第1362章 格物致知扎根
更新時間:2024-06-09 作者:人一介
三棲特種兵 第1362章 格物致知扎根
最新網址：www.mhtxs.cc 不管是經世致用也好，還是格物致知也好，實際早就在儒家文化中存在，也早就有人論述提倡、推行。ranenranen` 但是作為一個校訓，大整旗鼓地倡導和落實到教學中去，這個岳麓書院屬于首創，在當時首屈一指。 單就格物致知來說，畢竟純理論的內容和做法多些，但是經世致用就不同了。 經世致用，實質上是把格物致知所總結出來的的東西，規范化以后，用來經營他們所面臨世界的各項事務，也就是世間發生的所有一切！ 凡是他們所面對所要做的事情，都需要經營！ 所謂經營，一言以蔽之，就是用他們對這個世界的了解，反過來指導這個世界中各項事務的運行。 能不能運行成功，很大程度在于是不是按照規律去做，不按照規律，瞎干一氣，自然是肯定失敗。 但是，這里隱含一個前提，就是他們所遵循的規則是正確的。 而這個正確的規則是哪里來的呢，是格物致知的結果。 但是，誰能保證格物致知的結果就是正確的？ 沒有人！ 甚至連這個結果是否正確，都無從得知. 所以，經世致用又是檢驗格物致知結果的一個必不可少的途徑。 也就是說，要想保證格物致知的正確，必須經過經世致用的嚴格檢驗。 因此，這兩個看似毫不相關的原則，也在絕大多數場合被人們認為是毫不相干的原則，實際上就有了密不可分的關聯！ 進一步分析，就知道二者是互相依靠，互相提供服務的！ 沒有經世致用的需要和目的，格物致知就失去了它的意義。 如果只是為了自己知道一些東西而去格物，那么這個原則就成了當事人的一個小小的寵物，其成敗得失就會無人關心，對社會也毫無影響。 因此，格物致知必須為社會所用，就是經世致用。 另一方面，經世致用如果沒有格物致知所總結出來的結果作為指導，就成了瞎子走路，沒有目標，不知道如何行走。 沒有目標的行為，簡直連動物都不如。 動物的所有行動，還都離不開自然本性的驅動。 人的行為，沒有明確的、合宜的目標，甚至脫離了自然本性對他的約束。 哪怕造反的農民，也都給自己的造反行為找一些理由，何況更有理智的人，更何況最有理智的文人！ 因此，這些自我約束力特別強大的文人之一舉一動，都必須有格物致知過程中得出的認識成果做為原則約束。 直接地說，經世致用必須后于格物致知；當然實踐中，這是一個無限的循環過程。 因為這個關系，二者互為對方提供存在的根基，也為對方提供永不枯竭的活力！ 而在具體推行經世致用方面，丁善慶和曾國藩互相支持，相得益彰！ 對于曾國藩來說，治理國家，是最大的經世致用！是最富挑戰性的經世致用！也是最敏感的經世致用！ 這個方面弄得好，可以升官發財；弄得不好，就會傾家蕩產，甚至人頭落地！ 對于曾國藩來說，他的生活就是如何當官！ 因此他對格物致知的依靠，在程度上高于任何人！ 而丁善慶，雖然也當過跟慣例知識分子有關的官，但是基本上是一個純學術型的人才，因此他可以在格物致知方面，取得成績，也就是達到前人沒有達到過的高度！ 這些成果，當然他很愿意提供給曾國藩去使用，去檢驗。 他的目的之一，就是讓他在官場或者其他場合去實驗。 經過檢驗正確的東西，他才放心地用于教學。 很多東西，不是可以馬上見效的，所以那些東西，就成了曾國藩的專用成果。 雖然曾國藩畢生混跡于官場，但是對他最為重大的生涯經卻是軍事！ 太平天國的崛起，讓他投筆從戎，成為一名軍事統帥！ 這個不管是他愿意也好，不愿意也罷，都是必須走上這一步的！ 不走上這一步，只有一個結局，就是和滿清朝廷一起滅亡！ 他就在眾多陪葬的漢人知識分子當中，充當其中的一員。 滿清滅亡無所謂，可是讓他陪葬，他豈能甘心！ 于是，他就成了一個軍事統帥。 這對于他來說，生命攸關！ 這對于他的經世致用，是一個全新的領域！ 于是就有了丁善慶的《左氏兵論》。 據說這部兵書后來失傳了。 看丁善慶和曾國藩的關系，對于失傳就可以理解了。 因為丁善慶的這部在軍事領域對格物致知的總結，就是為了曾國藩在軍事上的經世致用準備的！ 也許是一無用處，也許是無價珍寶，無人得知。 不過，曾國藩在史上，是軍事上的最后勝利者，其中是否有《左氏兵論》的功勞，就只能是感興趣之人的猜測了。 政治上、軍事上的經世致用，促使丁善慶在格物致知上、在日常教學上加強了這二者的研究和聯系，所以他很忙。 但是，他和曾國藩都清楚，他們的方向是正確的！ 只要有足夠的時日，他們必然在這方面建立起一個深厚的基礎，建立一個穩固的秩序，把這個學術和治理都至關緊要的題目做下去。 可是，真的還有這個機會嗎？ 今天曾國藩突然過來，告訴丁善慶一個消息咸豐宣帝逃到了他那里！ 這意味著什么？ 這意味著在軍事上，滿清一敗涂地！ 也意味著，滿清的統治已經名存實亡! 它名義上的消失，也已經進入倒計時！ 這個時候，曾國藩極其迫切地想知道，經世致用該怎樣去做，才能挽救滿清的滅亡。 曾國藩心里很清楚，他個人可以有一百種方法逃跑；但是滿清一旦滅亡，他在政治上軍事上曾經的努力和將來的抱負，一切都落花流水，一去不復返了。 二人一番極其深入的、推心置腹的交談，確定目前雖然危機重重，但是還是可以有所作為的！ 他們擬定的經世致用方針大略有這樣幾條。 第一條，就是所有梟雄都用的，挾天子以令諸侯！ 既然咸豐在這里，沒有道理不善加利用！ 雖然天下諸侯已經大多歸于天國，總有那么一些殘余依然抱有希望，他們當能夠前來助力！ 第二條，許多參與兩河決戰、江漢平原決戰的殘兵敗將逃到了這里，而且有不少正在路上，這些人雖然士氣慘遭打擊，但是都是軍中精華，善加利用，將是精銳中的精銳！ 第三…… 就在這時，麥柯討厭的聲音傳了進來！ 三棲特種兵 第1362章 格物致知扎根
最新網址：www.mhtxs.cc 不管是經世致用也好，還是格物致知也好，實際早就在儒家文化中存在，也早就有人論述提倡、推行。ranenranen` 但是作為一個校訓，大整旗鼓地倡導和落實到教學中去，這個岳麓書院屬于首創，在當時首屈一指。 單就格物致知來說，畢竟純理論的內容和做法多些，但是經世致用就不同了。 經世致用，實質上是把格物致知所總結出來的的東西，規范化以后，用來經營他們所面臨世界的各項事務，也就是世間發生的所有一切！ 凡是他們所面對所要做的事情，都需要經營！ 所謂經營，一言以蔽之，就是用他們對這個世界的了解，反過來指導這個世界中各項事務的運行。 能不能運行成功，很大程度在于是不是按照規律去做，不按照規律，瞎干一氣，自然是肯定失敗。 但是，這里隱含一個前提，就是他們所遵循的規則是正確的。 而這個正確的規則是哪里來的呢，是格物致知的結果。 但是，誰能保證格物致知的結果就是正確的？ 沒有人！ 甚至連這個結果是否正確，都無從得知. 所以，經世致用又是檢驗格物致知結果的一個必不可少的途徑。 也就是說，要想保證格物致知的正確，必須經過經世致用的嚴格檢驗。 因此，這兩個看似毫不相關的原則，也在絕大多數場合被人們認為是毫不相干的原則，實際上就有了密不可分的關聯！ 進一步分析，就知道二者是互相依靠，互相提供服務的！ 沒有經世致用的需要和目的，格物致知就失去了它的意義。 如果只是為了自己知道一些東西而去格物，那么這個原則就成了當事人的一個小小的寵物，其成敗得失就會無人關心，對社會也毫無影響。 因此，格物致知必須為社會所用，就是經世致用。 另一方面，經世致用如果沒有格物致知所總結出來的結果作為指導，就成了瞎子走路，沒有目標，不知道如何行走。 沒有目標的行為，簡直連動物都不如。 動物的所有行動，還都離不開自然本性的驅動。 人的行為，沒有明確的、合宜的目標，甚至脫離了自然本性對他的約束。 哪怕造反的農民，也都給自己的造反行為找一些理由，何況更有理智的人，更何況最有理智的文人！ 因此，這些自我約束力特別強大的文人之一舉一動，都必須有格物致知過程中得出的認識成果做為原則約束。 直接地說，經世致用必須后于格物致知；當然實踐中，這是一個無限的循環過程。 因為這個關系，二者互為對方提供存在的根基，也為對方提供永不枯竭的活力！ 而在具體推行經世致用方面，丁善慶和曾國藩互相支持，相得益彰！ 對于曾國藩來說，治理國家，是最大的經世致用！是最富挑戰性的經世致用！也是最敏感的經世致用！ 這個方面弄得好，可以升官發財；弄得不好，就會傾家蕩產，甚至人頭落地！ 對于曾國藩來說，他的生活就是如何當官！ 因此他對格物致知的依靠，在程度上高于任何人！ 而丁善慶，雖然也當過跟慣例知識分子有關的官，但是基本上是一個純學術型的人才，因此他可以在格物致知方面，取得成績，也就是達到前人沒有達到過的高度！ 這些成果，當然他很愿意提供給曾國藩去使用，去檢驗。 他的目的之一，就是讓他在官場或者其他場合去實驗。 經過檢驗正確的東西，他才放心地用于教學。 很多東西，不是可以馬上見效的，所以那些東西，就成了曾國藩的專用成果。 雖然曾國藩畢生混跡于官場，但是對他最為重大的生涯經卻是軍事！ 太平天國的崛起，讓他投筆從戎，成為一名軍事統帥！ 這個不管是他愿意也好，不愿意也罷，都是必須走上這一步的！ 不走上這一步，只有一個結局，就是和滿清朝廷一起滅亡！ 他就在眾多陪葬的漢人知識分子當中，充當其中的一員。 滿清滅亡無所謂，可是讓他陪葬，他豈能甘心！ 于是，他就成了一個軍事統帥。 這對于他來說，生命攸關！ 這對于他的經世致用，是一個全新的領域！ 于是就有了丁善慶的《左氏兵論》。 據說這部兵書后來失傳了。 看丁善慶和曾國藩的關系，對于失傳就可以理解了。 因為丁善慶的這部在軍事領域對格物致知的總結，就是為了曾國藩在軍事上的經世致用準備的！ 也許是一無用處，也許是無價珍寶，無人得知。 不過，曾國藩在史上，是軍事上的最后勝利者，其中是否有《左氏兵論》的功勞，就只能是感興趣之人的猜測了。 政治上、軍事上的經世致用，促使丁善慶在格物致知上、在日常教學上加強了這二者的研究和聯系，所以他很忙。 但是，他和曾國藩都清楚，他們的方向是正確的！ 只要有足夠的時日，他們必然在這方面建立起一個深厚的基礎，建立一個穩固的秩序，把這個學術和治理都至關緊要的題目做下去。 可是，真的還有這個機會嗎？ 今天曾國藩突然過來，告訴丁善慶一個消息咸豐宣帝逃到了他那里！ 這意味著什么？ 這意味著在軍事上，滿清一敗涂地！ 也意味著，滿清的統治已經名存實亡! 它名義上的消失，也已經進入倒計時！ 這個時候，曾國藩極其迫切地想知道，經世致用該怎樣去做，才能挽救滿清的滅亡。 曾國藩心里很清楚，他個人可以有一百種方法逃跑；但是滿清一旦滅亡，他在政治上軍事上曾經的努力和將來的抱負，一切都落花流水，一去不復返了。 二人一番極其深入的、推心置腹的交談，確定目前雖然危機重重，但是還是可以有所作為的！ 他們擬定的經世致用方針大略有這樣幾條。 第一條，就是所有梟雄都用的，挾天子以令諸侯！ 既然咸豐在這里，沒有道理不善加利用！ 雖然天下諸侯已經大多歸于天國，總有那么一些殘余依然抱有希望，他們當能夠前來助力！ 第二條，許多參與兩河決戰、江漢平原決戰的殘兵敗將逃到了這里，而且有不少正在路上，這些人雖然士氣慘遭打擊，但是都是軍中精華，善加利用，將是精銳中的精銳！ 第三…… 就在這時，麥柯討厭的聲音傳了進來！ 三棲特種兵 第1362章 格物致知扎根
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