第三十六章 我收藏了

“這不是小于嗎？”

于立飛正準備離開的時候，突然聽到有人在叫他。回頭一看，是上次在任靜天家見到了嚴禮強。他正從樓里走出來，看到于立飛，一眼就認出這個堅守承諾，不為金錢所動的年輕人。

“嚴總，你這是從吳老家出來么？”于立飛迎上去，問。如果嚴禮強是吳家的客人，那就更好不過了。

“是啊。小于，你怎么在下面不上去？”嚴禮強詫異的問。

“我來找吳老鑒定一個東西，聽吳警官說家里有客人，所以就沒上去。”于立飛笑著說。

“什么東西？”嚴禮強饒有興趣的問，于立飛買的東西，總能大大出乎別人的意料，這次或許也一樣。

“一個扳指。”于立飛把東西拿出來，遞給嚴禮強。雖然對方在古玩方面，好像也不是很精通，但畢竟頂著一個收藏大家的名頭，沒吃過豬肉，總見過豬跑吧？

“這東西應該不錯。走，咱們一起上去，請吳老掌掌眼。”嚴禮強拉著于立飛，轉身又上了樓。

一路上，嚴禮強比于立飛還緊張，不停的看著這個小小的扳指。吳文古見嚴禮強又折了回來，后面還跟著于立飛，很是奇怪。但他看到嚴禮強手里拿著一個扳指的時候，馬上明白是怎么回事了。

“這是個玉扳指，應該是乾隆時期的。”吳文古把東西拿到燈下，用放大鏡仔細端詳了好一會之后，才篤定的說。

“吳老，這就是所謂的文扳指吧？”嚴禮強問。

“是的。扳指起源于古代狩獵活動中，早期叫韘。使用時，將韘套于弓箭手拉弦的拇指上，以起到保護手指不被弓弦勒傷的作用。韘的質地比較多樣，以皮革為材質的韘實用性較強，而玉韘是為了體現佩戴者的身份和地位。

最早的玉韘當屬1976年河南AY市殷墟婦好墓出土的一件青玉韘，這件玉韘為圓筒形，下端平齊，上端斜口，可套入成年人拇指。其外壁以雙勾線和平地隱起手法雕飾獸面紋，在獸面紋一側有兩個圓孔，相對的一面有勾弦用的凹槽。

凹槽的存在說明早期玉韘具有一定的實用性，只是隨著戰爭規模和作戰方式的變化，以及玉禮制觀念的逐漸滲透，玉韘的實用性才越來越削弱，而裝飾性越來越顯示出來。正如詩經·衛風·芄蘭所云：‘芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。’

清朝統治者在入關前即以騎射而聞名，入關后八旗子弟仍然保留了這一傳統。不過，隨著戰事的平息，在戰斗中被廣泛使用的扳指也愈加脫離實用功能。玉質扳指成為八旗子弟手里的玩物和裝飾品，這種扳指也被人稱為“文扳指”，意指此時的扳指已經脫離了征戰等武事。

清乾隆十七年，乾隆皇帝看到一件進貢的玉扳指，立刻被其溫潤的玉質和精致的工藝所吸引，于是為此作了一首詠玉韘詩，詩文內容為：‘繕人規制玉人為，驅沓闿抨是所資。不稱每羞童子佩，如磨常憶武公詩。底須象骨徒傳古，恰似瓊琚匪報茲。于度機張慎省括，溫其德美信堪師。’

這首詩不僅把扳指的來源、用途交代得很清楚，而且引經據典，將古代玉扳指的使用制度作了說明。在此基礎上，他結合儒家關于玉與仁、義、禮、信、德之間的關系將玉扳指擬人化，使整篇詩文在宣揚封建禮制的同時，也充滿了浪漫主義的色彩。這也是乾隆所作的第一首關于玉扳指的詩，此后便一發而不可收，共作有此類詩賦達五十首之多。

剛才我仔細看了看，這個扳指上也刻了一首詠玉韘”吳文古說起扳指如數家珍，他剛才仔細看過，這個扳指讓他想起了都博物館的一件清乾隆御制詩扳指，其詩作內容也是這首詠玉韘。相比兩件玉扳指，其外壁的紋飾組合和布局基本相同，制作工藝特點也相一致，可以肯定兩件玉扳指都出自于宮廷玉作。

“吳老，這個玉扳指的內壁好像還刻有字。”嚴禮強用手指摸了摸玉扳指內壁，把玉扳指舉起來，朝著光線的地方仔細觀察著。

“刻的應該是‘射鵠恒用’，據清史稿記載，‘射鵠’為清代禁衛兵中的一個兵種，兵源多來自于XHQ、正黃旗和正白旗。”吳文古非常博學，根本不用去查相關資料，相關信息信手拈來。

“吳老，這么說，這個玉扳指，是件開門的物件？”嚴禮強問。

“當然，我知道你關心什么，但這個玉扳指從質地、顏色、做工、花紋、尺度、式樣以及器物的用途來評價。這個玉扳指無論是哪一點，都可以稱得上是上乘之作，必為真品無疑。”吳文古篤定的說。

“吳老，這個玉扳指，市面上值多少錢？”嚴禮強問，他哪任靜天一樣，對古玩的認識主要是價值論。

“你啊……，任何古玩在我心里都是無價的。雖然這個玉扳指不是乾隆卸制，但東西卻出自宮廷玉作處，價格應該在十萬左右。但這樣的東西，存世不多，以后有很大的升值空間。”吳文古想了想，給了一個比較中肯的價格。

“小于，聽到了沒有，這個玉扳指我收藏了，十五萬，你看怎么樣？”嚴禮強說道，看到于立飛要說話，他又馬上說道：“你的南岳舊稿和明宣德釉里紅梵文出戟蓋罐，都沒給我機會，這個玉扳指可不能再讓我錯過了。”

“小于，這個玉扳指，是哪里買的？”吳文古早就猜到這個班子是于立飛的，只是他很驚訝，于立飛從哪里淘來了這樣的好東西。雖然于立飛在古玩方面的知識積累還不夠，但他的運氣實在好得讓人吃驚。

“就在古玩市場。”

古玩人生 第三十六章 我收藏了