008、尋人

這是在洞庭仙宮中，半空云瀑之上的亭閣里，虎娃問倉頡的話。倉頡早有造化一方世界之能，甚至只要他愿意，就可以開辟帝鄉神土。而虎娃剛剛領悟造化一方世界之能，不論他愿不愿意，想造化帝鄉神土好像還差了那么一絲火候，當然要向這位“資深”前輩請教。

倉頡手持一只竹筒做的杯子。此杯有兩節，竹皮顏色翠綠，每一節的生枝處還各有一道金線豎紋。杯子中間的竹結中伸出一段細枝，細枝頂端長著五片鮮翠欲滴的竹葉，這節竹子仍然是鮮活的。

杯中雖不是造化玉露這等仙家至寶，但也是洞庭仙宮中特產的妙飲了，有凝煉生機菁華之妙。倉頡舉杯飲下，還用手指彈了彈細枝上的竹葉，望著云階下閑臥花草間的青牛，悠悠問道：“你是什么人？”

話語伴隨著一道仙家神意，只可意會難以言傳。虎娃是什么人？他是巴原北荒路村人，后來才知自己是從清水氏城寨廢墟中抱回來的一個嬰兒，但這并不能改變他就是路村人的事實。再后來，他成了巴原上的彭鏗氏大人、奉仙國的國君……

對于很多人來說，這個問題之所以答不上來，是因為很難總結，但心中自然會有這樣的念頭、有自然而然的自我歸屬。不僅是人，別的生靈也一樣，比如問敖廣。他原是東海中的一條黑魚，后來成了赤望丘門下，再后來……

假如有一個人，他缺失了這些，比如根本就不知道自己是什么人、又應該是什么人，內心則是孤寂而彷徨的。有些感受，擁有它的時候自然清楚，而在缺失的時候，卻很難明白那等心境。

經歷了一場大洪水，天子重華正式定都蒲阪之后，如今大部分時間都在巡狩四方，他又在做什么呢？其實就在締造各部族民眾的某種心境。

這個問題在后世，是很多哲學家企圖去回答的。有人站在主體的角度，說人的存在就是其本質；也有人站在客體的角度，說人是一切關系的總和。很難說誰更正確，只是闡述世界的方式不同，就看怎么去理解。

身在一個什么樣的世界，所有的經歷和行為，或者說與世界發生的各種關系，就決定了每一個人。有人可能會迷失在這個世界中，但每個人都是在映射一個世界。有人口口聲聲要追求自我或本心，卻不明白所謂的自我與本心從哪里來。

造化一方世界，其實就是倉頡那個問題的終極答案。它不僅意味著一個人的內在足夠豐富、足夠強大、足夠完整、汲取了這個世界的營養，擁有了圓滿的見知，可以超脫，真正地擁有自我的世界。

這樣一方世界，可造化于無邊玄妙方廣中，就是完整圓融的自我。可不可以將它打開，成為他人真實所見、并可進入其間。倉頡是能做到的，因為他已傳文字于天下；虎娃將來也是可以做到的，因為他正在傳道于天下。

倉頡傳的是文字，而文字并不是倉頡的文字；虎娃所傳的是大道，但大道并非虎娃的大道。這就是打開這一方世界的關鍵，太昊天帝當年求證了，而后能開辟帝鄉神土……

就是簡簡單單的一句反問，仙家神意中，倉頡仿佛在告訴虎娃怎樣去開辟帝鄉神土，或者又是在暗示虎娃，他自己為何沒有開辟帝鄉神土。其實倉頡本人也仍在堪悟之中，雖能給出這樣一個答案，但答案也在此終結。

虎娃坐在亭閣中悄然若有所悟，這一愣神就是很久。倉頡也清楚虎娃進入到一種類似于閉關的狀態，便沒有再打擾他，洞庭仙宮中的其他人當然也不會去驚擾虎娃。

倉頡離開亭閣，背手走下如階梯般的層層云朵。洞庭仙宮中恰好來了一位姑娘或者說是少婦，正是虎娃的弟子小香。這么多年過去了，小香早已不是當年那個怯生生的小丫頭，形容卻仍在二旬出頭，模樣生得端莊秀麗，看眉目身段，另有一股南疆女子特有的風情。

小香兩年前來過洞庭仙宮，那時她已有大成修為，在此修行了半年，與眾同門一起接受師尊的指點，如今又來到這里，不知有何事。倉頡迎上去笑呵呵地問道：“你就是虎娃的弟子小香嗎？”話語中帶著仙家神意，已介紹了自己的身份。

小香是第一次見到倉頡，在她心目中倉頡就是一個仙家傳說，而見其人果然風姿神采不凡，趕緊下拜道：“我就是黎香，拜見倉頡前輩！”

她小時候在村寨中叫小香，按照九黎族人的習慣，正式的名字應該叫養草香，若她能夠成為部族中的重要人物，也可自稱蠱黎香。但小香早已離開了村寨，這么多年潛居南荒修行，在黎民間行游，故自稱黎香。

倉頡已伸手扶住她道：“已跳出輪回的世外之人，不必稱前輩了。你師尊叫我倉頡先生，你亦稱一聲先生即可。”

小香便改口道：“黎香拜見倉頡先生！”同時心中嘀咕，這稱呼有什么區別嗎？在這個年代，先生可不是后世所指男士的意思，比前輩更顯尊敬。

倉頡又問道：“我觀你面帶憂色，又隱有幾分戾氣，當是在外面遇到了什么麻煩，或是起了什么沖突、結下了什么仇家，這是跑來向師尊以及同門求助的嗎？”

小香吃了一驚，同時心中不得不贊嘆，仙家高人就是高明呀，自己什么都沒說，居然就被對方一語點破了，趕緊低頭道：“我確實在外面遇到了點事情……”

倉頡本是一副“和藹可親”的樣子，此刻卻沒等小香把話說完，便收起笑容道：“你可曾聽說過離山不索？”

這本是虎娃不久前對他說的話，他此刻又拿來問小香了，但并非沒有道理。修煉傳承宗門，并非什么江湖幫派，更何況虎娃并未開宗立派，他只是傳道之人。

弟子離山之后，在世間有什么私人恩怨，那是他們自己的事情、應該自己去解決。除非宗門尊長主動愿意插手，否則不應牽連宗門。否則兩個人在路上起口角沖突，打了起來，吃虧的那個人跑回宗門喊幫手，又將對方給收拾了，被收拾的人也跑回宗門叫來一幫人……最終會演化成什么局面？

就因為兩個人在路上瞪眼起口角，最終引發宗門混戰，就連潛心清修、不聞世事的高人也都紛紛上陣、擼起袖子動手嗎？想想這也是不可能的，否則世上的修煉傳承宗門早就都完蛋了，就連江湖幫派都不可能這樣做。

就算宗門尊長愿意插手，那也是依事理而斷，很少直接動手斗法。若是回護弟子，最直接的做法是把弟子召回山，一是免了他再吃虧，二是消磨其心性。

當初虎娃救了小香一命，并收小香為弟子，指引其修行入門。小香當然應該感激師尊，可虎娃并不欠她什么，除了規勸其行止，并無責任一定要幫她什么。倉頡一眼就看出小香是在外面有了私人麻煩，跑回這世外的洞庭仙宮求助，話中也有質問之意。

小香好歹也是大成修士，豈能聽不出來，趕緊解釋道：“我只是來請求師尊指點，并非請求師尊援手。”

倉頡：“哦？你師尊正在閉關，有什么事，問我也是一樣。”說著話他一揮袖，小香就覺得眼前一花，已經來到了云端之上。

洞庭仙宮如今的規模已不小，外圍福地約有三十里方圓，內部的仙家洞天結界則超過了百里方圓，而且層層云端之上另有景致宮闕。虎娃和玄源眼下已停止了擴建，主要做的就是完善仙宮內的各種布置。

仙宮中飄浮的云朵就像一座座浮空的島嶼，倉頡與小香來到了其中一座云島上。島上有山，山中有谷，谷中有潭。倉頡就在水潭邊的一塊石頭上坐下道：“你到底惹了什么麻煩？說來聽聽！”

小香又下拜道：“我想救一個人，卻不知他身在何處。我雖有推演神通，但畢竟修為尚淺。倉頡先生既是仙家，能否幫我算算？”

像這種事情，求尊長幫忙亦無不可，小香又解釋了詳細情由。她要救的人名叫東革里，小名阿里，是水越部東革村人。這樣的稱呼好像也是黎民的習慣，實際上水越部就是古時九黎之一的水黎部遷到百越之地后，與當地部族混居通婚的后裔。

治水之后，黎民五大部與百越諸部的地盤都在延伸，水越部的活動范圍也和原先的器黎部、山黎部交錯到一起，這并不是壞事，促進了中華大部之間的交流與融合。小香這些年行游各地，當然也曾路過水越部。

她在山野中見到一個受傷的孩子掙扎逃亡，后面還有武士追殺，便順手將孩子救了下來，這孩子就是東革里。小香那時并無大成修為，更無飛天之能，可是這樣一個十來歲受了傷的孩子，還在被人追殺，是不可能獨自活下去的，于是就把他帶在了身邊，

小香先是治好了他的傷，又教授他煉體之法，以強壯其筋骨，接著傳了修行入門之法以及某些九黎秘術。東革里跟在小香身邊的時間約有一年半，跟著她從百越之地來到了九黎腹地。當小香覺得這個孩子可以自己安身立命了，便把他留在了飛望城。

飛望城是黎民五大部領地中最大的一座城廓，是飛黎部的伯君飛黎望所建，也是南疆最熱鬧繁華的地方，來來往往的人非常多，很適合東革里藏身。這一帶遠離百越，也遠離了危險。

東革里為什么會被人追殺，誰會對一個十來歲的孩子下手？其實他自己都說不太清楚。小香根據這孩子只言片語的自述，再根據自行打聽到的一些情況，才拼湊出一個大概，也是個令人嘆息的故事。

東革里的父親東革羊曾經是部族首領之一，水越部的老君首將部族的一件寶物交給了東革羊保管，這就是打算傳位于他的意思。東革羊想當君首，可是部族中還有另一位實力很強大的競爭者越離彪。

水越部本是原水黎部與當地部族融合而成，部族中隱約還存在兩大派系勢力，老君首以及東革羊都是原水黎部這一系勢力的代表，越離彪屬于另一系。越離彪是不服東革羊的，而且他還有一個舅舅名叫堂離，是防風氏身邊的近臣。

于是越離彪就想了個辦法，他告訴舅舅堂離，水越部有一件寶物，欲獻于防風氏大人。而這件寶物是水黎部古傳承，如今為歷代水越部君首保管，其妙用與九黎秘術有關。據說持此寶者，便可號令水黎部眾。

水黎部早已無存，這件寶物的象征意義如今恐怕也只是傳說而已。但防風氏聽說后卻很高興，更要將這樣的寶物拿到手中，因為他是百越之主，而水黎部早已融入百越。越離彪算是立了大功，在堂離的支持下，僅僅是借助防風氏的名義，他也順利地取代東革羊成為了水越部的新一任君首。

防風氏專門派人來水越部取走這件寶物，恰恰就在這時候出了事。東革羊如果理智些，就應該清楚，如果此寶在古時有持之號令水黎的說法，一旦暴露，就絕不是他能留的。但東革羊卻感到很不忿，這種不忿更多地是針對越離彪。

在東革羊看來，寶物本已由老君首交到自己手中，就算要獻寶，也輪不著越離彪來獻啊！越離彪既然以獻寶的名義奪得了君首之位，可是寶物在自己手中，他怎么也不能讓越離彪獻成。于是他就帶著寶物走了，是不是想自己去向防風氏獻寶，就不得而知了。

越離彪立即向防風氏派來的人告發，就說東革羊已攜寶逃走，結果東革羊還沒走遠便被截殺，可是卻沒有在他身上搜出寶物。東革羊就這么死了，其家人豈能保全，只逃出來一個東革里，而追殺他的人則懷疑寶物在東革里身上，還好東革里遇到了小香。

東革里很無辜，其遭遇也令人同情，但像這樣的事情，天下各地總是不斷在發生著，誰也沒有可能將之禁絕。它不僅涉及到權位之爭、昭示著人性的貪婪，還牽扯到百越諸部的內斗，以及防風氏對百越諸部的整合。

越離彪的寶物沒獻成，讓防風氏大人空歡喜一場、感覺很是失望，他也因此受到了責罰，君首的位置還沒坐穩便換了人，不久后便郁郁而終。而小香也沒法管得了百越諸部的這些事，她只是保全了東革里的性命，并將他帶走，使之可安身立命。

雖只是順手救了一個人，但將這孩子帶在身邊那么長時間，又悉心照顧與培養他，不可能沒有感情。小香并沒有告訴東革里自己是誰，但后來路過飛望城時，還悄悄去探看過東革里的情況，只是沒有露面被東革里察覺。

小香救下東革里是十二年前，她最后一次見到東革里是兩年前，那時東革里已經長大成人，是一位英俊健壯的棒小伙子，在飛望城中還有了一座宅院，受到附近很多姑娘家的愛慕。小香見東革里生活得不錯，暗中也感欣慰。

本以為當年的事情早已過去，就連越離彪都早就死了，沒有人再會提起。可是最近小香又聽說了一個消息，有人聲稱抓住了當年水越部叛逃的東革羊之子東革里，并正在追索東革里藏起的寶物。小香大吃一驚，立刻趕到了飛望城，卻發現東革里早已不在，他住的宅院也已被焚毀。

找左右鄰居打聽，附近民眾只知某天夜里房子里突然著了火，獨居的東革里并沒有逃出來，可能已在大火中被焚為灰燼了吧。眾人提到此事時，紛紛搖頭深感惋惜，還有好幾位姑娘都流下了淚水。

小香仔細搜查過被焚毀的宅院廢墟，可以確定并沒有人被燒死在里面，東革里應該已經離開了，卻不知是不是被人抓走了。她也沒想到，這么多年后還會有人再想起當年往事，竟然還能追殺到飛望城中。

若是東革里被人抓走了，很可能是被抓到防風氏那里了。小香雖然也算有能耐，但自忖絕不是防風氏的對手，別提防風氏本人，就連防風氏身邊的其他高人她都未必能對付。她只想找出東革里的下落，并尋機將其救出。防風氏雖厲害，總不能親自看管東革里吧？以小香的修為，想做到這一點應該并不難。

小香潛入百越之地，通過種種手段打探，卻沒有發現絲毫線索，難道東革里被關押在連她也查不出的隱秘之地？焦急無奈之下，她便回到洞庭仙宮向師尊救助，倒不是要虎娃親自出手去救東革里，而就是想讓師尊幫忙算一算——東革里究竟在何處？

在小香眼中，師尊幾乎就是無所不知、無所不能的，她找不到東革里，師尊卻應該能發現其下落，哪怕僅僅只是指點線索也好。徐公子勝治說有細心的書友發現了文中的一處疏漏，在前文第七部第三十五章“天帝往事”中，太昊天帝已告訴虎娃少昊是女子，而在最近章節中，虎娃卻聽倉頡說了才知曉。其實疏漏出在前文中，是我當時順手寫滑了，太昊本不是那多嘴的人，而虎娃確實應該是等到倉頡說了才知道。多謝書友提醒指正！

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