，這也正是修行界的第一次暴發期。 一時間，洛陽城頭變幻王旗，今日某位大將軍帶著廢帝殺入東丘，明日南方蕭家的二公子搖身一變，便自封司馬，拿著圣女峰的誥書，帶著諸宗派的強者，便要去清君側，誰也不知道最后究竟誰來收拾這片殘破山河。 太祖當年是天水郡郡守，因為與廢帝某寵妃有親，故而頗受信任，奉命守城，可以說他低調，也可以說他就是很平庸，總之，占著天水郡這樣的地方，竟連著數年不敢出歧山一步，在世人眼中庸碌無為至極，與當時那些光彩照人的雄主相比，何其黯淡無光，根本沒有人認為他有可能奪得天下，指點江山的時候，往往都不會提到他的名字，人們只是認為天水郡的地理位置不錯，而且太祖生了幾名英慧的兒子，應該能夠在這風云際會的年代里憑隱忍二字自保，最終看天下大勢再擇明主而投。 誰曾想到，數年時間過去，大陸風云突變，群雄交戰不休，各勢力損失慘重，太祖在天水郡休養生息，漸趨強大，某一日，率著三萬大軍東出歧山，竟一舉連克十七城，與南方諸世家聯盟，又得到道門信徒的全力支持，竟在洛陽城外大勝以悍勇著稱的虎丘義軍，成功殺進洛陽城，第二年又直取京都，在天書陵前正式登基，真的一統江山！ 事后再來看大周立國這段歷史，有諸多無法解釋的地方，有很多按道理來說不可能發生的事情，比如當初那些雄主，稍微往天涼郡看一眼，只怕便會搶先捻死還很弱小的太祖；太祖出岐山之后的前三場血戰，每次眼看局勢危殆之時，卻總能逢兇化吉；洛陽城外連著數十場慘烈戰斗，太祖早就應該死了，偏偏卻沒有死，似乎冥冥中有種力量一直在保佑他。 如果說是運氣，這等大運氣、持續這么長時間的運氣，那便是氣運。 太祖于京都登基后，諸子帶著無數名將四處征討，南方諸世家宗派名義稱臣，那些不服的各方雄主紛紛被清剿，一時間，天下英雄人物或死或被俘，紛紛送往京都，那些強者哪里甘心服氣，在刑場上呵天罵地不休。 有種說法便是從那時起開始流傳。太祖皇帝之所以能夠一洗庸碌之氣，于舉世強者環峙之中殺將出來，因為他在十余年前便與道門之主、亦即是那一代的教宗結盟，用了某種秘法逆天改命，將他的命星變成了帝星！ 擇天記 第一百九十二章 曾經的三個人(上)
（今天把外出寫的這些章節檢查了一遍，發現前面還好，最近這數章確實質量有些一般，向大家報告過，廣州漫展前后，身體確實有些沒頂住，當時看到我的讀者，大概清楚情況，不過現在回家了，身體也挺好的，那么接下來肯定就要棒棒噠才行啦，明天會有兩章更新。） 什么是命運？這個詞語有無數種解釋：貧富、遭遇、生命的歷程，那些飄渺不定的軌跡、難以捉摸的起伏，還是玄妙不可知的天意？ 如果命運真是不可知、亦不可改變的存在，這種存在便沒有任何意義。天書降世，大陸上的生命開始修行，開始向星空借力，改造自然，修行者天然不會接受這種論斷。他們會思考自己的命運究竟是什么，會以大無畏的精神去面對命運，并勇于做出改變。 每個修行者與世界發生關聯的最初，便是確定命星的那個夜晚，于是人們對命運的認識，最終也落到了夜空里的浩瀚星海之中。 自古以來，夜空里的星辰，無論位置還是亮度，都是衡定不變的，肅穆而永恒地照耀著人間，無數顆星辰之間的聯線自然也無限復雜，根本無法完全描繪出來，那些線條組成的圖案更是如此。 仰望星空，人們便會看到那些美麗到令人心悸、復雜到令人心悸的圖案，會很自然地認為那些圖案里隱藏著極深遠的意義。 無數年前，國教里的前賢大能，隱隱觀察到某種天人之間的感應，推測星空里有種力量，在冥冥之中影響著整個大陸的氣運。 而對每個單獨的生命來說，他的命星以及命星周遭的星域，以及與整個星空之間的互相聯系，或者便是這個生命個體的命運。 這種說法，剛好符合道典里關于命運最哲學、也是最難以理解的一種解釋：命運是人與人的運動軌跡的總論。 無限的星空里可以容納無數的人生，可以容納無數的寄托與希望，哪怕對于個人來說再如何玄妙的命運，也一定能夠在其間找到相對應的描述。 可以說，在一個人出生之后，他的命運軌跡會在星空里找到相應的描述，也可以說，在一個人出生之前，他的命運便已經已經存在于那片星空之中，或者是一條短短的線條，或者是一幅氣勢恢宏的星圖。 修行者想要改變自己的命運，便要改變那些描述自己命運的線條或者圖案，首先便要改變自己命星的位置或者亮度。而如果真的能夠讓命星位置與亮度發生符合自己意愿的改變，那么與周遭別的星辰之間的聯線自然也要隨之發生變化，換而言之，會有很多人的命運隨之而改變。 命運從來不是獨立存在的，每個人的命運都與他人的命運息息相關，依舊是道典上的那種解釋：命運，是人與人的動運軌跡的總論。 只是億萬年來，大陸無數觀星者留下的紀錄說明，夜空里星辰不移，無論位置還是亮度，從來沒有變化，想要通過移動自己的命星來修改命運，聽著都是完全不可能的事情。誰有能力站在地面影響天陵？誰能身處人間伸手摘星？道典總論的最后一卷里，與命運相關的章節共約六百余字，也只在第二段里簡單提出某種可能，當修行者進入真正的大自由境界后，或者有可能做到這一點，然而那種大自由境界，要比傳說中的神隱境界更加玄妙，從來都只存在于想象之中，如神話一般，如何能當真？ 那么，究竟有沒有人逆天改命成功過？按照道藏里的記載或者官方的說法，從天書降世以來，大陸上從來沒有出現過這樣的事情，就算真的發生過，因為沒有證據，也因為影響太大，根本沒有人敢公開議論。 事實上，民間一直流傳著某種說法，或者說猜測，在過去的一千年時間里，應該發生過三次逆天改命。 唯有那三次被懷疑逆天改命的當事者，才有能力把欽天監與諸多觀星閣里的所有紀錄完全抹除，才有威權讓整個人類世界都不敢討論這件事情，因為那三次逆天改命的當事者，都是大陸的帝王。 那三個人分別是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……圣后娘娘。 千年之前，前國朝吏治腐壞，民不聊生，北有魔族虎視耽耽，南有諸世家離心背德，無數義軍起兵，征戰連連，江山已要崩壞。 在這連綿的戰火里，大陸上涌現出無數強者，甚至連續出現了數位從圣境的大強者，這也正是修行界的第一次暴發期。 一時間，洛陽城頭變幻王旗，今日某位大將軍帶著廢帝殺入東丘，明日南方蕭家的二公子搖身一變，便自封司馬，拿著圣女峰的誥書，帶著諸宗派的強者，便要去清君側，誰也不知道最后究竟誰來收拾這片殘破山河。 太祖當年是天水郡郡守，因為與廢帝某寵妃有親，故而頗受信任，奉命守城，可以說他低調，也可以說他就是很平庸，總之，占著天水郡這樣的地方，竟連著數年不敢出歧山一步，在世人眼中庸碌無為至極，與當時那些光彩照人的雄主相比，何其黯淡無光，根本沒有人認為他有可能奪得天下，指點江山的時候，往往都不會提到他的名字，人們只是認為天水郡的地理位置不錯，而且太祖生了幾名英慧的兒子，應該能夠在這風云際會的年代里憑隱忍二字自保，最終看天下大勢再擇明主而投。 誰曾想到，數年時間過去，大陸風云突變，群雄交戰不休，各勢力損失慘重，太祖在天水郡休養生息，漸趨強大，某一日，率著三萬大軍東出歧山，竟一舉連克十七城，與南方諸世家聯盟，又得到道門信徒的全力支持，竟在洛陽城外大勝以悍勇著稱的虎丘義軍，成功殺進洛陽城，第二年又直取京都，在天書陵前正式登基，真的一統江山！ 事后再來看大周立國這段歷史，有諸多無法解釋的地方，有很多按道理來說不可能發生的事情，比如當初那些雄主，稍微往天涼郡看一眼，只怕便會搶先捻死還很弱小的太祖；太祖出岐山之后的前三場血戰，每次眼看局勢危殆之時，卻總能逢兇化吉；洛陽城外連著數十場慘烈戰斗，太祖早就應該死了，偏偏卻沒有死，似乎冥冥中有種力量一直在保佑他。 如果說是運氣，這等大運氣、持續這么長時間的運氣，那便是氣運。 太祖于京都登基后，諸子帶著無數名將四處征討，南方諸世家宗派名義稱臣，那些不服的各方雄主紛紛被清剿，一時間，天下英雄人物或死或被俘，紛紛送往京都，那些強者哪里甘心服氣，在刑場上呵天罵地不休。 有種說法便是從那時起開始流傳。太祖皇帝之所以能夠一洗庸碌之氣，于舉世強者環峙之中殺將出來，因為他在十余年前便與道門之主、亦即是那一代的教宗結盟，用了某種秘法逆天改命，將他的命星變成了帝星！ 擇天記 第一百九十二章 曾經的三個人(上)
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