024、圣人(下)

虎娃也找不到合適的詞去形容青先生在此地族人心目中的地位，這位前輩已有十幾年未曾現身，隨著年歲的推移，他在人們心目中越來越接近于神靈一般的存在。假如他一直就生活在村寨里、與人們一起勞作，當然也會得到所有人的尊敬，但眾人恐怕不會將他視為神靈。

比如山爺和水婆婆，路村族人對他們當然既尊崇又敬畏，但卻很難將之視為神靈，因為他們就是與大家一樣的人。假如青先生一直就在這里，那么他又會被后世稱為什么樣的人？這是虎娃無意間想到的問題，但在心中并沒有想要什么答案。

虎娃也注意到，這里的村落四周不僅沒有寨墻，村子中央也沒有祭壇。此處民眾都是百年前從西界山一帶遷來的，他們原先也應該信奉各自的神靈，可能是由于眾人所信奉的神靈不同，來到此處很難達成統一；更重要的原因可能是有青先生的存在，使他們不必再向那虛幻的神靈祈禱。

就算如今青先生已經很久沒露面了，但還有金毛巨獅守護著這一方世外之地。

虎娃就坐在高坡上，在院門外的樹蔭下靜靜的望著這片樂土，見炊煙升起、雞犬之聲相聞。而這里的族人將虎娃視作如同青先生一般的存在，也不敢輕易來打攪他的修煉，直到三天后，族長才率著一批族人又來到這里，恭恭敬敬的詢問虎娃有何吩咐？

虎娃并無什么吩咐。文杰族長又小心翼翼的提到——能否請神醫先生為幾位族人調治傷病？九靈請虎娃就是來干這個的，虎娃很痛快地點頭了、讓他們把人帶來。

生活在這樣的年代、這樣的環境中，人們的夭折率非常高，但先天生機完足之人只要沒有意外夭亡，通常都很健康，年紀很大時還能像其他人一樣勞作，直至天年已盡。人們面應傷病最重要的手段并不是醫治，而是在生活在養成各種習慣盡量回避。

比如居住地點的選擇，房屋建造的講究，避免各種自然災害以及風寒濕熱的襲擾。在生活中有不少細節是歷代人經驗的總結。為了讓人們自覺地遵守它，很多習慣據說是先祖甚至神靈傳下來的。比如從神農天帝的時代開始，人們只要條件允許，便基本不再飲用生水。

神農天帝說過，這樣可以防治很多疾病，后人便這樣做了，漸漸習慣成自然。

所以這里的人們是很少生病的，就算是有些病癥潛伏，他們自己也不清楚。一旦有傷病發作臥床不起時，恐怕生命很快就到了盡頭。平日最大的威脅來自于意外受傷，以及由外傷引發的感染。

族長送來的是三名壯年男子，他們都是因為各種原因意外受了傷。傷口化膿嚴重，普通的醫治手段已無法處理，眼見將危及生命。在通常情況下，清洗傷口并以藥物消毒是唯一的治療方式。但更重要的是依靠人們自身頑強的生命力以及愈合能力挺過去。

拔毒生肌等治療外傷的手法，其實武夫丘上每一名雜役弟子都很擅長，虎娃出手為三人調治。并暗運菁華訣激發這幾人的生機，算是及時保住了他們的性命，然后命族長將人抬回去好好休養一段時日、注意患處清潔并及時換藥。

村民們原先也會一些療傷之法，青先生曾教過他們如何使用山中的某些草藥，只要癥狀緩過來了，人也就有救了。虎娃救了這三人之后，接下來的日子，文杰便不斷帶著身患傷病之人來向他求治，而虎娃是來者不拒，無論是來者是誰、身患什么傷病，態度毫無偏私之意。

又過了十來天，漸漸的，有些本不必要虎娃出手醫治的“患者”也央求族長帶他們來見神醫。比如有人不小心摔斷了胳膊，當地村民就會接骨固定之法，用樹枝固定好了慢慢休養便是。但彭鏗氏大人是神醫啊，由他出手，當然能讓骨頭接的更好、愈合的也更加迅速。

就算虎娃用的也是普通的手法，但患者心里的感覺大不一樣，恢復的速度竟然也真的快了很多。

再后來，來求虎娃的人就不止是療傷了，好端端的也不可能有那么多人會意外受傷，人們自覺頭疼腦熱虛弱無力，也會央求族長帶他們去見神醫。文杰也不敢打擾虎娃太甚，只肯帶一些看上去癥狀最重者來找虎娃。虎娃仍沒有拒絕任何人，皆很認真地給他們調治。

虎娃一般并不用藥用藥，除了不死神藥，他隨身也不可能帶著很多其他的藥材，就是動用神通法力，調理這些人的生機神氣運行，使之重新回歸一種正常均衡的狀態。“神醫先生”果然名不虛傳，無論什么病癥，只要在院子里躺著半天，大多遍能不藥而愈；就算沒有當場完全恢復，虎娃告訴他們回家歇幾天就行，過段時間果然便好了。

于是便有更多人來請虎娃“看病”，甚至不管自己有病沒病，或者只是懷疑自己有什么毛病。剛開始大家還挺將規矩的，都是由文杰族長帶到虎娃這里。但是虎娃來者不拒，脾氣又非常好，從來沒有露出過不耐煩的神色，人們跟他混熟了，舉止也就隨意了很多。很多人便不經族長許可，自己就跑來了。

比如有人就跑來問虎娃：“神醫先生，您看看我有什么病？……假如有病的話，請您千萬要出手幫我治一番。”

虎娃瞅了這人半天，并暗運法力感受其神氣，笑著搖頭道：“你沒病，回去吧，該干嘛干嘛去。”

那人還仍然不死心道：“您再給仔細看看唄！我這幾天怎么總覺得不舒服。”

虎娃只得說道：“我說你沒病，你卻不信；既不信我，又何必求我來看病？”將這人給打發走了。

這種情況有不少。其實對于普通人來說，或多或少都會有某些方面的欠缺，但這并不能稱為病癥。就算虎娃動用力，將他們的神氣運轉暫時調整到最完美的狀態，也改變不了其根本體質。

最好的解決辦法，就是他們自己突破二境修為。但這不是任何人都能做到的，實際上能邁入初境得以修煉者，本就少之又少。而虎娃還是為不少人調治了身體，這些人或生機衰竭但尚可挽回，或多年之前有過傷病、當時雖已治愈但仍留有隱患在身，還有些人的生機運行處于一種不正常的狀態、腑臟或染邪毒，虎娃都一一出手了。

不到兩千人的部族、不到兩個月的時間，虎娃累計給三百多人調治過各種病癥。他不清楚當年的青先生是否是這樣做的，九靈不在，也不好找別人去問。其實世間絕沒有他這種醫生，當年青先生在的時候，村民們也絕不敢如此放肆，幾個月能來麻煩青先生一次就算不錯了。

在虎娃救治的三百多人中，只有不到十個人是真正有性命之憂的，只有不到三十人是非他出手不可、別人治不了的。其他的近三百人基本都是來湊熱鬧的，但或多或少也都有些毛病。

剛開始文杰族長還很擔心——虎娃會不會因為村民們的煩擾而動怒？但虎娃實在太好接近了，也從未覺得厭煩，當那陌生的神秘感漸漸消退之后，村民們對他感到親近之時，也就不再像先前那么敬畏了。

其實文杰族人也不可能知道虎娃如今的想法，這少年將這些事皆視為修行。虎娃的“神醫”名號，最早其實只是一場意外的誤會。在來到此地之前，他真正出手以神通法力為人調治傷病只有三次，一是為后廩延壽，二是為夏卓治病，三是為瀚雄療傷。

至于他行游巴原的這一路上，也偶爾救治過沿途的民眾，但情況都與這三次不同，換做其他醫生也一樣可以解決問題。可是來到這里，虎娃是第一次專門停留下來，為形形色色的男女老幼調理腑臟神氣，在這個過程中，他亦將自悟的靈樞訣等各門秘法體運用了極致。

虎娃并不知道自己曾施展的吞駮馬之形的神通，就是吞形訣的運用之法；但他先后聽瀚雄與長齡先生介紹過靈樞訣的玄理，也知道給夏卓治病時所悟手段，就與軒轅天帝所創的靈樞訣相。一個人有病癥，外在的表現千變萬化，但內在的特征都是腑臟五氣、生機運轉失衡。

所謂萬變不離其宗，不論虎娃怎樣施展神通法術，都是讓一個人的神氣運行回歸正常的狀態。就算一個人的病癥已難以徹底治愈，他也會盡量使其達到另一種均衡狀態去帶病延年。(

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