第一百六拾七章 圓覺高僧與西藏骨珠

位面商人之強國夢 第一百六拾七章 圓覺高僧與西藏骨珠
杭州靈隱寺，乃是炎黃大陸境內極具名望的佛教寺院，其誕生頗具神奇。據說是印度僧人慧理從中原云游入浙，登臨靈隱山時，見山中一峰似曾相識，說：此乃天竺靈鷲山一小峰，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。遂在飛來峰下連建五剎：靈鷲、靈隱、靈山、靈峰、靈順。經過歷史長河洗刷過濾，除靈隱寺之外，其他四寺或廢或更，均已不存。

靈隱寺內部沿中軸線布置成五層格局：天王殿—大雄寶殿—藥師殿—藏經樓—華嚴殿，并且以此為中心向兩翼擴展，布局有五百羅漢堂、濟公殿、客堂、祖堂、大悲閣、龍宮海藏。另有大型《心經》壁、百獅群雕，借假山疊石形成自然瀑布流入的阿耨達池等等。因而整個靈隱古禪寺可謂氣象萬千，梵宇增輝，佛音禪唱縈繞，一片紅塵凈土之感。

靈隱寺門口，穿戴整齊的王凡在小等了十幾分鐘后，終于和慕云婷一行人見面匯合。

“你還知道回來啊？”意想不到的是，慕云婷上來就發脾氣似的質問道。

“呵呵，這個確實，國外那邊業務比較忙，所以……”王凡打著哈哈道。

“那到底是什么窮山惡水啊？怎么連個電話也通不了，手機也就罷了，座機也沒有嗎？”慕云婷不相信的問道。

“這個，非洲嘛你也知道，偏僻之所，窮苦之地，沒辦法。對了，這位是？”王凡一看苗頭不對，立刻轉移話題道。

“哼這是遲嵐，我閨蜜，這是遲嵐的男朋友，丁華！”

“你好！”遲嵐只是客氣的打了聲招呼。倒是丁華，主動的伸出右手，表示誠意。

客套了三兩分鐘后，還是遲嵐先開口：“我們進去吧！”

“好的！”

“走吧！”

由于是靈隱寺圓覺大師105歲壽辰，所以參加活動的賓客早就在昨日進駐寺廟，寺廟在壽辰當日所舉辦的法會，是不對外開放的。不過炎黃自古有句老話“朝中有人好辦事”！在這些軍三代的關系網下，遲嵐還是破例的進入了寺廟。只不過因為畢竟是臨時加的，所以圓覺大師是在8點法會開始前的一個小時，抽出10分鐘給幾人說法“相面”。

穿過修葺一新的寺廟殿堂，四個人被知客僧領入一間安靜的小院中，圓覺大師在此處起居作息。

“大師，他們來了。”知客僧恭敬地向圓覺大師行了禮，輕聲念道。

“阿彌陀佛，幾位施主請進！”

在圓覺大師前面擺了四個黃埔團，王凡四人很知趣的按順序依次坐下，遲嵐和丁華坐在左手，慕云婷和王凡居于右手。

“大師，我們”遲嵐思考著措辭。

“幾位施主此次來的目的，老衲已知曉，請兩位平視貧僧的眼睛！”圓覺大師沒有客套與廢話，直接雙手合攏成禮佛狀，然后將自己的雙眼與遲嵐和丁華平視。

“這個老和尚意識波很強！”王凡的腦子里突然傳出來雅迪的說話聲。

“咦？雅迪，怎么個情況？”王凡在安靜的禪房內，猛然間聽到雅迪的聲音，驚的差點叫出聲來。

“我的意思是，你面前的這個老和尚的意識波強度，是普通人的十幾倍，相當強大 “真的？那會不會看出你的存在？”王凡一想到自己的秘密，不禁擔心地問道。

“王凡，拜托你有點腦子好不好，螞蟻就是螞蟻，哪怕強壯十幾倍的螞蟻，他能威脅到大象嗎？”雅迪一副王凡你白癡的語氣評價道。

“不好意思，我是事關自身就有點亂了方寸，不被發現就好，對了，強大十幾倍的意識波，能夠干什么？”沒有了擔心，好奇寶寶性格又上來的王凡繼續問道。

“比常人強大十幾倍的意識波，首先就可以相對長壽，因為意識波可以在一定程度上反哺肉身，其次可以預感到災禍！”

“預感到災禍？那不是封建迷信那一套嗎，再說雅迪，你不是說這個宇宙世界沒有神靈之類的規則鏈條嗎？”

“預知災禍和神靈鏈條是兩回事。這里的預知災禍僅僅是指，由于一個人每干一件事，就會產生或好或壞的結果，前者受人感謝，后者遭人唾罵或是詛咒，如果一個人好事情做多了，他的身邊會有一些善意的意識波圍繞，從而增加自己的福緣運氣等等，相對的，壞事做多了，詛咒他的意識波圍繞自身，會增大發生意外之類的可能性。不過這種影響，僅僅是相對的，其本身沒有強大的力量，要受到兩個限制。”雅迪耐心的說道。

“哪兩個限制？”

“一個是社會上其他人的意外造成的結果，比如好人一個卻因為某個司機的醉酒駕駛而斃命，也就是說善意的意識波不一定就可以把所有的厄運都抵消掉，有其極限性。”

“恩，明白，即好人不長命，禍害遺千年就是這個道理。那另一個呢？”

“另一個就是，這種影響有個前提，那就是和平年達，在戰亂時，你把自己的救命干糧給了別人，雖然收到了感謝意識波，但是結果是自己餓死。同時想想目標位面的‘四馬’吧，如果沒有你的出現，他們最后都‘善終’了，所以意識波這個，只能是有很大可能發生，但不一定發生。”

“原來如此”

正在王凡和雅迪分析的有來道去的時候，對面的圓覺大師凝視遲嵐和丁華的雙眼，大約半分鐘后，說道：“阿彌陀佛，兩位施主都是有福緣之人！”

“謝謝大師！”心中一直緊張的遲嵐聽到圓覺大師的評語后，不禁笑臉顏開，嬌艷出眾的容貌一時間讓丁華呆愣了片刻，將腦中的疑問忘掉，下意識的也說道：“多謝大師！”

圓覺大師微微點了點頭，又將雙眼看向王凡和慕云婷，嘴中說道：“請二位施主也平視貧僧的雙眼！”

慕云婷聽到后，帶有一絲期待幾縷忐忑的瞄了一眼王凡，然后很是配合的平視對面的圓覺大師。而王凡在知道自己秘密不會被發現后，也面色平靜的向前注視。

十幾秒鐘后。

“咦，奇怪？”圓覺大師突兀的開口道。

“大師，怎么了？”慕云婷有些擔心的問道。

“女施主你福緣深厚，不必擔心，只是這位男施主，不知可否將姓名告知老衲？”

“啊？當然可以，我叫王凡。”被老和尚點名的王凡，心中泛起一陣不自然，但還是禮貌的答道。

“王施主，不知以前是否研習過佛法真經？”出乎大家意料的，圓覺大師客氣的問道。

“這個嘛沒有！”看到其他三人全都注視自己，王凡感覺有些不自在，解釋道：“只是偶爾聽過黃慧音唱誦的《金剛經》和《般諾心經》，但就是純欣賞，沒有單獨學過。”

“如此的話，施主是天生慧根，與我佛有緣 “大師，你不要逗我，好不好，我就是一俗人，放不下外面的花花世界！”

“施主誤會了，禮佛不一定非要剃度出家，只要心中有佛，則世間處處為參禪凈土。不過，老衲想問施主一個問題，請施主按照心中的第一反應回答。”圓覺大師低頭作揖的說道。

“大師你這是折我壽，擔待不起的，有什么請問！”王凡看到一個百歲高僧向自己作揖，大感吃不消，謙遜的答道。

“貧僧只有一個疑問，敢問施主，這世間可有佛？”圓覺大師問出了屋里所有人都沒有想到的問題。

“這”王凡聽到這個問題也是一愣，可是看到對面老和尚平靜的雙眼，想到以前和雅迪討論的世界規則鏈條，不禁猶豫了一下，還是開口答道：“這世間有佛，卻不在此世界！”

“這世間有佛，卻不在此世界”圓覺大師喃喃自語重復了一遍，說道：“阿彌陀佛，善哉善哉，多謝施主解開了老衲心中多年的一個疑惑，這是老衲佩戴一輩子的念珠，今日就送與施主！”

“不用了，不用的！”王凡看到旁邊三人看向自己的眼神越發疑惑和不解，感覺推讓道：“大師，你看，我這有一副的。”說完，就把目標位面聶帥從青海托人捎回來的一串白色念珠露了出來。因為今天來靈隱寺，王凡特意把它帶了出來。

“密宗嘎巴拉？”圓覺大師眼睛凝視了白色念珠幾秒鐘后，輕聲說道。

“密宗嘎巴拉？那是什么？”王凡疑惑不解的說道。另外三人也一臉好奇寶寶的看向圓覺大師。

“密宗又叫真言宗，是藏傳佛教之一，嘎巴拉是他們骨制品的俗稱。這應該就是嘎巴拉制品中的人骨念珠，它必須是喇嘛高僧坐化后的遺骨，一般多是手指骨和眉骨，因為藏傳佛教講究因緣，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛則是閱佛經明世情的地方，這兩個部位可謂是最有因緣，是具有悟性的骨骼，因而可以成為開啟后人之智的法器！”

“大師，那這個能開看出來是哪個部位的骨骼嗎？”好奇寶寶狀的遲嵐開口道。

“如果老衲猜的不錯，這骨骼較硬，應是眉骨所做，一副眉骨念珠可是要用十幾位高僧的眉骨制作而成。要湊足一副眉骨念珠所有的眉骨，需要等十幾位高僧圓寂，這樣一來一副眉骨念珠需要花去五、六十年，甚至一百年。故而密宗佛教里有這樣的說法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可謂是真正通死生之大，明陰陽之道的法寶。阿彌陀佛，王施主果真是與我佛有緣之一，不過既然你已有念珠，老衲就把貧僧的念珠轉贈給這位女施主，不知女施主愿否？”

“真的給我嗎？”被意外驚喜驚倒的慕云婷，不敢相信的問道。要知道雖然有了前面密宗骨珠的鋪墊，但是圓覺大師使用一輩子的念珠同樣極其珍貴，堪稱佛教法器中的珍品。

“當然可以！”圓覺大師笑了笑，將念珠遞了過去，又將自己文案上的一拳書頁拿了過來，講道：“既然王施主已有念珠，那這是貧僧頌唱三十萬遍的《金剛經》，就送與王施主，以解今日為貧僧解決多年困惑之謝！”

“大師，不用……”

經過大約一分多鐘的推讓，最后王凡因為大師的執意要求和馬上就要開始的壽辰法會，不得不答應接過《金剛經》，并和其他人離開了禪房。

王凡幾人走后，一直站在旁邊的圓覺大師徒弟忍不住問道，為什么要送給王凡如此貴重的佛寶。

圓覺大師搖了搖頭，用只有自己才能聽到的聲音說道：“阿彌陀佛，佛曰：不可說，不可說！”

位面商人之強國夢 第一百六拾七章 圓覺高僧與西藏骨珠