063、百歲山(上)

這種爵位的晉升只屬于侯岡本人，是不可以世襲繼承的，侯岡將來的繼承人仍然要從三等伯君開始當起，但已經很難得了。

伯君爵位的晉升是非常困難的，比如濟丘氏的君首已受封幾十年，到現在還是五等伯君。侯岡雖然在九黎之地立了功，但論晉爵資格亦很勉強，算是天子格外開恩了。

這究竟是誰的意思，是否別有內情，是哪一股勢力流露出的拉攏之意？侯岡只裝作不知，感謝天子恩德后坦然而受。盧張從帝都出發時，亦不知侯岡歸鄉后發生的事情，所以他沒有得到天子的授命，無權任命新一任城主，但代表天子卻可以宣布侯師基暫代城主之位。

侯岡從祖地中回到沇城之后，身份已成了中華帝國的二等伯君，而侯師基也明確了暫代城主的地位。就在城主府中，侯岡接見了代表涼花川而來的修士涼黃。

莫說涼黃心中的殺意已消，就算他對侯岡仍有殺心，此刻也不敢輕舉妄動了，因為堂上還坐著太乙和盧張這兩位化境高人。尤其是盧張，絲毫沒有掩飾自己的修為氣息，給涼黃的感覺，仿佛這位使者大人瞪一眼就把自己給瞪死，哪里還敢亂動？

涼黃在普通民眾眼中，也許已算得上仙家高人了，可是在歷正宮禮官、化境修士盧張面前，恐怕連盤菜都算不上，在這樣的場合，盧張也不必假以辭色。

想報仇是不可能了，涼黃只得恭恭敬敬地拜見伯君大人，很小心地說明了來意、詢問涼濟能之死的內情。此事哪有什么內情可言，但侯岡也不失禮，詳細講述了事情的經過，并嘆息感慨了一番。

涼黃既在名義上代表宗門而來，還有另外兩個使命，其一是搞清楚涼濟能是怎么失手被擒的？此刻已不用再問了，他看見了侯岡身邊有化境高人太乙坐鎮。其二就是欲尋回花川的神器涼花索，它本為涼濟能隨身攜帶，卻是宗門傳承之物。

像這種宗門傳承神器，比如赤望丘的比翼飛舟，門中修士得到它之后，只能使用卻不能永久擁有，更不能擅自傳于他人，在其身殞后仍要交還宗門處置。而涼濟能是意外身亡，所以涼花川要將此神器找回來，對于他人而言，若未得仙家神魂烙印傳承，僅僅得到涼花索也是沒用的。

涼黃很沒底氣地提出了這個要求，還沒等侯岡說話，盧張便瞪眼拍案道：“涼濟能之死，是咎由自取！侯岡大人不因此追究涼花川宗門，已是大度。涼花川欲尋回宗門傳承神器，也應是宗主親自登門致歉，并給予足夠的補償。

怎能只派你這樣一名弟子來，連宗門中的執事長老都未至，便開口便索取神器？就算將涼花索給你，憑你的修為能拿得走嗎？假如在半道被人劫殺奪去，是否又要因此栽贓侯岡氏，再派個人來上門質問？”

其實涼黃方才話一出口就后悔了，此刻更是被盧張訓斥得啞口無言。區區四境修為，就算得到了仙家烙印傳承，也無法將涼花索融入形神。涼花索平常的器形是一根兩寸粗、七尺長的軟索，就算繞在腰間也是好大的一圈，他就打算這么扛回去嗎？

盧張方才說的也對，假如有不懷好意思的人半路將其劫殺、把這件神器奪走，涼花川是否還可以繼續栽贓侯岡氏部族、進而再來找侯岡的麻煩？涼濟能的事情，侯岡可以不追究涼花川，但涼花川若想追回神器，怎么也得登門道歉并給予補償，而且得派夠份量的高人來。

見涼黃諾諾不能答，太乙又開口道：“涼濟能非我等所殺，而是他自覺無顏面世、自尋了斷。但其人是被我所擒，涼花索也落在我的手中。我并不貪得，此神器也對我無用，涼花川若想尋回，就應按盧張大人方才說的意思辦。

貴派宗主以及眾長老，也不必跑到沇城來了。聽說涼花川一帶風景不錯，不日之后，我與侯岡大人將陪同盧張大人去那里玩賞。貴派宗主若有心收回神器，就在當地拜見吧。請你把話帶回去，好好問問貴派宗主以及諸長老，今日派你來究竟是何意，來日又打算如何？”

半個月后，一行五人出現在大河南岸，正是虎娃、侯岡、太乙、嘰咕與盧張，他們都換了便裝，身邊也沒有儀仗隨從。這五位都是高人啊，就算嘰咕的修為弱點，亦是五境妖修，放在哪里都不容忽視，而侯岡的修為更是已突破至七境。

侯岡是于何時、怎樣修為破關的？其實一切都很自然，他并沒有躲在一個安全的地方閉關消磨，就發生在將族中諸般事務處置妥當的同時，宛若水到渠成。

如今侯岡氏部族已無內部紛爭、與濟丘氏之間的摩擦也解決了，上游斷流的沇水已恢復正常，侯師基正式就任城主，沇城北門外的橋梁也已經修復，族人們正忙于春耕。

從侯岡回祖地以家法杖斃了侯樂昌，到如今族人們安居樂業，解決這一切事端也僅僅用了一個多月時間，侯岡本人則清閑了下來。

將一切安排妥當之后，其實部族中已沒有什么事情必須要侯岡這位伯君來親自處置。伯君不在部族領地中，亦是常有的情況，比如受天子征召入朝的中華諸臣，有很多都是各地大大小小的伯君，他們也長期在帝都中為官。

所以像侯樂昌圖謀的那種事情，以當時的眼光來看，是很少見也是不可容忍的，假如都像他那么干，天下各部豈不亂套了？

突破七境修為、恢復了神通法力的侯岡，其實比一般的九境地仙更難對付，別忘了他身上帶著那么多師尊倉頡所賜的神符。

五人當中一眼看過去最特別的就是虎娃，因為是出來玩賞，其他人都是步行，當然沒有刻意顯露神通騰云駕霧，但虎娃卻騎著一頭青牛。

虎娃騎牛而眾人步行跟隨，顯得他的身份好似最尊，而實際上也確實如此。太乙、嘰咕就不必提了，就算是伯君侯岡、歷正宮禮官盧張，若論修為地位恐怕也不能在虎娃面前稱尊。另一方面，虎娃也不是特意擺架子，他是眾人中唯一沒有神通法力的，而且看上去也年紀最小。

虎娃雖然年紀最小，但自他從王屋山中返回后，侯岡等人卻突然意識到——這孩子長大了！

孩子當然會長大成人，可是虎娃的情況卻不一樣。仙家陽神化身體現的是一種修為成就，化身的形容到底是什么樣子，只與所求證的心境有關，可以是老者也可以是童子。而虎娃這具化身，起初時就是他當年剛到巴原時的形容，看上去是個十四、五歲的少年。

他以一個普通人的身份從修習九黎秘術開始，重新踏上修行之道，以另一種經歷、另一種方式印證登天之徑，從某種意義上，可以把他當成一位獨立存在的修士。

虎娃在到達九黎之地的半年之內，便已突破了大成修為，若是他自己愿意，形容便可以保持這個樣子。對于虎娃而言，這也無所謂愿意不愿意，他甚至沒有去在意。

實際上從離開黎山圣地，行游中一直到達大河岸邊，他一直就是那個樣子，好像比剛剛到達九黎時大了一點，但對于天天在一起的同伴而言，是很難注意到的。

孩子成長得很快，假如你天天和他在一起，卻很難意識到，每次看著他總感覺還是上一眼看見他的樣子，只有突然回憶起很久之前的情景，才能察覺這種成長的迅速。

自從虎娃到達大河岸邊，走向侯岡氏部族領地的路上，就一直在悄然“長大”，與世間其他的少年沒什么兩樣，卻是身邊人不容易注意到的。可是當他到王屋山中走了一圈，然后再回到侯岡等人身邊時，大家才突然意識到虎娃的改變。

當初在九黎之地，他的形容是十四、五歲的樣子，如今來到大河南岸的涼花川附近，看上去已是一位十六、七歲的少年。這正是他在這一路上所度過的歲月，包括現實中的時間，也包括定境中的體悟。

可是虎娃的修為依然沒有突破七境，仍在經歷真人返璞之境，亦被后世修士稱為真空劫，自身的修為境界仍在，可面對外界的事物時卻動用不得神通法力。以虎娃的修行根基，應隨時能邁出這一步，可他偏偏就沒有邁過去。

也許這具化身的成長，這一路在中華之地的行走，就是虎娃所感悟的修為心境，他無所謂刻意或不刻意，反而好像忘了自己正在修煉，所要求證的是種自然的圓滿。

虎娃坐下的這頭青牛，比在王屋山腳下初見時好像也長大了不少，體形更矯健高大、毛色也更油亮好看了。這頭青牛的年齒約在一歲左右，并不大，也正是長得最快的時候。也不知句芒給它吃過什么仙家靈丹妙藥，青牛變得非常強健有力，長途跋山涉水也不見疲倦。(

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