第五百二十七章 史書背后的她們(上)
更新時間:2024-06-08 作者:子莫語
文圣天下 第五百二十七章 史書背后的她們(上)
徐煥之的這句話，頓時讓汜水關內外的空氣為之一滯，因為他提到了一個名字。 九兒。 那個令他，也令滄瀾皇為之刻骨銘心的九兒。 人們常說，歷史是由男人書寫的，但事實上，遠的不說，僅縱觀整個圣言大陸這兩百年來的歷史，尤其在那些決定歷史走向的關鍵結點的事件背后，往往都有一道道女人的影子，在不知不覺中，做出了深刻的影響，讓圣言大陸成為了今天的模樣。 兩百多年前，魔君屠生在繼位后第一次御駕親征，率領手中的八百血袍將試圖崛起的妖族驅趕至無邊的荒漠，將剛剛走出山林，打著“自由”旗號妄圖推翻其統治的人類血腥鎮壓，貶至最低賤的奴隸。 同一時間，屠生來到了云陽城，遇到了他這一生最愛的女人，也就是云后。 因為云后喜好詩詞文章，所以屠生開始重文治，開科舉，生生地將魔族王朝從武者為貴的時代過度到了文道盛世。 又因為云后出身自山林曠野，曾幾何時也是那些“野蠻人”中的一員，所以屠生在大婚之日大赦天下，給了人類第二次崛起的機會。 同時也為魔族王朝的傾覆，埋下了禍根。 后來，魔君屠生在神書降臨人間之后，看到了回家的希望，于是開始傾盡國力致力于完成他的無上大道，至此，魔族開始從鼎盛走向衰落。 而在更早的時候，十二魔將當中唯一的女性，惜花，在守衛邊疆數十年之后，心懷大慈悲，認為上天有好生之德，但凡是生命都是值得尊重的，不忍妖族于南漠走向滅亡，于是在邊關悄悄打開了一道口子，給了妖族一線生機。 感恩戴德的妖族在龍皇的帶領下紛紛自荒漠走出，回到了土地肥沃的家園，卻并沒有按照惜花所設想的那般休養生息，而是于第二年在大河之畔，與人類結下了最牢不可破的盟約。 便是大河之盟。 而魔將惜花，卻在圣戰末期，遭受人、妖兩族共六大圣者圍攻了三天三夜，最后殞落于葬花嶺。 只換來天地間的一聲嘆息。 同一時間，人、妖兩族盟軍連破三十五座城池，鍛圣唐巖齊集數十位圣者之力，鑄得無上圣令，號令天下共破藩籬。 城破之日，皓馬動用了屠生留給他的強大力量，卻不是為了替好兄弟奪回這大好河山，而是為了將一個人救出魔都。 魔族圣女，淺夏。 后來，在迷失沼澤的那片藩籬之后，在皓馬與淺夏同檐共載數年光景之后，淺夏為了魔族復興，決定走出藩籬，重回光明。 而皓馬擔心淺夏會最終落得與惜花一樣的下場，拼命阻止未果，只斬下了饕餮的頭顱懸掛于黃金閣樓中。 淺夏離去，獨留皓馬于那條黑暗的甬道中作畫四十五幅，卻從未等到伊人歸來。而這四十五幅畫，用了皓馬整整二十七年的時間。 在這二十七年中，皓馬除了作畫，便是研讀屠生所留給他的魔族史書，那也成為了皓馬在那段時間里面唯一的寄托。 終于在某一日，皓馬作完了第四十五幅壁畫，讀完了最后一本史書，于是他在黃金小橋上刻下五個字：“我來找你了”，然后跳入了冰冷刺骨的暗河之中，自魔族遺藏當中重回人間。 那一日，便是屠生在離開圣言大陸的第三十個年頭。 至此，圣言大陸上多了一位史圣。 同時，魔族的歷史也走到了盡頭，人、妖兩族作為圣言大陸新的統治者，走上了歷史舞臺，從此開啟了文道盛世新的篇章。 而即便在人類歷史這一百年的和平時代里面，也有兩件不得不提的重大變故，這兩件事情，其一造就了今日天瀾帝國的一家獨大，統領十國，其二導致了武道的徹底衰落，讓文人的地位空前提高，從此變成了文者為貴的局面。 那便是赫赫有名，世人皆知的天棄山血案，以及北固山疑案。 是的，又是天棄山和北固山，又涉及到那兩位圣者的殞落。 這兩件血案一件發生在距今四十五年前，一件發生在距今二十一年前，兩者的時間跨度足足間隔了二十余年的時間，但如果仔細研究的話，會發現兩者其實有很多的共同點。 首先，這兩件血案的背后，都有魔族人，更有大祭司的身影。 其次，這兩件血案至今未有定論，疑點重重，因為與其說是魔人造成的兩位圣者之殞落，不如說這兩件案子，其實都是由魔族和人類共同推動并且完成的！ 其中天棄山一役最大的嫌疑人是濟國蘇家，而北固山一役最值得懷疑的卻是亞圣燕北。 最后，在天棄山與北固山兩場血案中間，其實還有一個人，與其緊密相關。 便是徐煥之！ 四十五年前，樂圣李龜年無故殞落天棄山，在事后的調查當中，刑師找出了兩個最有可能的嫌疑人，其中一個便是蘇家的蘇黎，同時也是蘇文的父親。 而另外一個，便是天瀾國護國大將軍，徐秋亂。 雖然最后刑師宣判兩人無罪，而蘇黎和徐秋亂也成為了刑樓中屈指可數的生還者。 但即便如此，蘇黎也從一位擁有著無比光明未來的天才文人，變成了一個廢人，他在走出刑樓之后未曾歸家，或者說，那個時候的蘇家已經將他革名，所以他已經沒有了家，所以他來到了樂圣世家所在的衛國，在臨川城郁郁而終。 茶圣陸羽說，蘇黎之所以這么做，是為了贖罪，但真實的情況到底是什么，沒有人知道。 而徐秋亂最后一次出現，則是在天瀾城。 不過那個時候的他已經被削去了護國大將軍一職，被判叛國罪，他的家人大多被處斬，他唯一的兒子也不知所蹤，生死不知。 所以徐秋亂失魂落魄地離開了天瀾城，至今杳無音訊。 有人說，徐秋亂去了域外，也有人說徐秋亂葬身無名路，還有人說，最后徐秋亂投靠了魔族，徹底背叛了人族。 不管真實情況是怎樣，至少有一點是毋庸置疑的，那便是因為徐秋亂那莫須有的罪名，牽連了他所留下的唯一血脈，徐煥之。 而徐煥之之所以能夠活下來，同樣是因為一個女人。 一個叫做九兒的女人。 為了保得徐煥之一命，九兒嫁給了當時在天瀾國最有權勢的太子，也就是今天的滄瀾皇，卻在出嫁當日，在確定徐煥之離開天瀾國之后，吞服百毒草自盡，將自己的最后一抹純潔和美好，鑄成了永恒。 文圣天下 第五百二十七章 史書背后的她們(上)
徐煥之的這句話，頓時讓汜水關內外的空氣為之一滯，因為他提到了一個名字。 九兒。 那個令他，也令滄瀾皇為之刻骨銘心的九兒。 人們常說，歷史是由男人書寫的，但事實上，遠的不說，僅縱觀整個圣言大陸這兩百年來的歷史，尤其在那些決定歷史走向的關鍵結點的事件背后，往往都有一道道女人的影子，在不知不覺中，做出了深刻的影響，讓圣言大陸成為了今天的模樣。 兩百多年前，魔君屠生在繼位后第一次御駕親征，率領手中的八百血袍將試圖崛起的妖族驅趕至無邊的荒漠，將剛剛走出山林，打著“自由”旗號妄圖推翻其統治的人類血腥鎮壓，貶至最低賤的奴隸。 同一時間，屠生來到了云陽城，遇到了他這一生最愛的女人，也就是云后。 因為云后喜好詩詞文章，所以屠生開始重文治，開科舉，生生地將魔族王朝從武者為貴的時代過度到了文道盛世。 又因為云后出身自山林曠野，曾幾何時也是那些“野蠻人”中的一員，所以屠生在大婚之日大赦天下，給了人類第二次崛起的機會。 同時也為魔族王朝的傾覆，埋下了禍根。 后來，魔君屠生在神書降臨人間之后，看到了回家的希望，于是開始傾盡國力致力于完成他的無上大道，至此，魔族開始從鼎盛走向衰落。 而在更早的時候，十二魔將當中唯一的女性，惜花，在守衛邊疆數十年之后，心懷大慈悲，認為上天有好生之德，但凡是生命都是值得尊重的，不忍妖族于南漠走向滅亡，于是在邊關悄悄打開了一道口子，給了妖族一線生機。 感恩戴德的妖族在龍皇的帶領下紛紛自荒漠走出，回到了土地肥沃的家園，卻并沒有按照惜花所設想的那般休養生息，而是于第二年在大河之畔，與人類結下了最牢不可破的盟約。 便是大河之盟。 而魔將惜花，卻在圣戰末期，遭受人、妖兩族共六大圣者圍攻了三天三夜，最后殞落于葬花嶺。 只換來天地間的一聲嘆息。 同一時間，人、妖兩族盟軍連破三十五座城池，鍛圣唐巖齊集數十位圣者之力，鑄得無上圣令，號令天下共破藩籬。 城破之日，皓馬動用了屠生留給他的強大力量，卻不是為了替好兄弟奪回這大好河山，而是為了將一個人救出魔都。 魔族圣女，淺夏。 后來，在迷失沼澤的那片藩籬之后，在皓馬與淺夏同檐共載數年光景之后，淺夏為了魔族復興，決定走出藩籬，重回光明。 而皓馬擔心淺夏會最終落得與惜花一樣的下場，拼命阻止未果，只斬下了饕餮的頭顱懸掛于黃金閣樓中。 淺夏離去，獨留皓馬于那條黑暗的甬道中作畫四十五幅，卻從未等到伊人歸來。而這四十五幅畫，用了皓馬整整二十七年的時間。 在這二十七年中，皓馬除了作畫，便是研讀屠生所留給他的魔族史書，那也成為了皓馬在那段時間里面唯一的寄托。 終于在某一日，皓馬作完了第四十五幅壁畫，讀完了最后一本史書，于是他在黃金小橋上刻下五個字：“我來找你了”，然后跳入了冰冷刺骨的暗河之中，自魔族遺藏當中重回人間。 那一日，便是屠生在離開圣言大陸的第三十個年頭。 至此，圣言大陸上多了一位史圣。 同時，魔族的歷史也走到了盡頭，人、妖兩族作為圣言大陸新的統治者，走上了歷史舞臺，從此開啟了文道盛世新的篇章。 而即便在人類歷史這一百年的和平時代里面，也有兩件不得不提的重大變故，這兩件事情，其一造就了今日天瀾帝國的一家獨大，統領十國，其二導致了武道的徹底衰落，讓文人的地位空前提高，從此變成了文者為貴的局面。 那便是赫赫有名，世人皆知的天棄山血案，以及北固山疑案。 是的，又是天棄山和北固山，又涉及到那兩位圣者的殞落。 這兩件血案一件發生在距今四十五年前，一件發生在距今二十一年前，兩者的時間跨度足足間隔了二十余年的時間，但如果仔細研究的話，會發現兩者其實有很多的共同點。 首先，這兩件血案的背后，都有魔族人，更有大祭司的身影。 其次，這兩件血案至今未有定論，疑點重重，因為與其說是魔人造成的兩位圣者之殞落，不如說這兩件案子，其實都是由魔族和人類共同推動并且完成的！ 其中天棄山一役最大的嫌疑人是濟國蘇家，而北固山一役最值得懷疑的卻是亞圣燕北。 最后，在天棄山與北固山兩場血案中間，其實還有一個人，與其緊密相關。 便是徐煥之！ 四十五年前，樂圣李龜年無故殞落天棄山，在事后的調查當中，刑師找出了兩個最有可能的嫌疑人，其中一個便是蘇家的蘇黎，同時也是蘇文的父親。 而另外一個，便是天瀾國護國大將軍，徐秋亂。 雖然最后刑師宣判兩人無罪，而蘇黎和徐秋亂也成為了刑樓中屈指可數的生還者。 但即便如此，蘇黎也從一位擁有著無比光明未來的天才文人，變成了一個廢人，他在走出刑樓之后未曾歸家，或者說，那個時候的蘇家已經將他革名，所以他已經沒有了家，所以他來到了樂圣世家所在的衛國，在臨川城郁郁而終。 茶圣陸羽說，蘇黎之所以這么做，是為了贖罪，但真實的情況到底是什么，沒有人知道。 而徐秋亂最后一次出現，則是在天瀾城。 不過那個時候的他已經被削去了護國大將軍一職，被判叛國罪，他的家人大多被處斬，他唯一的兒子也不知所蹤，生死不知。 所以徐秋亂失魂落魄地離開了天瀾城，至今杳無音訊。 有人說，徐秋亂去了域外，也有人說徐秋亂葬身無名路，還有人說，最后徐秋亂投靠了魔族，徹底背叛了人族。 不管真實情況是怎樣，至少有一點是毋庸置疑的，那便是因為徐秋亂那莫須有的罪名，牽連了他所留下的唯一血脈，徐煥之。 而徐煥之之所以能夠活下來，同樣是因為一個女人。 一個叫做九兒的女人。 為了保得徐煥之一命，九兒嫁給了當時在天瀾國最有權勢的太子，也就是今天的滄瀾皇，卻在出嫁當日，在確定徐煥之離開天瀾國之后，吞服百毒草自盡，將自己的最后一抹純潔和美好，鑄成了永恒。 文圣天下 第五百二十七章 史書背后的她們(上)
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