第二十八章 天師演法

就好像科穆寧在黃沙大漠之中，走到被風沙淹沒了一小半的吉薩金字塔的時候，看到那些無數巨石在沙漠的邊緣壘砌起來的宏偉建筑的時候，感覺一般無二。都是一種超越凡俗的體驗，讓人驚嘆感動。

武松都感覺著與有榮焉，臉上有著淡淡的紅光，準備聽科穆寧夸獎兩句。他原本對于文飛這個尚父天師的觀感并不怎么好，他武二郎這個頭陀雖然是假扮的。

但是他那兄弟魯智深，雖然不怎么守清規戒律，但是卻和佛門淵源極深。對于文大天師打壓佛門的事情，原本就很是不爽。

再加上文大天師干脆的就把他們這些和佛門有關的人呢，都踢出了神威軍，讓武松有時候更覺著郁悶。

索性文大天師，還沒有把事情做絕。也就是學了杯酒釋兵權，給了武松這些人一大把的銀子，讓他們去做了富家翁。

但是能在這么一個行程幾萬里，見識無比廣闊，讓武松心里深處都覺得十分佩服的新朋友感覺到震驚的時候，武二郎心里也就生出一種自豪感來。

就在這時候，原本人聲鼎沸的數萬人群，一下子全部安靜了下來。就好像有誰指揮一般。

一種帶著神圣的，又有幾分飄渺味道的音樂傳了過來。只見兩個人，率領著文武百官，在無數依仗護衛之下，走了過來。

“那就是尚父了！”武松指給科穆寧看。

卻在這時候，短暫的安靜之后，就是沸反盈天的歡呼聲音：“萬歲，萬歲……官家萬歲，尚父萬歲……”

這些人忽然迸發出來的熱情把科穆寧都給嚇了一大跳。他看見那位尚父滿含笑容的四下招手。

只是看了一眼，科穆寧都覺著心臟不爭氣的劇烈跳動著。彷佛感應到了科穆寧的目光，文飛的目光跟著看了過來，鎖定在科穆寧的身上。

在這種目光之下，雖然周圍都是無數擁擠的人群，但是科穆寧還是感覺著自己一個人赤身的站在冰天雪地之中。

好在只有一瞬間，文飛就收回了目光。要不然科穆寧真的不知道自己在那沉重的壓力之下。能夠做出什么反應來。

他目光復雜的看著文大天師走了上去，腿都不由自主的有些顫抖。這種感覺除了有一次在圣索菲亞大教堂之中。神跡忽然降臨的時候，把他也給籠罩進去之后以外，科穆寧再也沒有過這種感覺。

文飛收回了目光，心里暗道，那個老外似乎頗為有趣。不過這個時候，他自然無心理會區區一個老外。他已經認出了在老外身邊的武松，不怕找不到人。

而現在，很明顯的，文大天師還有更為重要的事情去做。

率領著無數百官，高真道人。徒步登上了這最高一層的神霄宮。離近了那些帶著微微寶石一般的藍色的鋼化玻璃格外的漂亮。在陽光之下熠熠生輝，好像巨大的寶石。

登臨而望，高出群表，似乎整個東京城都在腳下。下面的人，小如火柴。房子更是如同積木玩具。當然，現在這大宋并沒有這些。

站在此處可以眺望大半個東京城的風景，甚至連皇宮之中的景色都能看的一清二楚。

當初就是怕文飛的神霄天宮，建在皇宮邊上，俯瞰皇宮的景色，才沒有建在原來艮岳的位置。

如今看來，即使建在此處，畢竟還是離皇宮近了。

好在這第九層高臺不是一般人都能上來的，所以趙佶才勉強算了。

六十多米的高度，相當于二十多層樓。在這個沒有電梯的時代，只靠著兩條腿也真的夠嗆。

趙佶首先開聲說道：“今日尚父再次，朕當率領群臣傾聽！”宏大的聲音通guò無線耳麥，傳入音響之中，化為巨大的聲浪。

下面百姓又是無數的歡呼，虔誠的都已經跪了下來。文大天師已經很久沒有親自講過道了，如今再次親自講道，而且還是在這神霄天宮落成的日子之中。更是讓人興奮激動。

趙佶率領文武群臣落座，文大天師高踞在法床之上，閉目瞑坐片刻。就有那種從來沒有聽過的曲子，從四面八方的傳入了無數百姓的耳朵之中。讓人心情變得舒緩靜怡了下來。

接著那曲子變得悲苦了起來，讓人心中難受，只欲落淚。卻聽文飛忽然開口：“老君曰:大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物，清者濁之源，動者靜之基。”

這太上老君清靜經大家都很熟悉的，文飛頌的幾句，下面無數的信徒就跟著應和，一時間都是朗朗的誦經之聲。卻是比那學堂之中的學生讀書還要整齊一些。

“天地有清濁，人間分善惡。”文飛宣布道：“自天地開辟以來，便有無數重濁之氣，盤繞黑毒，血光穢雜，幽幽冥冥，直上沖天，盤結不散。而導zhì魔鬼流行，信從邪道，不省本源，諂求余福，昏迷沉亂，不忠不孝，不義不仁，好樂邪道。”

文大天師開講這天地之間有著重濁二氣，導zhì這世間也有善惡兩種。但是陰世之中，無人管理，分別善惡。所以那些惡人搶著投胎轉世，流毒陽世之中。

導zhì這陽世之中，也是惡人多來善人少，什么淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財產。唆人爭訟，損人利己，肥家潤身，恨天怨地，罵雨呵風，謗圣毀賢，滅像欺神，恃勢凌善，倚富欺貧，離人骨肉，間人兄弟，不信正道，奸盜邪淫……

以至于殺人放火的金腰帶，修橋鋪路的無尸骸。導zhì世風日下，人心澆漓。

更導zhì了人間災禍不斷，水火盜賊惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫等等。

以至于陰世之中更設有鬼域，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱，悉無人形，五體壞爛，饑食猛火，湯飲熔銅，足履刀山，身負鐵杖，遍體流血，悲號徹天。

文大天師在天上看不下去了，分身為二，下界來拯救眾生。一個就是人世間的尚父，護國天師，道教教主。

另外一個分身，卻就是鬼帝大尊，深入那陰世之中，去解救無數怨苦之鬼。更在陰世之中設立善惡輪回之法，行善積德的，按照行善的多少，可以轉世投胎，為大富大貴的人家。若是再虔誠信仰的，甚至可以進入大尊的凈土神國之中，享受永遠的幸福快樂云云。

而那些惡人就慘了，鬼帝大尊更在那陰世之中設立了無數的地獄，什么,酆都羅山,血湖二十四獄,鋒刀十八地獄……都是專門為人世間的那些惡人所留。

要經歷熔銅灌口，或則利鋸解形，抱銅柱以皮焦，臥鐵床而肌爛。遍體刀割，百節火燃。鐵杖銅錘，縱橫拷掠。

頭面焦瀾，號叫冤債，無有休息。

一直到最后把孽債給還清了，才能被放出地獄之中去。

總之是禍福無門，惟人自召。不是不報，時辰未到。有著鬼帝大尊主持這就天網恢恢疏而不漏，就算是人間沒有報應的，到了地獄之中，也會給你清算清楚的。

原本在中國神話和道教中是沒有輪回這個概念的，中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死后亡魂會歸于泰山之下，泰山神東岳大帝為冥界主宰。

后來五斗米道興起，立鬼道，便借用了原本蜀地的吾地巫教，也就是原始宗教之中的一個神祇，演化為酆都神，成為新的主宰。

只是那五斗米道當時的勢力范圍幾乎都是在四川一帶，唯一一個飛地還是在洛陽的北邙山。這般酆都的信仰始終都沒有占據完全占據陰世。反倒是那些地方是城隍神，成了一地陰司的主宰。

再加上佛教傳入的六道輪回的觀念，還有那閻羅王。結果佛道兩家雜糅進去，把整個陰世更是弄的支離破碎。

現在文大天師就要以鬼帝大尊之身，來統合整個陰世，掌握這三界之中最為根基的所在。

他這次的范圍，可就是野心勃勃的了。早已經超出了上次開講道德規范的時候，不僅要為道德之神，更是要為輪回之神，陰世之主。

也不知道什么時候開始，那天空漸漸的就陰沉了下來。彤云陰慘慘的壓在半空，讓人心中發沉。

只是這時候，那些信徒百姓聽的如癡如醉，說起來，文大天師講的雖然沒有什么新鮮玩意兒。但是卻把這很多的東西給統合在了一起，尤其是更加宣稱，鬼帝大尊是他的分身，這就更加給人以代入感了。

原本這東京城之中雖然修了鬼帝廟，而且每一個道觀之中，也都加入了鬼帝大尊的神像。

北宋末年當神棍 第二十八章 天師演法