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第十七章 時代改易,肇造之初

更新時間:2015-10-23  作者:青玉獅子
亂清 第十七章 時代改易,肇造之初
倭仁大為著忙:我說“好”,只是覺得,“師范館”之“師范”,貼切雅馴,呃,只是覺得,這個名字好,怎么就變成了力贊其事——恢復唐、宋舊制,開科取士,加“時務策”,加“貼經、墨義”——這……整件事了?

倭仁雙手亂搖:“啊,不,不……”

關卓凡滿臉訝異:“怎么,不好?”

倭仁這才發覺自己失態了,趕忙放下了手:“不是,不是,呃,好的,好的!”

“艮翁,”關卓凡微微一笑,“你把我弄糊涂了,到底好還是不好?”

倭仁的一張老臉,再次漲紅了:這話堵的——叫我怎么說啊!

“呃,我是說……呃,王爺在前,我怎么可以僭越?這個折子,自然是由王爺領銜,我附……”

“議”字還沒有說出來,就知道不妥了,可是,想改口已經來不及了。

哎,我真不是這個意思啊!今兒是怎么回事?嘴巴不聽腦子的使喚!

關卓凡點頭嘆道:“艮翁,有了你的襄贊,這個事兒,我心里就有底氣了!至于說由誰領銜出奏——艮翁,若是別的事兒,我打這個頭兒,倒也無妨,可是,這一回,關系開科取士啊!艮翁士林宗鏡、儒學領袖,你不領銜,誰領銜?我的爵銜雖比你高,但學問一道,艮翁面前,我實在是后生小子,這道奏折,你的名字,若居我之后,僭越的,可就是我了!天下士人。何以目我啊?”

好,這下子,想推脫都不曉得怎么推脫了。

倭仁囁嚅了兩下,啥也沒有說出來。

“艮翁是否認為,折子遞了上去。有人對你……有什么說法?咳,怎么會呢?你想啊——”

頓了一頓,關卓凡繼續說道:“加不加‘時務策’,翰詹科道的位子,都是要由進士出身的人來坐的;加了‘時務策’,則這些清貴的位子之外。許多實務的位子,進士出身的人,也可以坐了!那么,讀書人的出路,不是更多、更好了嗎?難道世上竟有人。不愿意自己將來的出路,更多、更好?”

“呃,王爺所言……甚是。”

“加‘貼經、墨義’,道理是一樣的。目下之開科取士,猶如‘千軍萬馬走獨木橋’,加了‘貼經、墨義’,就是‘千軍萬馬走雙木橋’了!這橋,足足寬了一倍。難道,世上竟有人,不愿意自己走的路、過的橋。寬綽一些?”

“千軍萬馬走獨木橋”?這個說法,倒是挺新鮮的。

“王爺所言……極是。”

嗯,“甚是”變成了“極是”。

“就算有人真的糊涂到家了,好賴不分,腦子死活轉不過彎兒來,那又如何?”

關卓凡一笑:“艮翁。林文忠公的《赴戍登程口占示家人》,其中兩句。我尤其欣賞:‘茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?’生死禍福。尤不在話下,一點點虛名,又算得了什么?”

倭仁腦子中微微“嗡”的一聲,額上立時見汗,他站了起來,躬身說道:“王爺教訓的是!倭仁汗顏!林文忠賢者楷范,原應為我輩追摹!我,唉,是想的太多了!這,真是……慚愧,慚愧!”

關卓凡也站了起來,將手一讓,說道:“不敢,艮翁請坐!”

兩人重新坐了下來。

“艮翁,”關卓凡用極懇切的語氣說道,“不瞞你說,改革八旗的時候,我是抱了‘粉身碎骨’的宗旨的,現下看看如何?天沒有塌下來嘛!非但如此,說好話的,愈來愈多了!愿意‘出旗’的,也愈來愈多了!為什么?事實擺在眼前:‘出旗’的,比‘在旗’的時候,辛苦是辛苦些,可日子過的好多了!”

頓了一頓,繼續說道:“其中發到東北去的,朝廷‘協助生業’,給種子,給農具,給牲口,嘿,開荒開得最多的一戶,足足開出了好幾百畝!‘在旗’的時候,這戶人家,真正是衣不蔽體,食不果腹,現在呢?不但一家子吃飽穿暖,還雇了長短工,正經一不大不小地主了!”

“艮翁,只要路子是對的,咱們就去走!走上去了,后邊兒的人,看這條路果然走得通,自然就跟了上來。到時候,豎大拇指的,說車轱轆奉承話的,不要太多!”

“不要太多”四字,聽來雖然古怪,但倭仁不及細辨,在理、在情、在勢,他都不能不“心服口服”了:“是,倭仁謹遵王命!”

好,你終于入我之轂了。

倭仁的那種模糊的不安感,并非杞人憂天,關卓凡的“恢復唐、宋舊制”,確實包含著更加深刻的、不能明示于他、更不能公之于眾的用心。

確實不是“恢復”,而是“改易”,且是脫胎換骨的“改易”,“恢復”神馬的,僅僅是一個幌子。

“時務”談不上什么具體的定義,就是一個大筐,不管是什么,只要有需要,就可以往里邊兒裝。

關卓凡要往“時務”這個大筐里裝什么呢?

除了時政地理,自然是近現代科技知識、近現代文明觀念。

這些東東,等到讀書人“進士出身”之后再去灌輸——就像恭王辦的“同文館”那樣,就已經晚了。人家都已經是“天子門生”了,你還把他當做啥也不懂的“童生”來對待,別說新舊之別、華夷之辨等等觀念問題了,就是自尊心,也接受不了啊。

關卓凡要從“童生”階段,甚至更早,從“讀書人”還沒有任何名頭、一個銅板也不值的時候,就開始給他們灌輸這些東東。那個時候,正是“一張白紙好畫畫”。還有,也是更重要的,這些東東都是“必考題”,是“讀書人”出人頭地的必由之路,如此一來,一個個“讀書人”,還不抱著“時務精義”,如饑似渴的大啃特啃?

如此一來,無需太長的時間,也就十年八年下來,一代人的思想觀念、知識結構,就會發生根本性的變化。

最妙的是,這個極其重大的“改易”,確實沒有動“讀書人”的奶酪:我還是用你們——用“另有所學”的你們。從“童生”、甚至更早的時期就開始學,推倒重來的痛苦大大減輕,學什么不是學啊?

是不是什么奶酪都不動呢?

不是的,應該動的、必須動的,還是得動,這就是“時文”——八股文。

人的時間、精力是有限的,繼續允許無用的“時文”當道,有用的“時務”的路,走起來就不會順暢,關卓凡必須把“時文”這塊攔路石搬開。

關卓凡的招數,就是用“貼經、墨義”來打“時文”。“貼經、墨義”只需死記硬背,中式的難度,遠遜“時文”,則讀書人在其上所費時間、精力,較之“時文”,就大大減少了,多出來的時間、精力,自然就會放到“時務”上面。

“貼經、墨義”和“時文”二擇其一,任一“中式”,即可算經義“中式”,世上大約沒有那個傻瓜,會棄易就難,則“時文”——八股文,很快就會衰落下去,直至徹底無人問津。

到時候,“時文”退出科舉考試,就是順理成章的事情了。

“貼經、墨義”考的也是經義,也以朱熹的注釋為本,這一點,和“時文”無二,表面上,“大方向”完全沒有改變,所以,沒有任何人可以指責關卓凡的“恢復”的。

拿現在的話說,就是給考生“減負”罷了。

這一切改變,都是在“給讀書人更好、更多的出路”名義下推行的,真有人想出聲反對,恐怕也不知道該如何下嘴。

改造科舉制度,使其盡量為我所用,固然是關卓凡所欲,但他還有更宏大的目標:借恢復“時務策”,向“親民之建治”派駐“時務訓導”,由此肇造,在全中國范圍內,大興近現代化之學校。

亂清 第十七章 時代改易,肇造之初

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