第830章 獄訟書
更新時間:2019-01-25 作者:永恒之火
儒道至圣 第830章 獄訟書
申洺摸了摸山羊胡，笑呵呵道：“眾人皆坐，堂審筆錄，都是前所未有，縣尊大人若是如此，怕是有人會說閑話。” 方運點頭道：“多謝申主簿提醒，審案暫停，我將會以縣令之身上報景國刑部與圣院刑殿，以寧安縣為試點，進行律法變革！” 方運說著，開始書寫鴻雁傳書。 無論是支持方運的夏京恩和于八尺，還是其余反對方運的官吏，全都目瞪口呆，心想方運是不是瘋了？ 方運現在可是處于殿試之中！ 殿試是什么概念？那是人族今年最優秀的進士爭十科、考狀元，容不得半點馬虎，任何人都不可能在這種時候做律法變革，要做也是改變一些邊邊角角的事情。 因為萬一變革失敗，形成巨大的后果，會被取消殿試資格，更別說爭什么狀元。 申洺反倒面色一喜，方運這是犯了一個天大的錯誤！ 一身藍衣秀才服的于八尺急忙起身，拱手道：“虛圣大人，請您三思。” 方運停下來，抬頭看著于八尺，目光如水，眼睛如玉溫潤。 “本縣醞釀已久，自有分寸。” 于八尺看著方運的目光，愣住了，因為他從那雙眼睛中看到一股莫大的力量，那種力量仿佛置身于天崩地裂中都可巋然不動，陷于暗流巖漿內都可從容自若。 于八尺默默坐下。 方運手握官印，以意念書寫兩封相同的文書，《獄訟書》。 刑事案件名為獄，民事案件名為訟。 早在殿試之前，方運就想好了如何在“刑獄”一科爭甲等。 全面使用后世的法律不僅是揠苗助長，更不符合發展規律，所以方運決定一步一步來，在殿試期間，做好兩件事，一件是審訊合理化并推動去刑訊化，另一件就是明確刑事案件與民事案件，并把民事案件的審判交由典史而非縣令負責。 這些，都是歷史的大勢所趨，只要做好這兩點，刑獄一科的評等必然極高！ 至于其他的變革，方運準備一步一步來，不能過于冒進。 方運以意念快速書寫完《刑獄書》，說明了自己的觀點和變革方向后，請刑部與刑殿設寧安縣為試點，并要求派人監察記錄，為律法變革保駕護航。 送出鴻雁傳書，方運才抬起頭，這時候差役們已經搬來桌椅，夏京恩等兩名法家師爺坐在方運的右手側，準備好了筆墨紙硯進行堂審記錄。 “啪……” 方運一拍驚堂木，道：“帶原告與被告!” 方運閱遍書籍，“原告”一詞在華夏古國的元朝就有出現，而在圣元大陸的一些法家書籍中也有提出。 這兩個詞淺顯易懂，眾人先是一愣，很快理解，尤其是兩位法家舉人，本能地點點頭，這兩個稱呼可比“苦主”“人犯”等詞語更加中性，越發覺得這位方虛圣不一般。 圣元大陸，平民見官拜而不跪。 就見兩個身穿綢服的中年人進入大堂，一起恭敬地彎腰行禮，然后齊聲道：“小民見過虛圣大人！” “原告何人，報上名來。”方運一臉平靜，哪怕這是他第一次審案，也沒有絲毫怯場。 “小民張有德見過虛圣大人！” 方運循聲望去，說話的是一個年過三十的中年人，一身整齊的綢布衣服，比尋常的棉布衣服好一些，不過衣衫并不光亮，只是半新。方運的目光落在這人的腰帶上和手指上，只有腰帶上掛著一件玉佩，除此之外身上沒有任何配飾，并不奢華。 方運又觀察此人的面色、呼吸和雙目等，這是著名的五聽斷獄法，即觀察堂下之人的言辭、神情、呼吸、聽力和目光等方面。 在周代這是斷案的方法，但在后來只是斷案的基礎技巧，不能用以作為判案的依據。 方運點點頭，道：“原告，你且說明緣由。” “是，大人！這人叫劉泉，從我這里借了五十兩銀子，說好三個月還，可現在已經過了半年，不見一分銀錢！小民本不想逼迫太過，但最近糧價上漲，小人的面食鋪生意不好，急用錢，不得已才把他告上縣衙。還請大人做主，讓他還我銀錢。” 方運點點頭，每年春夏糧價都會有不同幅度的上漲，直到秋收后才回落，加上今年要對北方用兵，糧價漲的更加厲害。 “你有何要說？”方運望向另一人。 劉泉愁眉苦臉道：“啟稟大人，小民也是沒辦法。小民因經營不善，虧了許多銀錢，所以才從張有德那里借了五十兩銀子。除卻還債，最后還剩三十兩，聽聞春夏兩季扇子賣得好，就用那些銀錢訂做了一百把精制折扇，準備販售。誰知天有不測風云，由于保管不善，那一百把折扇的扇面發潮有了污跡，賣不出去，除非重換扇面。可現在我哪里有錢啊！” 方運再次點點頭，經過觀察，劉泉此人的衣衫破舊，打理得也不干凈，明顯陷入困境，而且除了愁苦沒有絲毫的異色，無論是心跳還是呼吸都沒有特別之處，說的都是實話。 加上方運看過的供詞和刑房中人對兩人的描述，基本斷定劉泉就是遭了災，并非不想還錢。 方運看向張有德，道：“劉泉所說，你可相信？” 張有德無奈道：“我自然相信劉泉所說，不然也不會拖到半年才告他。” “我看訟詞中，劉泉愿意把扇子作價二十兩給你，再用半年去湊十兩，你不同意？”方運問。 張有德苦著臉道：“我不知道這扇子值多少錢，就算值錢，也不知道多久能賣出去。小民去當鋪問了，這些扇子最多只能典當五兩銀子，怎能抵二十兩？小民實在是缺現錢啊！” 方運又望向劉泉，道：“你可有其他可以抵償之物？” “啟稟大人，去年做生意虧了之后，該典當的都典當出去了，家徒四壁。我總不能抵押兒女和房屋吧？”劉泉滿口苦澀。 在圣元大陸，父母可以把兒女賣給大戶人家當丫鬟小廝數年，甚至可以賣往花樓。 方運聽到這里，明白了左相一黨的險惡用心。 這起案子非常典型，方運若判劉泉強制用房屋或兒女抵償給張有德，讓劉家家破人亡，雖然在律法上說得通，是法家的好縣令，但絕對不是儒家的好縣令，更不是人族的好縣令。 若是偏袒劉泉，讓張有德有損失，那方運表面上是得了一個“仁”的名聲，但卻于法不容，必然被法家指責，更何況，萬一張有德因為沒了這筆錢家里出事，方運的“仁”的名聲也會消失。 “這群王八蛋。”敖煌小聲罵道。R1152 儒道至圣 第830章 獄訟書
申洺摸了摸山羊胡，笑呵呵道：“眾人皆坐，堂審筆錄，都是前所未有，縣尊大人若是如此，怕是有人會說閑話。” 方運點頭道：“多謝申主簿提醒，審案暫停，我將會以縣令之身上報景國刑部與圣院刑殿，以寧安縣為試點，進行律法變革！” 方運說著，開始書寫鴻雁傳書。 無論是支持方運的夏京恩和于八尺，還是其余反對方運的官吏，全都目瞪口呆，心想方運是不是瘋了？ 方運現在可是處于殿試之中！ 殿試是什么概念？那是人族今年最優秀的進士爭十科、考狀元，容不得半點馬虎，任何人都不可能在這種時候做律法變革，要做也是改變一些邊邊角角的事情。 因為萬一變革失敗，形成巨大的后果，會被取消殿試資格，更別說爭什么狀元。 申洺反倒面色一喜，方運這是犯了一個天大的錯誤！ 一身藍衣秀才服的于八尺急忙起身，拱手道：“虛圣大人，請您三思。” 方運停下來，抬頭看著于八尺，目光如水，眼睛如玉溫潤。 “本縣醞釀已久，自有分寸。” 于八尺看著方運的目光，愣住了，因為他從那雙眼睛中看到一股莫大的力量，那種力量仿佛置身于天崩地裂中都可巋然不動，陷于暗流巖漿內都可從容自若。 于八尺默默坐下。 方運手握官印，以意念書寫兩封相同的文書，《獄訟書》。 刑事案件名為獄，民事案件名為訟。 早在殿試之前，方運就想好了如何在“刑獄”一科爭甲等。 全面使用后世的法律不僅是揠苗助長，更不符合發展規律，所以方運決定一步一步來，在殿試期間，做好兩件事，一件是審訊合理化并推動去刑訊化，另一件就是明確刑事案件與民事案件，并把民事案件的審判交由典史而非縣令負責。 這些，都是歷史的大勢所趨，只要做好這兩點，刑獄一科的評等必然極高！ 至于其他的變革，方運準備一步一步來，不能過于冒進。 方運以意念快速書寫完《刑獄書》，說明了自己的觀點和變革方向后，請刑部與刑殿設寧安縣為試點，并要求派人監察記錄，為律法變革保駕護航。 送出鴻雁傳書，方運才抬起頭，這時候差役們已經搬來桌椅，夏京恩等兩名法家師爺坐在方運的右手側，準備好了筆墨紙硯進行堂審記錄。 “啪……” 方運一拍驚堂木，道：“帶原告與被告!” 方運閱遍書籍，“原告”一詞在華夏古國的元朝就有出現，而在圣元大陸的一些法家書籍中也有提出。 這兩個詞淺顯易懂，眾人先是一愣，很快理解，尤其是兩位法家舉人，本能地點點頭，這兩個稱呼可比“苦主”“人犯”等詞語更加中性，越發覺得這位方虛圣不一般。 圣元大陸，平民見官拜而不跪。 就見兩個身穿綢服的中年人進入大堂，一起恭敬地彎腰行禮，然后齊聲道：“小民見過虛圣大人！” “原告何人，報上名來。”方運一臉平靜，哪怕這是他第一次審案，也沒有絲毫怯場。 “小民張有德見過虛圣大人！” 方運循聲望去，說話的是一個年過三十的中年人，一身整齊的綢布衣服，比尋常的棉布衣服好一些，不過衣衫并不光亮，只是半新。方運的目光落在這人的腰帶上和手指上，只有腰帶上掛著一件玉佩，除此之外身上沒有任何配飾，并不奢華。 方運又觀察此人的面色、呼吸和雙目等，這是著名的五聽斷獄法，即觀察堂下之人的言辭、神情、呼吸、聽力和目光等方面。 在周代這是斷案的方法，但在后來只是斷案的基礎技巧，不能用以作為判案的依據。 方運點點頭，道：“原告，你且說明緣由。” “是，大人！這人叫劉泉，從我這里借了五十兩銀子，說好三個月還，可現在已經過了半年，不見一分銀錢！小民本不想逼迫太過，但最近糧價上漲，小人的面食鋪生意不好，急用錢，不得已才把他告上縣衙。還請大人做主，讓他還我銀錢。” 方運點點頭，每年春夏糧價都會有不同幅度的上漲，直到秋收后才回落，加上今年要對北方用兵，糧價漲的更加厲害。 “你有何要說？”方運望向另一人。 劉泉愁眉苦臉道：“啟稟大人，小民也是沒辦法。小民因經營不善，虧了許多銀錢，所以才從張有德那里借了五十兩銀子。除卻還債，最后還剩三十兩，聽聞春夏兩季扇子賣得好，就用那些銀錢訂做了一百把精制折扇，準備販售。誰知天有不測風云，由于保管不善，那一百把折扇的扇面發潮有了污跡，賣不出去，除非重換扇面。可現在我哪里有錢啊！” 方運再次點點頭，經過觀察，劉泉此人的衣衫破舊，打理得也不干凈，明顯陷入困境，而且除了愁苦沒有絲毫的異色，無論是心跳還是呼吸都沒有特別之處，說的都是實話。 加上方運看過的供詞和刑房中人對兩人的描述，基本斷定劉泉就是遭了災，并非不想還錢。 方運看向張有德，道：“劉泉所說，你可相信？” 張有德無奈道：“我自然相信劉泉所說，不然也不會拖到半年才告他。” “我看訟詞中，劉泉愿意把扇子作價二十兩給你，再用半年去湊十兩，你不同意？”方運問。 張有德苦著臉道：“我不知道這扇子值多少錢，就算值錢，也不知道多久能賣出去。小民去當鋪問了，這些扇子最多只能典當五兩銀子，怎能抵二十兩？小民實在是缺現錢啊！” 方運又望向劉泉，道：“你可有其他可以抵償之物？” “啟稟大人，去年做生意虧了之后，該典當的都典當出去了，家徒四壁。我總不能抵押兒女和房屋吧？”劉泉滿口苦澀。 在圣元大陸，父母可以把兒女賣給大戶人家當丫鬟小廝數年，甚至可以賣往花樓。 方運聽到這里，明白了左相一黨的險惡用心。 這起案子非常典型，方運若判劉泉強制用房屋或兒女抵償給張有德，讓劉家家破人亡，雖然在律法上說得通，是法家的好縣令，但絕對不是儒家的好縣令，更不是人族的好縣令。 若是偏袒劉泉，讓張有德有損失，那方運表面上是得了一個“仁”的名聲，但卻于法不容，必然被法家指責，更何況，萬一張有德因為沒了這筆錢家里出事，方運的“仁”的名聲也會消失。 “這群王八蛋。”敖煌小聲罵道。R1152 儒道至圣 第830章 獄訟書
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