009、復歸于嬰兒(上)

理清水在感慨——難道自己真的看見了希望嗎？而若山的聲音中也滿是欣慰之意：“這不是因為我用的方法巧妙，而是它已開啟天賦神通、有通靈之兆，所以才能如此為之。假如換作普通的禽()獸，怎么做都是沒有用的。我看見它白天吃了妖禽肉，藥性發作在村子里發瘋，才想到可以這么試試的，真是狗有狗的性子啊！”

若水補充道：“那妖禽肉對于一般人而言只是一味補藥，能壯一時氣血精力，等藥性一過卻留不下什么。但是對伯壯、仲壯這樣已邁入二境、正在洗煉筋骨形骸者而言，卻正適合輔助行功。”

若山解釋道：“伯壯、仲壯都分到了足夠多的一份，就算經過了法力處理，這種妖禽肉也要及時服用才能藥性不失。我已經吩咐他們定坐行功、希望能早日二境九轉圓滿，但靈藥只是輔助，還得看他們自己的修煉功夫。剩下的妖禽肉，我又煉化了一番，適合虎娃和盤瓠服用。”

若水一笑道：“你對這兩孩子倒是真舍得！盤瓠的情況特殊也就罷了，但是虎娃還那么小……”她的言下之意，將盤瓠也當成了族中的孩子，而不再僅是一條狗。

若山截住話頭道：“正因為虎娃還太小，我才要將那妖禽肉再煉化一番，使他能盡量吸收靈效。就算他還不知修煉，但只要能承受這種補益，也可強身健體。這孩子來歷不凡，將來可能成就亦不凡，而且他是清水氏唯一的遺孤，我們得了清水氏一族太多的好處，理應要好好報答。”

……

虎娃今天剛剛躺下時感覺到全身有一股燥熱、意識中也有一股朦朧的躁動，可能是那肉湯的原因，白天時他就領教過肉湯的“厲害”，而晚上的感覺則更特別。他吮著手指，在床上拱來拱去好半天沒睡著，直至這股燥熱漸漸散去，又感覺全身暖洋洋的，五臟六腑甚至每一個毛孔都形容不出地舒服，然后很快進入了夢鄉。

睡夢中的虎娃精氣沖和，無意中仍有著一種朦朧的沖動，這種沖動并不包含任何具體的欲念，只伴隨著與生俱來的勃發生機，最為樸素而純粹。在香甜的幸福沉睡中，他的***竟然就這么自然地**了，也不知持續了多久。

到了后半夜，虎娃做了一個夢，夢中又在吃那無比美味的肉湯，感覺是那么的幸福。這個夢境是如此地清晰，因為就是他睡前真正的經歷，仿佛夢境與現實并無分別，醒來后仍記得很清楚。而在黎明到來之前，虎娃又做了另一個很朦朧的夢，與昨天的那個夢幾乎是一樣的。

美如仙境的山水之間，秀麗的峰巒上，他看見了一個妙曼的身影。虎娃從未離開過所生活的村寨，這里被險峻的群山環繞，除了頭頂的天空，看向四周的眼界不會超過十里。他從未見過這樣的景致，恐怕連想象都想象不出來，卻偏偏在夢中見到了。

但這個夢境是如此飄渺，他醒來后甚至想不起夢中的情形。此時的虎娃甚至還不完全了解夢的概念，只是伴隨著成長與記憶自然有了這種經歷。

第二天，山爺集合族中精壯的勇士，帶著盤瓠離開村寨外出打獵去了。狩獵需要選擇合適的天氣并判斷天時的變化，避開可能下雨特別是有暴雨的時節，否則在深山中處境將十分危險。山爺是族中最有經驗的人，他熟悉這一帶風向、云層的特點，甚至能感應到空中細微的水汽變化。

盤瓠已擁有初境的體驗，可畢竟尚在開啟靈智之初，若山不可能像教導一個人那樣去教它初境九轉的修煉之法，就算說了它也聽不懂啊！所以只能讓它在反復的體驗中自悟修煉，因此它的初境每轉之功時間都會很長。

但盤瓠已經開啟了天賦神通，讓它在狩獵的過程中逐漸熟悉和運用天賦神通、漸漸有意識地去修煉，自然伴隨著初境九轉，可能是一種最合適的方式。

族人外出集體狩獵往往要好幾天才能回來，盤瓠第一次離開了村寨，虎娃很羨慕也有些舍不得。山爺并沒有將青壯男子都帶走，還留下一部分守護村寨，自從發生了怪鳥襲擊事件，就更加應該小心。伯壯與仲壯這兩位最強大的戰士也留下了，山爺囑咐他們不僅要保護族人同時自己也要好好修煉。

山爺不在的時候，族中的大小事情就由水婆婆說了算。這天陽光明媚、微風怡人，水婆婆突然做了一個很奇怪的決定，命令族中年滿十六歲的男子與年滿十四歲的女子，其中尚未結親且年紀未滿三十歲者，都集合起來看她紡布。

部族中的人們生活在原始古樸的狀態中，有些事情可能永遠都不會知道，但在屬于他們自己的生活中卻懂事很早。男子年滿十六、女子年滿十四，就已經可以娶親或嫁人了，但并非所有的人都會這么早成親。女孩嫁人一般還算比較早，但一些男子實際成家的年齡都比較大，原因是多方面的，首先是要有足夠的能力才行。

水婆婆命令這些人來，當然是想設法指引他們邁入初境。年紀太小的孩子，不僅心智尚未完全成熟且身體亦未發育完全，是不適合過早修煉的，教都沒法教。至于超過了三十歲，身心發育已經到了巔峰，卻始終無法邁入初境，將來再成功的希望也很小了。

幾年前山神尚在，其實很多族人在祭拜山神的儀式中都不知不覺受過山神的指引，卻一直沒有邁入初境，若水將希望主要寄托在那些尚未成親的少年身上。至于已成親的族人，倒也不是絕對沒可能，但是他們生活中的雜瑣事更多，心境上受到影響也多，成功的可能性不大。

但是水婆婆并沒說自己的目的是什么，只是命令大家來看她紡布；她也沒有阻止不符合要求者來圍觀，只命令留在村中符合要求的族人必須得來。

村寨里有兩片空地，一片就在中央、正前方是祭壇，另一片較小的空地在祭壇后方、水婆婆住的屋子門前。幾十名族人按要求盤坐在這片小空地上、面對著水婆婆，而水婆婆坐在自家門前。至于其他族人想看熱鬧，就躲到一邊坐臥隨意，但不許跑到前面擋住這些人，更不許亂動說話打擾別人。

村寨各家幾乎都沒有凳子，平時就墊塊東西在地上跪坐或盤坐，而盤坐比跪坐更穩、上身也更端正，這是大家從小的習慣，幾乎不用教。而水婆婆也沒多說什么，只是要大家盡量學她的樣子——交腿盤坐。這樣的身姿最穩、最正，由身即心，心境也最為安穩端正。

水婆婆織的是葛布。族人古時的衣裳是獸皮和樹葉制成的，獸皮可以御寒，但在溫熱的季節穿著并不合適，樹葉則很容易破爛。而“布”源自于線繩，人們用軟滕或植物纖維搓成長條，粗的繩子可以捆扎東西，細的線可以縫制獸皮。

后來人們將細線編織成片，這就是最早、最原始的布，再后來人們學會了穿織經緯，也開始用簡單的織機織布。山中最好的織布原料是葛藤纖維加工成的葛絲，它很細很輕柔，織成的葛布輕薄舒適，適合貼身穿著或者當夏天的單衣。

葛藤的根是可以吃的，還可以打成細末去掉纖維、晾制成葛粉保存，當然是好東西，族人們經常會到山中采集。村寨中最早只有葛布，這幾年族人們學會了種植火麻，火麻纖維漚制成的絲也可以織成麻布。

麻布比葛布粗糙也沒那么舒適，但火麻是族人自己種的，比野外采集葛藤要方便得多，所以紡麻布也更容易。而且麻還有更多的用處，比如縫制裝東西的麻袋，搓成各種結實堅韌的繩子。

葛布比麻布更好，而水婆婆紡織的葛布是最好的，質地異常致密輕柔且經久不朽，在這一帶的各部族中甚至專門被稱為“水布”。虎娃平時穿的肚兜，就是“水布”做的。當路族與其他部族交換東西時，“水布”是最受歡迎的物品。

但是這幾年路族人幾乎不用“水布”和外族交換東西了，葛布本來就更好更少，何況水婆婆親手紡的“水布”呢？路族人有了來源穩定、數量有保障的火麻，他們還偶爾用雙倍的麻絲與麻布與外族交換葛絲與葛布。

今天是虎娃第一次親眼看見水婆婆紡織“水布”，他的個子很小，在那些盤坐者身后要站著才能看見水婆婆。水婆婆織布卻不用織機，只是靜靜地端坐在門前，族人們早已加工好的葛絲就堆放在她的身前。

虎娃正在好奇地觀望，忽然發現地上那一根根細長的葛絲突然就好似活了過來，無風自動飄向水婆婆身前的半空。葛絲交纏相連、縱橫穿插、編織經緯，竟緩緩地憑空紡成布料。布料的一端慢慢飄移，而另一端的葛絲仍在不斷飛聚、織成長匹。

**太上章 009、復歸于嬰兒(上)