第一千六百一十一章 吸引力

道教以長生不老為仙人的標志。秦朝時，有方士徐福為秦始皇求長生不老藥，出海尋找蓬萊、瀛洲諸仙山上的仙人。結果不知所蹤。道教中又有專門煉丹服藥(包括煉內丹)的流派，目的也是為了長生不老。

古代西亞蘇美爾神話、西方凱爾特神話、北歐神話、愛爾蘭民間傳說中也有長生不死的仙人。挪——威神話的眾神是可能會老死的，由豐收女神伊登（Iunn）負責看管能使眾神長生不死的魔法蘋果。

有少數科學家認為，人類未來可能可以透過科技（例如人體冷凍技術、基因改造、基因修復、奈米醫療科技、人工器官移植及其它醫療和生物科學技術），達至長生不老。還有人以殺死個體細胞延緩衰老來嘗試。克隆只是個體拆分，并不能達到目的。

當然，這只是科幻小說的說法。

物質細胞的衰老死亡將導致精神分子的隕滅，這是唯物主義的說法。可怕的說法。

現代科學的主要觀點集中于服用新成代謝藥物品，手術更換老化細胞，胚胎干細胞的使用，如何延長細胞端粒，保存精神分子，之類的爭論。

總之最根本的辦法是打開腦腔，定期將精神分子記憶細胞進行保存，并注入新生細胞當中。細胞永yuǎn不死，精神就不滅。

雖然現代科學甚至無法解釋生命的起源。這里是指本宗的起源，宇宙大爆zhà是怎么引起的。人類的出現只是偶然，生命的契機又是怎么實現的。

為什么可以長生？

要探討該問題，我們得先從人為什么可以活著說起。

我們可以活著，是因為我們擁有年輕健康的身體組織，而這個年輕健康的身體組織正是人可以活下去的原因。

年輕健康的人體組織可以產生生命，可以確保人活著，這是不容置疑的（我們可以活著正是因為我們年輕且健康，只要我們健康年輕，我們就敢斷言。我們就能夠活下去）。

若我們能夠保證一個人永yuǎn年輕健康，便可以實現這個人長生，而事實上，要保證一個人永yuǎn年輕健康是不是有可能呢？

從理論上講：“這是完全有可能的！”

我們人跟其它物體一樣，是一大堆原子。這堆原子通過特殊的連接跟排列構成了人體，而正是原子的這種特殊的連接跟排列、加上其功能運動就產生了生命。

人的生、老、病、死為這些原子之間的連接跟排列被破壞所致，并非原子的種類跟性質發生改biàn引起。原子只要種類不發生改biàn，其能夠與其它原子作出連接跟排列的能力就會一直存在，即使破壞了原子之間的連接跟排列。只要原子的種類不發生改biàn，我們完全可以實現它們的連接跟排列恢復。

例如：水分子可以電解生成氫原子跟氧原子，氫原子又可以跟氧原子結合生成水分子。我們身體中的原子既然能夠排列出我們年輕時的身體，只要這堆原子的種類不發生改biàn。不論時間發展到何時，它們具備排列出我們年輕時的身體組織的能力就一直存在，而這個存在。正是我們可以確保人永yuǎn年輕的理論基礎，是人可以長生的保障。

正是因為有這個理論基礎的存在。所以才會有人一定能夠實現自身的不死。

從理論上講，人可以不死。追求長生不死不是逆理而行的荒謬之事。

該結論的得出預言了：人類最終一定會走向長生之路，只是時間的早與晚的問題！

長生是成立的，但不是因為長生成立，便什么樣的長生理論便是真理，長生的成立不是一件很簡單的事情，世間有很多長生理論，這些理論很荒謬，特別是一些邪——教——組——織的歪理邪說，讓許多希望不死的人們深受其害。

若人們要想找到真正的長生理論，就得相信科學，因為只有科學理論、科學思想，才能夠為人指點迷津！

生命是人們擁有一切的基礎，失去生命，你將會失去一切。

說到這里了，相信很快就有人會問，長生是否是對的？長生對于社會的發展會不會有什么阻礙？長生是否會破壞人文環境什么的？………

人的長生是對是錯

人的長生是對還是錯？搞清楚這道問題，對于判斷我們人類可不可以去實現自身的長生是非常關jiàn的，如果人的長生只是一種錯誤，那么，我們再去追求長生就顯得非常的不應該了，只有長生對我們人類有益處，我們才有必要去追求、實踐長生。

所以，在我們還未作出是否去實踐長生這個決定之前，得先搞清楚人的長生到底是對還是錯，然hòu再在搞清楚了人的長生是對還是錯的基礎之上，作出正確的選zé。

人的長生到底是對還是錯呢？

欲搞清楚這道問題，我們只需要弄明白人有沒有死亡的必然，便可以從中獲取答案。因為，如果人有死亡的必然，那么，人就必需得死，人們選zé長生就是在違背“人必需得死亡”這個必然，就是在跟死亡作對，就是在進行一種錯誤。

只有人沒有死亡的必然，人們才可以不必去死，才可以繼續活下去，才可以去追求長生、實踐長生。

那么，人有沒有死亡的必然呢？

人沒有死亡的必然，并且人也沒有活著的必然，人的生或死沒有什么可不可以的！

一個人死了又能怎么樣？世界不會因為一個人的死而不能運轉；一個人久久地活著也沒有什么不可以，世界不會因為一個人久久地活著而煩躁不安。

人是組成人類的一分子。人類是世界的漫長演變過程中一件產物，在人類誕生之前的很長一段時間里。世界上并沒有人類的存在，世界在沒有人類存在的情況下。依然能夠正常發展至今，這說明人類對于世界而言，是可有可無的。

的確，人類可以主宰這個世界，因為人類是智慧的載體，人類可以利用智慧來維持世界永恒發展，人類也可以利用智慧去加速世界滅亡。然而，人類維持了世界永恒發展又怎么樣？加速了世界滅亡又能怎么樣？世界又沒有對自己的發展方向作出明確的規定，它必需永恒發展下去或必需走向滅亡。

世界為什么要誕生那是沒有理由的。世界的誕生，只是世界誕生的條件已經具備；世界的滅亡也一樣，不需要任何理由，只要世界滅亡的條件具備，世界就會滅亡。

人必然得死只有在人類社會中才會有這樣的事出現。

例如：一些犯罪分子必需得處死，盡管這些人仍然具有繼續活下去的能力，但這并不能改biàn他們必需得被處死的命運。

然而，人在人類社會中具有的這種死亡的必然是不能作為人必需得死的客觀判斷標準的，因為人類社會是建立在人類的基礎之上。人類都是可有可無的，人類社會哪還有決定人必需得死這樣大的權利？

人沒有生與死的必然不僅理論上是這樣，而且，事實也是如此的：在具有“繼續活下去的能力”的條件下。人們可以不需要任何理由地選zé活下去，也可以通過自殺想什么時候死就什么時候死。

理論和事實都說明，人沒有生與死的必然。

人沒有生與死的必然。選zé生與死的權力掌握在人們自己手中，人們可以隨心所欲地選zé一直活下去或是馬上去死。即人們可以隨心所欲地選zé長生或不長生，所以。人的長生沒有什么對與錯之分，人們可以隨心所欲地選zé長生或不長生。

人的長生沒有對與錯之分，人們完全可以憑著自己的主觀意愿去追求長生，實踐長生。

然而，長生的誕生會給人類帶來什么樣的后果呢？如果長生給人類帶來的是幸福、美好的生活還好，要是長生給人類帶來的是毀滅之災，那么，人們去追求長生豈不等于自掘墳墓？

到底長生的誕生給人類帶來災難還是福音呢？

長生不會給人類帶來災難，長生對人類只益無害。

曾經有很多的人擔心，長生的出現會泛濫于人口問題。的確，如果人只生不死，必然會導致人口問題產生，但是請人們想一想，如果人們自身都長生不死了，還用得著再去采用傳宗接代的方式來實現人類的延續么？

用不著采用傳宗接代也就等于用不著生兒育女，用不著生兒育女，人類就可以不再進行生殖，人類不再進行生殖，自然就沒有了人口問題，所以，只需在實現人長生的過程中，把人的生殖能力去除，人口問題自然就可以解決了。

但是，一些人還有另外一種擔心，人類的長生，意味著這朝人永yuǎn只能是這一朝人，人的不改biàn，社會就不能進步和發展。

這種擔心是一種不必要的擔心，社會的發展與否并不是決定于一朝人的新與舊，而是客觀地取決于人們的思想觀念是因循守久，還是善于革新進取，長生人比現實生活中的人更聰明、更明辨是非，所以當長生時代到來之時，世界只會以更快的速度發展。

我們說長生對人類只益無害，那么，長生能夠為我們人類帶來什么樣的益處呢？

對于我們人而言，最值得嘆息的應該是我們生命的短暫，命短的不說，命長的也不過那么一百多歲。

時光如流水，一去不復返，每當我們在鏡子前邊看到自己的頭發變白，額頭布滿皺紋時，才能感覺到時間過得真快，生命是多么的短暫啊！

難怪會有人發出：“人生一世，如駒過隙”的感嘆！

生命的短暫使人想起了長生。因為長生是一臺制造時間的機器，有了它。就可以減少多少人們在年華上的嘆息，盡情去干自己的想干的事情吧！有了它。就可以挽延多少偉人的生命，讓人類的歷史更多一份輝煌；有了它，我們就可以爽快地說，我們可以看到人類將怎樣發展，世界將怎樣變化了。

人能夠長生固然是件難得的事情。然而，單一的能夠長生卻并不是那么的令人傾心。

人只能夠不死，卻在不斷地老化，人老了，吃不得、動不得。真可以說是在活受罪，生活還得有人來料理、服侍，這樣的長生又有什么美好可言呢？它的出現不僅不能給人類帶來益處，反而給社會增添了不少負擔。

如果長生只是單一的能夠久久地活著，那么長生在人們心目中必將失去其神秘色彩。

還好，人的長生不僅僅是單一的能夠久久地不死，要想實現人的長生，首要的條件是必需保證人能夠不老，長生從一個角度講是因為人可以不老而成立。長生因為其可以確保人的不老而變得讓人夢寐以求。

古人云：“金無足赤，人無完人。”每個人都或多或少地有著自己的缺陷，一個嗓音很好的歌唱家，偏偏樣子很難看；一個在身材上占很大優勢的高個子球員。遺憾的是動作不怎么敏捷；一個貌似天仙的女子想去應聘迎賓小姐，卻因為自己的身材矮小而遭人冷眼；一個有錢的男人沒有追求到自己心愛的女人時，發出了嘆息。為什么自己不長帥一點來討女人喜歡呢！

當自己怎么努力也考不上清華北大時，你才肯承認。人的智商的確有高有低……

缺陷是一個人資zhì好壞的決定因素，缺陷少的人資zhì好。缺陷多的人資zhì差。而人的資zhì又是決定一個人生活得好與壞的重要決定因素，對于一個資zhì好的人來說，活著是在進行一種享shòu，活著可以給他帶來無窮幸福和樂趣，而對于一個資zhì差的人來說，活著是在進行一種痛苦，特別是那些可以說沒有一點優點的人，活著簡直是在受罪，活著還不如去死，至少死了之后不會受到痛苦的折磨，真所謂“與其痛苦的活著，還不如安靜地離去”。

因而，長生對于一個資zhì好的人來講，求之不得，而對于一個資zhì差的人來說，也不怎么令他希罕。

長生若不能解決人類的資zhì問題，它將會失去很大一部分人對它的崇拜。

還好，長生是一家人們可以借以完善自我的加工廠，人們可以通過這家加工廠實現自己想有多帥，就有多帥，資zhì能有多好，自己的資zhì就有多好。所以，凡是長生了的人，不論他以前的資zhì有多差，今后將一律不再有資zhì方面的自卑和煩惱。

該結論的得出，使得更多更多的人因此而更加崇拜長生。

人的能力是弱小的：人不能在沒有氧氣的環境中生存；人不能長時間不吃東西；人經不起猛烈碰撞；人奔跑的速度和耐力還不及一匹馬；人的計算能力怎么也比不過電腦……

想想看，世界的發展靠人類來推進，如果人自身的能力都有限，想必世界的發展一定會因此受到阻礙，世界的發展受到阻礙其產生的后果是嚴重的：我們人類有可能會因這種阻礙而被其他星球上的智慧生命所取代；我們人類也可能會因為這種阻礙而毀滅于一次本來可以解決的滅頂之災；這種阻礙也有可能導致這個世界因為人類的發展跟不上而走向滅亡……

我們人類的能力是否可以通過改造而取得進步呢？

可以，因為在長生加工廠中，還有一個人體功能的改造車間，人們可以通過這個改造車間把自己改造成能力非凡的超人，為人類的進步，世界的發展創造捷徑。

生活是一把套人的枷鎖，為了生活，人們四處奔波，四處奔波又為了生活，我們人幾乎都重復在了生活的圈子上，把生命浪fèi在生活的圈子當中，只是為了生活得好一點，才把圈子走大一點！人們無法擺脫生活的約束，因為人們是普通的肉體人。

長生還是一把可以打開生活枷鎖的鑰匙。長生可以把人改造成不需吃飯、不需睡覺…的長生人，讓人們擺脫生活的約束。從此做一個無拘無束自由人。

長生可以讓人擺脫生活的約束讓人們難以相信吧！

不管你相不信，長生技術誕生之后。一定會有這些東西的誕生。

更出乎人們意liào的是——人長生之后可以想干什么就干什么！

奇怪吧！長生的誕生還有很多人們難以理解的東西

總之，長生是美好的！

長生技術的誕生一定會引發世界發生翻天覆地的變化，長生將會帶動世界飛速前進，為人類帶來更美好的明天。

有了這些，你哪里還用再擔心什么長生會給社會帶來不穩定，會破壞人文環境什么的，要知道人的創造力是無xiàn的，有了長生，那人那無xiàn的創造力就能夠更加好的發展。那時候社會的發展也會因此越來越好，所以，長生是美好的東西！

長生不老，這是人類永恒的追求目標。

人生存于世，究jìng能不能達到不老的程度呢？從生物學角度來看，顯然是不可能的。

在我們所接觸的生命形式來看，不管什么生物都有從生到死的過程。要說不老，也只是延長點壽命而已！人的終極壽命到底有多少？據報道：民——國時期有位叫李青云的老人活到了256歲的超高齡，1933年與世長辭.

按照這個年代推算。他應該生于清康熙16年（1677年），先后歷經了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統九代至民——國，在世256歲，是世界上極罕見的長壽星。

他真的有這么長的壽命嗎？還是他忘記了出生日期而報錯了生日或是捏造的呢？這些都不清楚。不管這位老人是否是活到了256歲。我想他已有百年以上的壽命那是勿庸至疑的。

中國歷史上記載彭祖活了800歲。在國外，圣經也記載古人壽命最高能活900歲。但是，這些上古時代流傳下來的資料都無法證實其真實性！

不過從長壽地區的老人生活規律來看。那些壽命比較長的人們，一般都不看重物質財富。而著重的精神層面的東西。

就拿李——青——云老人來說，他“保持一種平靜的心態。坐如龜，行如雀，睡如狗”這就是李清云留給后人長壽的秘訣。他始zhōng認為保持一個平靜安寧的心態是長壽所必須的,他的飲食主要以米飯和少量的葡萄酒為主。

迄今公開的記錄歷史上最長壽的應該是法國一名叫JeanneLouiseCalment的法國婦女，她于1997年去世，活了122歲。

作為人的壽命來講，一般都根據國家(地區)的發展狀況決定人的平均壽命。

國家(地區)發展較好的，其國民的壽命相對長點，國家(地區)發展狀況較差的，其國民的壽命相對短點。具體到個人的壽命來，那就要看其個人對事物的理解和對物質的態度了。

對物欲很強的人相對來說其壽命不會很長，原因就是越對物質財富利益看得越重，其患得患失的心理因素越強烈。其心理狀況就越差，人不盡要滿足最基本的生活必需，更應該滿足精神層面的需求。

從人類的發展規律來看，相應地住在大山、草原及人煙稀少地方上的人壽命相對要高點，那里的物質條件相對差點，在無法取得豐厚的物質財富時必然會追求精神財富。

這里所指的精神財富不等同于各種所謂的主義、理念，而是比較原始的人類最基本的精神活動，換句話說就是原生態的精神理念！

吃齋念佛的人的壽命也相對要高點，吃齋念佛的人不是不追求物質財富，而是在追求物質財富的同時，為了平衡在獲取物質利益時所造下的罪孽，給與一定的心理調劑罷了（此說并沒有對出家人不恭，應該說真正的出家人是例外）。

這不是說人就不要物質財富了。而是在追求物質財富時要有個度，無度的追求物質刺激。最終的結果就是：有權力的人貪污腐化，無權力的人雞鳴狗盜。

其實。壽命的長短對于任何物種來說都是其追求的終極目標。

人啊，少著重點看得見摸得著的物質利益，多著重點看不見摸不著的精神層面的東西，壽命自然會長！！！

也許有人會對上miàn所說的東西存在著很大的疑惑，僅僅是這樣簡單就能夠做到長壽了，這可能嗎？答案是肯定的，因為這樣的例子現在就存在著，祥鐘市80歲以上的老人過萬人，其中。百歲以上老人達48位，被稱為全國的“長壽之鄉”。

調查發現，該市“長壽之鄉”的稱號源自兩次全國人口普查。

中國人——口——監——測——中心公布長壽之鄉的標準是：每10萬人中百歲老人至少達到3人。1

990年，全國第四次普查統計數據顯示，祥鐘市擁有46位百歲老人，居全國“長壽之鄉”第三位。2000年全國第五次人口普查資料顯示，該市又躍居全國六大長壽之鄉的第二位：該市人均壽命為75.88歲，高于全國平均水平4.48歲，比世界平均水平高9.88歲。比發展中國家平均水平高11.88歲，已接近發達國家和地區的平均水平。

截至2003年8月，祥鐘市105萬人口中，80歲以上的老人已達10627名。90歲以上人口766人，100歲以上老人48人，其中男性4人。女性44人。

該市居民何以長壽？通過調查，其主要經驗和啟示有以下五條：

經濟發展是基礎：

安定的社會環境、良好的經濟基礎是人類健康長壽的基本的條件。

建國以來。特別是改——革——開放以來，祥鐘市經濟快速發展。2003年。該市國內生產總值84.84億元，財政收入2.78億元，農民人均純收入3178元，城鎮居民人均可支配收入5520元，農民人均居住面積39.6平米，城鎮人均居住面積18.9平米，城鄉人均存款4046元，均比改——革——開放前成倍增加。

同時，社會各項事業全面發展，該市曾連續兩屆獲國家文明先進縣市稱號，三屆獲全省文明城市稱號，是中國歷史文化名城、優秀旅游城市和中國生態建設示范區。這些因素為當地居民的健康長壽提供了可靠的物質生活基礎。

建國以來全國五次人口普查的結果也印證了這一點：1953年該市百歲老人只有2人，1996年為零，改革開放后的1982年上升為18人，1990年上升為46人，2003年上升為48人，80歲以上老人過萬人。該市百歲以上老人的增長剛好與該市經濟社會的發展成正比。

生態環境是根本：

科學研究表明，地球內部構造中，地殼的組成物質有九十多種天然元素，最主要的是氧、硅、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂等八種元素，且地殼與人體血液中的六十多種元素對比分析發現，除原生質中的主要成分碳、氫、氦和巖石中的主要成分外，人體中的元素含量驚人的相似，表明這些元素對人體有著直接或間接的影響。

祥鐘市礦產資源豐富，已探明的共六類27種，占全國已探明礦產的1/7，其中磷礦石儲量居全國第二位，而磷礦區域及其輻射圈又剛好是高齡人群密集的地方，據2000年人口普查，其中磷礦鎮15－50歲的人口占同齡段的4.53，而90歲以上的老人占全市同齡段的6.35。

祥鐘市水資源豐富。總量為5000億立方米，人均5.6萬立方米，不僅高于全國人均2780立方米的占有量，也高于世界人均12900立方米的占有量；地下水資源年可開采量為16.5億立方米。該市水資源不僅量多，而且水質好，主要水系漢——江祥鐘段及三座大型水庫和六座中型水庫的水質都在國家規定的二級標準以上。有的接近一級標準；

1/3的鄉鎮有富含鍶、鋁、鉀等多種微量元素的礦泉水；市內90歲以上和百歲以上老人分布比較集中的洋梓、長壽、郢中、胡集、柴湖、豐樂等鄉鎮大部分在漢江及其水質較好的支流岸邊，其中洋——梓——鎮的主要飲水源－－溫——峽水庫。接近1類標準，所以這里長壽老人最多。據人口普查統計，該鎮人口總數占全市的5.8，80－－89歲人口占全市同齡段的7.75，90－－99歲人口占同齡段人口的9.19，100歲以上的老人達7人。

祥鐘市大氣質量好。由于工業結構和能源結構合理，該市每年向大氣中排放的二氧化碳控制在5000噸以內，最高未突pò1萬噸；降水的PH值一直處在7.0－－7.2之內；自然降塵量低于10噸/月.平方公里，加上每年92－－121個降水日對空氣的清洗，使空氣處于清潔狀態。城區及鄉鎮大氣環境質量的主要指標均控制在國家二級標準以內。

祥鐘市陽光充足。太陽輻射年均平均值為112.364千卡/平方厘米，是全省高值中心之一；全年日照時數在1931－－2114小時之內，日照率為45－－48，是鄰近各縣的高值中心；降水豐沛，雨熱同季，年降水量878－－1097毫米之間，不僅有利于人類生存，而且有利于整個生態系統共生，如森林覆蓋率35.7。有記載的生物資源總數達1650種，其中動物155種，植物類1384種，天敵資源111種。許多植物可加工成保健食品。

祥鐘市土壤環境質量好。祥鐘市總面積居全省縣市第四，人均耕地居全省第一，土壤種類齊全。包括水稻土、潮土、黃棕壤、石灰巖土、紫色土五個土類，12個亞類。186個土種；土質好，耕地中。一、二級地占95，荒地中95以上能種草種樹；土壤質地好、酸堿度適中，為多種植物的生長提供了條件，也為人們提供了多種營養條件。

祥鐘市在老百姓中流傳著這樣一段精辟的諺語，即“自然平衡宇宙行，生態平衡萬物興，心理平衡心舒暢，身體平衡無疾病”。這正是人類長壽的至理名言。

人文關懷是保證

祥鐘市古稱長壽縣，自古就是長壽之鄉。

西漢時稱郢縣，東漢時稱石城縣，南北朝南朝時稱萇壽縣，明朝嘉靖十年改為鐘祥縣。顧名思義，長壽者多才稱長壽縣。據《宋書州郡志》記載，南宋明帝泰始年間人口統計表明，萇壽縣的長壽老人占縣內總人口的1/4。

這種敬老與長壽的遺風，一直流傳至今并發揚光大。溫——峽水庫的村民盧克定因贍養三位孤寡老人被授予“國家敬老金榜獎”。農村評比“十星農戶”中，有一顆星就是“尊老愛幼星”，凡不孝敬老人的電視臺予以曝光。

為了適應人口老齡化的趨勢，多年來，祥鐘市委、市——政——府出臺了一系列政策和措施解決老有所養的問題，逐步完善了國家、社會、家庭三結合的老年社會保障體系。

特別是對百歲老人實施“五個一”的“惠老工程”值得稱道：凡百歲老人由政府每月發100元的營養費；每年檢查一次身體；百歲時做一次百歲壽宴；免費送一臺彩電；市——鎮——領——導每年登門慰問一次。

同時，祥鐘市崇尚長幼有序、祖孫同堂的風尚和習俗，形成了尊老愛幼、家庭和睦的良好家風。

據調查，48位百歲以上老人中，只有2人獨居（靠侄兒侄女供養），2人住福利院，其余44人分別與子女、養子女、孫子女共同生活，多數四世同堂，其中5戶五世同堂。

生活習慣是關jiàn

48位百歲老人均出身漁戶和農家，清貧的家境使他們養成了隨遇而安、與世無爭的性格。而且這些壽星老人的飲食愛好有很多共同特點：一是正餐飯量大，他們絕大多數堅持一日三餐，主食以米飯為主。有6人喜愛面食、4人以稀飯為主，對于菜類不挑食。葷素皆可，只有3人一生素食、一人不食豬肉和禽蛋。但無論口味習慣如何。他們主食進餐量都很大，一餐大都在3兩至半斤之間，即使是3位長年臥床的百歲老人也是如此。

二是半數有飲酒史。48位長壽老人中，24位有多年的飲酒史，占50。4位男壽星從青壯年開始至今一直飲酒。但據親屬反映，這些飲酒的老人都有很好的自制力，從不過量飲酒，也沒有發現不良反應。

三是都愛食用豆制品特別是“祥鐘豆腐”。

勤勞好動是生命

“生命在于運動”。48位百歲以上老人大都生活在農村，年輕時都從事農田耕作和體力勞動。即使年老體邁，仍堅持做一些力所能及的家務或輕微的農活。

如洋——梓——鎮蔣——灘——村六組102歲的陳——秀——英老人整天不停干活，早shàng天一亮就起床，先將屋里屋外打掃干凈，然hòu為退休后開河沙場的兒媳做早餐，閑下來就侍弄菜園子、喂雞，或者把撿到的柴禾整齊堆好，晚上協助兒媳做飯，中午從不午休。隔三岔五就要走1－2公里路程到集市上買些日用品或探望76歲的女兒，而且從不拄拐杖。南湖農場公議集大隊103歲的王道英老人，至今眼不花、耳不聾，喂豬、燒飯、洗衣服、輕微農活樣樣都干。

她說：“我們農村有句俗話。人越做越英雄，越玩越狗熊。我勞動了一輩子，習慣了。歇下來就渾身不舒服，心里就像缺少什么。”這些百歲老人用一生的勤勞印證了健康格言：“生命在于運動”。“流水不腐，戶樞不蠹”。“經常運動，百病不碰”。

另外，中外生物學、醫學研究成果表明，人類壽命長短，遺傳因素也是一個十分重要的方面。

通過對全市百歲老人普查，發現80的百歲老人都有家庭長壽史。原胡——集——麗——陽——壽星張——德——亮，107歲，老伴高——傳——英103歲。張——德——亮的祖父是百歲壽星，父母活到80多歲，二弟、三弟都已90多歲。張的三個子女，也都年過70歲，個個身強體壯。在漫長的歷史進程中，祥鐘市已形成眾多長壽家庭群。

這些生命體的優化組合，是人類自身發展規律的體現。

在談到中國十大壽星長壽共性規律時，專家指出：一是心態平和、凡事順其自然；二是粗茶淡飯、生活儉樸；三是勤勞好動，終身勞作；四是子女孝順，家庭和睦；五是居住地環境、水質和氣候特殊；六是有遺傳因素，家族長壽。

人類對于長生的追求趙朝綱是一清二楚的，因為他同樣是人類，趙朝綱在得到五色石的時候，心里面的第一個念頭那就是自己可以長生了，也是因為這個念頭，趙朝綱對于修liàn的動力是無xiàn的。

在趙朝綱坐牢的八年里面，不是沒有遇到過修liàn的枯燥感和煩悶感，每天都在重復著同樣的真氣搬運，重復著同樣的吸取靈氣的動作，一天、兩天，一個月、兩個月這樣的動作趙朝綱不會趕到煩悶，但是，五年，八年重復著這樣的動作，是人心里面都會趕到煩悶和枯燥。

不過趙朝綱最終還是堅持了下來，而且對于這樣重復性的動作趙朝綱不僅不會趕到煩悶、枯燥，還會覺得很快樂，為什么？答案很簡單，那就是有足夠的誘惑在引誘著趙朝綱。

強大的力量，神奇的法術，超脫大自然的控制，呼風喚雨的能力，無xiàn的壽命，人上人的地位……等等這些東西都在引誘著趙朝綱，讓趙朝綱對于這樣重復的動作不會感到煩悶和枯燥，不過，在這些誘惑里面對趙朝綱最有吸引力的就是長壽。

人天生對于死亡是極其的恐懼，這個就算是趙朝綱也不例外，所以，在看到修liàn能夠讓自己拜托死亡這個恐懼之后，修liàn過程里面產生的煩悶和枯燥對于趙朝綱的影響都不大了，修liàn過程里面產生的枯燥和煩悶相比起死亡對趙朝綱的恐懼來，相差太多太多了。

就連趙朝綱對于長生都是這樣的態度，那其他人對于長生的態度那是可想而知的了，所以，為了吸引人們不斷的修liàn，趙朝綱直接用長壽去吸引大家。

一般普通人的壽命在七十年左右，而只要你成為了一個武者，哪怕是后天一層的武者，那這個人只要不出意外的情況，無病無痛的活到九十歲那是一點問題都沒有，要是保養的好，這個人絕對能夠活到一百歲。

后天一層的武者壽命就已經這樣長了，更不用說后天六層以上的武者了，像是這樣強大的后天武者，壽命都在一百四五十歲左右，比起普通人的壽命那是長了足足一倍，而要是這個武者能夠突pò到先天期，那這個人火上兩百多年那是一點問題都沒有。

這樣長的壽命，對于任何人的吸引力都是無窮的，不管是統帥堂長老團里面的人，還是普通的老百姓，他們都會為了延長自己的壽命全力的去修liàn。

修liàn的等級越高，壽命就越長，相應的，修liàn對人們的吸引力也就越強。(

我有一個小世界 第一千六百一十一章 吸引力