第一百九十節 皇帝的新衣
更新時間:2014-10-26 作者:要離刺荊軻
我要做皇帝 第一百九十節 皇帝的新衣
馬車繼續前行大概兩三里，一個突兀的矗立在大河中央的臺地就出現在了劉德的視線，予劉德無與倫比的視覺沖擊。 奔騰不息的大河咆哮著從臺地的一側狂奔而過，滾滾汾水傾斜而來，注入大河之中，激起無數浪花。 這個臺地高出汾水與大河十幾丈，站在大河邊，劉德盡力抬頭，才看到了臺地上的風景——屋舍連綿，雞犬相聞，炊煙裊裊，宛如世外桃源。 “那是汾脽！”旁邊的周左車介紹道：“乃上帝所賜，黃帝之居，后土之祀也！” “這就是汾脽啊！”劉德也感慨道，在剛剛的那一瞬間，他幾乎以為看到了兩千年后那個風靡全球的網絡游戲山口山中的雷霆崖。 一艘渡船悄然出現在河岸邊，周左車恭敬的請道：“殿下請上船渡河，至脽上再覽風光！” 劉德于是登上渡船，跨越激流，一刻鐘后抵達了對岸的臺地。 從臺地之下一個人工開鑿而出的渡口和碼頭順著階梯向上，黃昏之前，劉德來到了臺地之上，站在高臺上眺望遠方，只見山巒層疊，大河奔涌，浪花四濺，候鳥北飛。 這樣的奇景，在后世是永遠無法再現了。 因為汾脽在滿清所謂的圣君康麻子統治時期已經崩毀，這個中華文明的發源地，祖庭，再不復存在于世間。 而在此時，汾脽依舊堅若磐石。千百萬年來呂梁山與稷王山跟黃河、汾水的通力協作，才造就了這么一個獨一無二的奇景。 呂梁山的隆起與稷王山斷脈山脈的運動，使得地表被拉伸。形成了一個落差巨大的谷地。 谷地的下方是著名的龍門峽谷。 站在遠處看，龍門峽谷就像是一個爬臥的巨人，而劉德腳下的臺地，則恰似了那個巨人高高聳起的屁股。 當遠古之時，華夏民族的先民們第一次走下黃土高坡，遷徙至此時，就以脽來命名這個臺地。 脽者臀也。 從此。脽就成了這個臺地的名字，無論夏商周，還是春秋戰國。仰或如今，它都叫脽。 自古以來，這里就是華夏民族最重要的祭祀場所。 黃帝在此掃地開壇祭地，立為后土之祀。幾千年來。歷代天子，都將脽上視為地主的道場，歲時祭祀，永不停歇。 而，此處，確實也是華夏先民們在遠古時期最重要的活動場所，甚至說它是華夏文明之源，祖庭也不為過。 高聳于黃河與汾水之間的高臺。是天然的屏障，保護了先民們能免遭猛獸與域外蠻族的侵襲與騷擾。使得先民能繁衍生息，逐漸壯大。 當年，就是以脽上為基點，華夏的先民們將文明之光傳播到中原大地，輻射到四方蠻夷。 “有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏！”劉德感慨著張開雙手，道：“華夏祖庭，吾魂牽夢繞之地也，來到這里，我如游子歸鄉，倍感親切！” 當然了，禹皇鼎就埋藏在脽上魏國后土廟之旁的土地。 劉德此行的目的，就是要來取出它，供奉它，尊崇它，膜拜它，讓它再次綻放出萬千光彩，照耀華夏大地，庇護天下蒼生。 劉德步步前行，懷著虔誠之心，就像一個朝圣的信徒，行走在脽上的土地之上，看著縱橫交錯，犬齒相連的密布于脽上的無數溝渠。 “鬼斧神工啊！”劉德激動的感慨著，三世為人，這卻是他第一次站在這華夏民族的發源地之一，中國文明最初的火炬之上。 “是的，殿下，確實是鬼斧神工！”一旁的周左車也附和著道：“傳說，脽上乃是上帝所賜福之地，地主尚饗之所，故渠道天成，歲歲豐登，是以脽上之民，自古以來就不用為生計發愁，蓋有神明庇護也！” 很難想象，脽上的所有渠道與水溝，全部都不是人工開鑿的，它們是天然的渠道，大自然的奇跡，暴雨的杰作。 但先民們并不懂這些，當華夏的先民第一次踏上脽上，就認定了這里是天神所賜下的福地，至黃帝時期，更將脽上定位地主后土的道場，歲歲祭祀，頂禮膜拜。 劉德忽然回頭問周左車道：“卿家，方才我見脽上西邊隱約有光，仿佛瑾瑜之色，萬般迷離，敢問，那是何處？” 周左車一愣，看看左右，好像也沒人看到什么西邊有光，還有瑾瑜之色啊？ 周左車抬頭伸長了脖子看向西方，問道：“殿下真的看到西邊有光？” “嗯！”劉德非常肯定確定以及一定的指著西方道：“卿家，你看，那里還在冒光，光如瑾瑜……” 其實呢，那里來的什么光啊，西邊除了將要落山的太陽的晚霞之外，別無它物。 但是呢，自從趙高當年玩了一出指鹿為馬后，這天下肯當面指出統治者繆誤的臣子就越來越少了。尤其是當年先帝因為到底漢室是水德還是火德這個問題跟丞相張蒼爭辯了幾個月，沒有爭贏，就罷了張蒼的丞相位后，肯當面跟上位者挑錯的就更少了！ 而且，劉德特地提到了光如瑾瑜。 瑾瑜是什么？本是上古時期先人們所鐘愛的一種美玉飾品。 但延伸至今，其意義已經超脫了美玉的范疇。 左傳有云：高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。 屈原曰：懷瑾握瑜兮，窮不知所示。 世人常道：君子懷瑾握瑜也。 瑾瑜在中國古典文化中，就是君子的代名詞，一般認為，除了君子之外，其他小人偽君子是看不到瑾瑜的，也接觸不到瑾瑜的。 劉德特地指出光澤如同瑾瑜，就是提醒其他人，你們看不到，那說明你們是小人，是偽君子！ 誰愿意承認自己是小人，偽君子？ 就如同西方安童生的童話故事皇帝的新衣一般。 這世界上傻子很少，但裝傻充愣的多。 于是周左車哦了一聲，一拍大腿道：“嗯，確實如此！臣也隱約看到了，瑾瑜之美！善哉！” 他這一帶頭，其他人也沒什么講究了，紛紛道：“臣等也確實看到了！” 周左車道：“即有神光隱現，臣等共所見，這必是是上蒼所示，殿下喝不過過去看看，究竟是什么物件在發光？” 劉德等的就是這句話，于是笑道：“善，如今天色未暗，不如我等就去看看？” 于是一行人浩浩蕩蕩的乘著馬車，在幾百名騎士的扈從下，朝著脽西而去。(我要做皇帝 第一百九十節 皇帝的新衣
馬車繼續前行大概兩三里，一個突兀的矗立在大河中央的臺地就出現在了劉德的視線，予劉德無與倫比的視覺沖擊。 奔騰不息的大河咆哮著從臺地的一側狂奔而過，滾滾汾水傾斜而來，注入大河之中，激起無數浪花。 這個臺地高出汾水與大河十幾丈，站在大河邊，劉德盡力抬頭，才看到了臺地上的風景——屋舍連綿，雞犬相聞，炊煙裊裊，宛如世外桃源。 “那是汾脽！”旁邊的周左車介紹道：“乃上帝所賜，黃帝之居，后土之祀也！” “這就是汾脽啊！”劉德也感慨道，在剛剛的那一瞬間，他幾乎以為看到了兩千年后那個風靡全球的網絡游戲山口山中的雷霆崖。 一艘渡船悄然出現在河岸邊，周左車恭敬的請道：“殿下請上船渡河，至脽上再覽風光！” 劉德于是登上渡船，跨越激流，一刻鐘后抵達了對岸的臺地。 從臺地之下一個人工開鑿而出的渡口和碼頭順著階梯向上，黃昏之前，劉德來到了臺地之上，站在高臺上眺望遠方，只見山巒層疊，大河奔涌，浪花四濺，候鳥北飛。 這樣的奇景，在后世是永遠無法再現了。 因為汾脽在滿清所謂的圣君康麻子統治時期已經崩毀，這個中華文明的發源地，祖庭，再不復存在于世間。 而在此時，汾脽依舊堅若磐石。千百萬年來呂梁山與稷王山跟黃河、汾水的通力協作，才造就了這么一個獨一無二的奇景。 呂梁山的隆起與稷王山斷脈山脈的運動，使得地表被拉伸。形成了一個落差巨大的谷地。 谷地的下方是著名的龍門峽谷。 站在遠處看，龍門峽谷就像是一個爬臥的巨人，而劉德腳下的臺地，則恰似了那個巨人高高聳起的屁股。 當遠古之時，華夏民族的先民們第一次走下黃土高坡，遷徙至此時，就以脽來命名這個臺地。 脽者臀也。 從此。脽就成了這個臺地的名字，無論夏商周，還是春秋戰國。仰或如今，它都叫脽。 自古以來，這里就是華夏民族最重要的祭祀場所。 黃帝在此掃地開壇祭地，立為后土之祀。幾千年來。歷代天子，都將脽上視為地主的道場，歲時祭祀，永不停歇。 而，此處，確實也是華夏先民們在遠古時期最重要的活動場所，甚至說它是華夏文明之源，祖庭也不為過。 高聳于黃河與汾水之間的高臺。是天然的屏障，保護了先民們能免遭猛獸與域外蠻族的侵襲與騷擾。使得先民能繁衍生息，逐漸壯大。 當年，就是以脽上為基點，華夏的先民們將文明之光傳播到中原大地，輻射到四方蠻夷。 “有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏！”劉德感慨著張開雙手，道：“華夏祖庭，吾魂牽夢繞之地也，來到這里，我如游子歸鄉，倍感親切！” 當然了，禹皇鼎就埋藏在脽上魏國后土廟之旁的土地。 劉德此行的目的，就是要來取出它，供奉它，尊崇它，膜拜它，讓它再次綻放出萬千光彩，照耀華夏大地，庇護天下蒼生。 劉德步步前行，懷著虔誠之心，就像一個朝圣的信徒，行走在脽上的土地之上，看著縱橫交錯，犬齒相連的密布于脽上的無數溝渠。 “鬼斧神工啊！”劉德激動的感慨著，三世為人，這卻是他第一次站在這華夏民族的發源地之一，中國文明最初的火炬之上。 “是的，殿下，確實是鬼斧神工！”一旁的周左車也附和著道：“傳說，脽上乃是上帝所賜福之地，地主尚饗之所，故渠道天成，歲歲豐登，是以脽上之民，自古以來就不用為生計發愁，蓋有神明庇護也！” 很難想象，脽上的所有渠道與水溝，全部都不是人工開鑿的，它們是天然的渠道，大自然的奇跡，暴雨的杰作。 但先民們并不懂這些，當華夏的先民第一次踏上脽上，就認定了這里是天神所賜下的福地，至黃帝時期，更將脽上定位地主后土的道場，歲歲祭祀，頂禮膜拜。 劉德忽然回頭問周左車道：“卿家，方才我見脽上西邊隱約有光，仿佛瑾瑜之色，萬般迷離，敢問，那是何處？” 周左車一愣，看看左右，好像也沒人看到什么西邊有光，還有瑾瑜之色啊？ 周左車抬頭伸長了脖子看向西方，問道：“殿下真的看到西邊有光？” “嗯！”劉德非常肯定確定以及一定的指著西方道：“卿家，你看，那里還在冒光，光如瑾瑜……” 其實呢，那里來的什么光啊，西邊除了將要落山的太陽的晚霞之外，別無它物。 但是呢，自從趙高當年玩了一出指鹿為馬后，這天下肯當面指出統治者繆誤的臣子就越來越少了。尤其是當年先帝因為到底漢室是水德還是火德這個問題跟丞相張蒼爭辯了幾個月，沒有爭贏，就罷了張蒼的丞相位后，肯當面跟上位者挑錯的就更少了！ 而且，劉德特地提到了光如瑾瑜。 瑾瑜是什么？本是上古時期先人們所鐘愛的一種美玉飾品。 但延伸至今，其意義已經超脫了美玉的范疇。 左傳有云：高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。 屈原曰：懷瑾握瑜兮，窮不知所示。 世人常道：君子懷瑾握瑜也。 瑾瑜在中國古典文化中，就是君子的代名詞，一般認為，除了君子之外，其他小人偽君子是看不到瑾瑜的，也接觸不到瑾瑜的。 劉德特地指出光澤如同瑾瑜，就是提醒其他人，你們看不到，那說明你們是小人，是偽君子！ 誰愿意承認自己是小人，偽君子？ 就如同西方安童生的童話故事皇帝的新衣一般。 這世界上傻子很少，但裝傻充愣的多。 于是周左車哦了一聲，一拍大腿道：“嗯，確實如此！臣也隱約看到了，瑾瑜之美！善哉！” 他這一帶頭，其他人也沒什么講究了，紛紛道：“臣等也確實看到了！” 周左車道：“即有神光隱現，臣等共所見，這必是是上蒼所示，殿下喝不過過去看看，究竟是什么物件在發光？” 劉德等的就是這句話，于是笑道：“善，如今天色未暗，不如我等就去看看？” 于是一行人浩浩蕩蕩的乘著馬車，在幾百名騎士的扈從下，朝著脽西而去。(我要做皇帝 第一百九十節 皇帝的新衣
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