第二十三章 星之海洋
更新時間:2020-06-20 作者:貓膩
擇天記 第二十三章 星之海洋
陳長生順利地踏上了修行的道路，沒有任何故事里常見的困難。如果讓別人知道，一定會百思不得其解，他自己反而不覺得有什么，尤其是在確認師父讓自己背的三千道藏意味著什么之后。 當然，這終究是件值得高興的事情……能夠凝神，便能夠定星，能夠定星，便能夠引星光洗髓，能夠洗髓便能夠坐照自觀，能夠坐照自觀，就能夠心意通幽，明天地造化，能夠通幽，便能夠聚星于體，百病不侵，能夠聚星便能夠從圣而行，御風萬里，最后方能神隱于天地之間，不在命輪之內，或者那時就不需要逆天改命了？ 是的，對陳長生來說修行的目的永遠是那樣的明確，從來沒有任何偏移。或者在修行的道路上可以順便追求一些別的事物，比如看到一些普通人看不到的風景，體會一些普通人體會不到的感受，可以將受過的那些羞辱回贈給那些人，但這些都不重要，重要的是最后的目的。 只不過剛剛凝神，連修行第一步都算不上，就開始考慮只存在于傳說中的神隱境界，就連陳長生自己都知道，這想的有些太多了，說出去很容易被人笑話，好在他永遠不會對人說。 陳長生相對于同齡人來說，比較沉默寡言，處事更冷靜，所以在西寧鎮的時候，就時常被鎮上的人們以為要比真實年齡大三四歲。他很清楚，自己之所以能夠一天一夜凝神成功，最重要是因為師父自小就給自己打好了基礎，做好了準備，但這絕對不表示自己就超過了徐有容這樣真正的天才。 第二日清晨依然五時起床，洗漱整理吃飯，昨夜發生的事情沒有對他的作息帶來任何影響，只有微顯疲憊的眼神證明他不像表現出來的這般平靜，沒有睡好不是因為小樓里霉味未除盡，而是他真的很高興。 國教學院里依然熱鬧，工匠和雜役們在正樓那邊緊張地進行著修繕與打掃工作，藏書館這邊依然安靜，因為他的請求，沒有人過來打擾他繼續自己的修行。 洗髓乃是修行第一境，可以簡要地分成三個步驟，凝聚神識是第一步，也是所有的前提，第二步便是尋找命星。對于這聽上去有些玄妙的步驟，陳長生并不怎么擔心，他真正擔心的是第三步，引星光入體洗髓……到那時，他才能最終確定自己的身體問題會帶來怎樣的影響。 …… …… 所謂修行，便是將天地的力量借為人的力量。天書降世后，人類開始修行，發展出無數種修行的方法，嘗試過無數種手段，有的修行功法吸收天火，有的修行功法親近自然，吸收田野的力量，最終隨著國教正式創立，也因為人類無數年的實踐最終證明，人類修行漸漸開始以星辰為證。 火山口里高溫熾烈的巖漿，確實可以轉化成人體內的真元，幫助修行者變得極其強大，田野里那些清新的力量，也可以被修行者所利用，但所有的這些能量來源，都不如星辰。 星辰在夜空里，位置永恒不變，以肅穆的姿態照耀著大陸。生活在地面上的人們，只要抬頭望去，便能看到無限星光，從他們幼年直到垂垂老矣，那些星辰始終靜靜地陪伴著他們。對大陸和生活在這里的人們來說，星辰是光明，是座標，是能量，也是時間：因為永恒。 人類最終選擇化星光為真元，與這些帶著文藝氣息的形容關系不大，根本原因在于，星光是這個世界上最純凈的能量來源，沒有任何雜質，而且要比陽光、地火等物要溫和的多。 妖族同樣能夠吸收星光，而且他們的體質特殊，不需要任何修行功法，可以直接將星光納入體內，變成他們的力量，所以但凡能夠化身的妖族，總是力大無窮。 相對妖族而言，人類不能直接吸收星光，或者說，直接吸收星光的效率太低，為此，人類創造性地發明了一種修行功法，也正是從那天開始，人類開始了稱霸大陸的道路。 ——點亮命星。 夜空里有無數顆星，浩瀚如海，難以計數，數量要遠比人類的數量更多，人類當中的修行者，想要洗髓，便需要在那億萬顆星辰里，尋找到屬于自己的星星，那就是命星。 沒有人能解釋，命星的原理是什么，為什么那顆星辰會與你之間形成牢不可破的關系，為什么隔著無數萬里的距離，星辰可以與人類遙相呼應，即便是國教歷史上最偉大的學者都無法做出解釋。 …… …… 每個人都有屬于自己的一顆星。但只有凝結神識成功的人，才能找到屬于自己的那顆星星，從而形成某種難以言說的聯系，最終用自己的神識將那顆星辰點亮。 夜空繁星無數，只要你能發散神識，那么你總能找到屬于自己的星星，而且這種關系就像很多關系一樣，是絕對排他的，只要你與自己的命星建立聯系，便再也沒有人能夠奪走。 那么這便有個問題，什么樣的星辰最適合做為修行者的命星？ 現在大陸基本上有公論，命星越遠越好。因為國教無數代學者，對無數修行者進行了跟蹤調查，在進行了翔盡的數據收集統計之后，確認這個推論絕對正確。 然而這是為什么呢？ 如果修行者直接吸收命星的能量，豈不是應該那顆星辰距離地面越近越好？ 為了解釋這種現象，國教學者們從客觀現實倒推建立了一種模型，在這種模型里，修行者并不是直接吸取命星的能量，而是把夜空當作一面墻壁，點亮命星就是在這面墻上釘了一顆釘子，從而在自己與夜空之間系上了一根線，最終用這根線來回擺蕩，吸收夜空里飄逸的星光能量。 在這個模型里，那道無形的線就像是一條被打濕的棉線，夜空里的星光就像是深春時節漫天飛舞的柳絮，那根線在春風里慢慢地飄蕩，便能蘸到越來越多的柳絮，最終落在執線人的手中，如果那根線足夠長，從皇宮最高的建筑一直連到天書陵的頂端，那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干凈。 魔族大學者通古斯對國教的這個理論提出了嚴厲的批評，認為這是一種毫不經濟、純粹虛妄的推論。對此，那一代的教宗大人毫不留情地進行了反擊，說道：唯有能夠成立的推論，才是最靠近真理的推論。 接下來，這位魔族大學者向整個大陸發出一封書信，他在信中問道：那根線究竟在哪里？ 如果修行者與命星之間真的有根線，那么國教的理論便可以成立，因為通過對自然界的觀察，可以很容易發現，線越長，振幅越大，能夠產生的能量自然也就越大，就如先前柳絮的說法。 問題在于，從來沒有人看到過那根線。 教宗大人在京都對這個問題做出了簡要的回答：“既然命星與修行者之間有聯系，那么二者之間必然有根線，我們看不見摸不到，不代表不存在。” 魔宗大學者通古斯又向整個大陸發出了一封書信，說道：“接觸不到，對客觀的世界沒有任何影響，那么這樣一根線存在與否，對我們沒有意義，那么它就應該是不存在的。” 對于這個直指根本的論斷，教宗大人在思考數月時間后，做出了最著名的那個回答。 “那根線，就是命運。” 是的。 無法解釋的聯系，就是命運。 夜空里的星辰，反映著的，就是人間眾生的命運。 …… …… 沒有人教過陳長生怎么選擇命星，他的師父肯定知道，但沒有說過。 當然，他知道那位教宗大人說過的那句話，道藏三千卷，不會沒有這段名垂青史的故事。 既然與命星之間的聯系就是命運，所以他表現的很慎重——他十歲之后，最在乎的就是這兩個字。 從清晨到日暮，他一直在熟悉神識的發散過程，他不知道十歲那年的異變后，神魂究竟還保留了多少，但讓他有些欣慰的是，神識的發散過程與書上寫的沒有太多區別。 他閉著眼睛，任由神識離識海而出，在安靜的藏書館里飄拂著，明明沒有看，腦海里卻隱隱約約出現了四周的環境景象，有些模糊，而且光線有些迷幻，那是一種嶄新的認知。 待夜色來臨后，他沒有像別的初學者那樣，依然沉迷于神識對外界的感知之中，沒有絲毫留戀，毫不猶豫調動神識越過窗戶，向著夜空里飛去，越飛越高，穿越夜歸的鳥的最細微的絨毛，穿越漸散的云的最細微的水汽微粒，穿越寒冷至極的風的絮流，終于來到了那無數明亮的光點之間。 那是星的海洋。擇天記 第二十三章 星之海洋
陳長生順利地踏上了修行的道路，沒有任何故事里常見的困難。如果讓別人知道，一定會百思不得其解，他自己反而不覺得有什么，尤其是在確認師父讓自己背的三千道藏意味著什么之后。 當然，這終究是件值得高興的事情……能夠凝神，便能夠定星，能夠定星，便能夠引星光洗髓，能夠洗髓便能夠坐照自觀，能夠坐照自觀，就能夠心意通幽，明天地造化，能夠通幽，便能夠聚星于體，百病不侵，能夠聚星便能夠從圣而行，御風萬里，最后方能神隱于天地之間，不在命輪之內，或者那時就不需要逆天改命了？ 是的，對陳長生來說修行的目的永遠是那樣的明確，從來沒有任何偏移。或者在修行的道路上可以順便追求一些別的事物，比如看到一些普通人看不到的風景，體會一些普通人體會不到的感受，可以將受過的那些羞辱回贈給那些人，但這些都不重要，重要的是最后的目的。 只不過剛剛凝神，連修行第一步都算不上，就開始考慮只存在于傳說中的神隱境界，就連陳長生自己都知道，這想的有些太多了，說出去很容易被人笑話，好在他永遠不會對人說。 陳長生相對于同齡人來說，比較沉默寡言，處事更冷靜，所以在西寧鎮的時候，就時常被鎮上的人們以為要比真實年齡大三四歲。他很清楚，自己之所以能夠一天一夜凝神成功，最重要是因為師父自小就給自己打好了基礎，做好了準備，但這絕對不表示自己就超過了徐有容這樣真正的天才。 第二日清晨依然五時起床，洗漱整理吃飯，昨夜發生的事情沒有對他的作息帶來任何影響，只有微顯疲憊的眼神證明他不像表現出來的這般平靜，沒有睡好不是因為小樓里霉味未除盡，而是他真的很高興。 國教學院里依然熱鬧，工匠和雜役們在正樓那邊緊張地進行著修繕與打掃工作，藏書館這邊依然安靜，因為他的請求，沒有人過來打擾他繼續自己的修行。 洗髓乃是修行第一境，可以簡要地分成三個步驟，凝聚神識是第一步，也是所有的前提，第二步便是尋找命星。對于這聽上去有些玄妙的步驟，陳長生并不怎么擔心，他真正擔心的是第三步，引星光入體洗髓……到那時，他才能最終確定自己的身體問題會帶來怎樣的影響。 …… …… 所謂修行，便是將天地的力量借為人的力量。天書降世后，人類開始修行，發展出無數種修行的方法，嘗試過無數種手段，有的修行功法吸收天火，有的修行功法親近自然，吸收田野的力量，最終隨著國教正式創立，也因為人類無數年的實踐最終證明，人類修行漸漸開始以星辰為證。 火山口里高溫熾烈的巖漿，確實可以轉化成人體內的真元，幫助修行者變得極其強大，田野里那些清新的力量，也可以被修行者所利用，但所有的這些能量來源，都不如星辰。 星辰在夜空里，位置永恒不變，以肅穆的姿態照耀著大陸。生活在地面上的人們，只要抬頭望去，便能看到無限星光，從他們幼年直到垂垂老矣，那些星辰始終靜靜地陪伴著他們。對大陸和生活在這里的人們來說，星辰是光明，是座標，是能量，也是時間：因為永恒。 人類最終選擇化星光為真元，與這些帶著文藝氣息的形容關系不大，根本原因在于，星光是這個世界上最純凈的能量來源，沒有任何雜質，而且要比陽光、地火等物要溫和的多。 妖族同樣能夠吸收星光，而且他們的體質特殊，不需要任何修行功法，可以直接將星光納入體內，變成他們的力量，所以但凡能夠化身的妖族，總是力大無窮。 相對妖族而言，人類不能直接吸收星光，或者說，直接吸收星光的效率太低，為此，人類創造性地發明了一種修行功法，也正是從那天開始，人類開始了稱霸大陸的道路。 ——點亮命星。 夜空里有無數顆星，浩瀚如海，難以計數，數量要遠比人類的數量更多，人類當中的修行者，想要洗髓，便需要在那億萬顆星辰里，尋找到屬于自己的星星，那就是命星。 沒有人能解釋，命星的原理是什么，為什么那顆星辰會與你之間形成牢不可破的關系，為什么隔著無數萬里的距離，星辰可以與人類遙相呼應，即便是國教歷史上最偉大的學者都無法做出解釋。 …… …… 每個人都有屬于自己的一顆星。但只有凝結神識成功的人，才能找到屬于自己的那顆星星，從而形成某種難以言說的聯系，最終用自己的神識將那顆星辰點亮。 夜空繁星無數，只要你能發散神識，那么你總能找到屬于自己的星星，而且這種關系就像很多關系一樣，是絕對排他的，只要你與自己的命星建立聯系，便再也沒有人能夠奪走。 那么這便有個問題，什么樣的星辰最適合做為修行者的命星？ 現在大陸基本上有公論，命星越遠越好。因為國教無數代學者，對無數修行者進行了跟蹤調查，在進行了翔盡的數據收集統計之后，確認這個推論絕對正確。 然而這是為什么呢？ 如果修行者直接吸收命星的能量，豈不是應該那顆星辰距離地面越近越好？ 為了解釋這種現象，國教學者們從客觀現實倒推建立了一種模型，在這種模型里，修行者并不是直接吸取命星的能量，而是把夜空當作一面墻壁，點亮命星就是在這面墻上釘了一顆釘子，從而在自己與夜空之間系上了一根線，最終用這根線來回擺蕩，吸收夜空里飄逸的星光能量。 在這個模型里，那道無形的線就像是一條被打濕的棉線，夜空里的星光就像是深春時節漫天飛舞的柳絮，那根線在春風里慢慢地飄蕩，便能蘸到越來越多的柳絮，最終落在執線人的手中，如果那根線足夠長，從皇宮最高的建筑一直連到天書陵的頂端，那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干凈。 魔族大學者通古斯對國教的這個理論提出了嚴厲的批評，認為這是一種毫不經濟、純粹虛妄的推論。對此，那一代的教宗大人毫不留情地進行了反擊，說道：唯有能夠成立的推論，才是最靠近真理的推論。 接下來，這位魔族大學者向整個大陸發出一封書信，他在信中問道：那根線究竟在哪里？ 如果修行者與命星之間真的有根線，那么國教的理論便可以成立，因為通過對自然界的觀察，可以很容易發現，線越長，振幅越大，能夠產生的能量自然也就越大，就如先前柳絮的說法。 問題在于，從來沒有人看到過那根線。 教宗大人在京都對這個問題做出了簡要的回答：“既然命星與修行者之間有聯系，那么二者之間必然有根線，我們看不見摸不到，不代表不存在。” 魔宗大學者通古斯又向整個大陸發出了一封書信，說道：“接觸不到，對客觀的世界沒有任何影響，那么這樣一根線存在與否，對我們沒有意義，那么它就應該是不存在的。” 對于這個直指根本的論斷，教宗大人在思考數月時間后，做出了最著名的那個回答。 “那根線，就是命運。” 是的。 無法解釋的聯系，就是命運。 夜空里的星辰，反映著的，就是人間眾生的命運。 …… …… 沒有人教過陳長生怎么選擇命星，他的師父肯定知道，但沒有說過。 當然，他知道那位教宗大人說過的那句話，道藏三千卷，不會沒有這段名垂青史的故事。 既然與命星之間的聯系就是命運，所以他表現的很慎重——他十歲之后，最在乎的就是這兩個字。 從清晨到日暮，他一直在熟悉神識的發散過程，他不知道十歲那年的異變后，神魂究竟還保留了多少，但讓他有些欣慰的是，神識的發散過程與書上寫的沒有太多區別。 他閉著眼睛，任由神識離識海而出，在安靜的藏書館里飄拂著，明明沒有看，腦海里卻隱隱約約出現了四周的環境景象，有些模糊，而且光線有些迷幻，那是一種嶄新的認知。 待夜色來臨后，他沒有像別的初學者那樣，依然沉迷于神識對外界的感知之中，沒有絲毫留戀，毫不猶豫調動神識越過窗戶，向著夜空里飛去，越飛越高，穿越夜歸的鳥的最細微的絨毛，穿越漸散的云的最細微的水汽微粒，穿越寒冷至極的風的絮流，終于來到了那無數明亮的光點之間。 那是星的海洋。擇天記 第二十三章 星之海洋
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